SACRAMEN TO D E L A

EUC A R I S T ÍA
DA D ERA , R EA L Y SU B S TA NCIALMENTE
Y V INO , JESUC RISTO SE HALLA VER
BAJO LAS ESPECIES D E P AN
S A NGR E, S U A LM A Y SU DIVINIDAD.
O, SU
PRESENTE, CON SU CUERP
NATURALEZA
La Eucaristía es el Sacramento en el cual bajo las especies de pan y vino, Jesucristo se
halla verdadera, real y substancialmente presente, con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y
su Divinidad.
Se le llama el “Sacramento por Excelencia”, porque en él se encuentra Cristo presente,
quien es fuente de todas las gracias. Además, todos los demás sacramentos tienden o
tienen como fin la Eucaristía, ayudando al alma para recibirlo mejor y en la mayoría de
las veces, tienen lugar dentro de la Eucaristía.
A este Sacramento se le denomina de muchas maneras dada su riqueza infinita. La
palabra Eucaristía quiere decir Acción de Gracias, es uno de los nombres más antiguos y
correcto porque en esta celebración damos gracias al Padre, por medio de su Hijo,
Jesucristo, en el Espíritu y recuerda las bendiciones judías que hacen referencia a la
creación, la redención y la santificación. (Cfr. Lc. 22, 19)
 Es el Banquete del Señor porque es la Cena que Cristo celebró con sus apóstoles
justo antes de comenzar la pasión. (Cfr. 1 Col 11, 20).
 Fracción del pan porque este rito fue el que utilizó Jesús cuando bendecía y
distribuía el pan, sobre todo en la Última Cena. Los discípulos de Emaús lo
reconocieron – después de la resurrección – por este gesto y los primeros
cristianos llamaron de esta manera a sus asambleas eucarísticas. (Cfr. Mt. 26, 25;
Lc. 24, 13-35; Hech. 2, 42-46).
 También, se le dice asamblea eucarística porque se celebra en la asamblea –
reunión - de los fieles.
 Santo sacrificio, porque se actualiza el sacrificio de Cristo. Es memorial de la
pasión, muerte y resurrección de Jesucristo.
 Comunión, porque es la unión íntima con Cristo que nos hace partícipes de su
Cuerpo y de su Sangre.
 Didaché, es el sentido primero de la “Comunión de los Santos” que se menciona
en el Símbolo de los Apóstoles.
 Misa, posee un sentido de misión, llevar a los demás lo que se ha recibido de
Dios en el sacramento. Usada desde el siglo VI, tomada de las últimas palabras
“ite missa est".
INSTITUCIÓN
En el Antiguo Testamento encontramos varias prefiguraciones de este sacramento,
como son:

 El maná, con que se alimentó el pueblo de Israel durante su peregrinar por el

desierto. (Cfr. Ex. 16,) .
 El sacrificio de Mequisedec, sacerdote que en acción de gracias por la victoria
de Abraham, ofrece pan y vino. (Cfr. Gen. 14, 18).
 El mismo sacrificio de Abraham, que está dispuesto a ofrecer la vida de su hijo
Isaac. (Cfr. Gen. 22, 10).
 Así como, el sacrificio del cordero pascual, que libró de la muerte al pueblo de
Israel, en Egipto. (Cfr. Ex. 12).
Igualmente, la Eucaristía fue mencionada - a manera de profecías – en el Antiguo
Testamento por Salomón en el libro de los Proverbios, donde le ordena a los criados
a ir para comer y beber el vino que les había preparado. (Cfr. Prov. 9,1). El profeta
Zacarías habla del trigo de los elegidos y del vino que purifica.
El mismo Cristo – después de la multiplicación de los panes – profetiza su presencia
real, corporal y sustancial, en Cafarnaúm, cuando dice: “Yo soy el pan de vida… Si
uno come de este pan vivirá para siempre, pues el pan que yo daré es mi carne, para
la vida del mundo”. (Jn. 6, 32-34;51)
Cristo, sabiendo que había llegado su “hora”, después de lavar los pies a sus
apóstoles y de darles el mandamiento del amor, instituye este sacramento el Jueves
Santo, en la Última Cena (Mt. 26, 26 -28; Mc. 14, 22 -25; Lc. 22, 19 - 20). Todo esto
con el fin de quedarse entre los hombres, de nunca separarse de los suyos y hacerlos
partícipes de su Pasión. El sacramento de la Eucaristía surge del infinito amor de
Jesucristo por el hombre.
El Concilio de Trento declaró como verdad de fe, que la Eucaristía es verdadero y
propio sacramento porque en él están presente los elementos esenciales de los
sacramentos: el signo externo; materia (pan y vino) y forma; confiere la gracia; y fue
instituido por Cristo.
Cristo deja el mandato de celebrar el Sacramento de la Eucaristía e insiste, como se
puede constatar en el Evangelio, en la necesidad de recibirlo. Dice que hay que
comer y beber su sangre para poder salvarnos. (Jn. 6, 54).
La Iglesia siempre ha sido fiel a la orden de Nuestro Señor. Los primeros cristianos se
reunían en las sinagogas, donde leían unas Lecturas del Antiguo Testamento y luego
se daba lugar a lo que llamaban “fracción del pan”, cuando fueron expulsados de las
sinagogas, seguían reuniéndose en algún lugar una vez a la semana para distribuir el
pan, cumpliendo así el mandato que Cristo les dejó a los Apóstoles.
Poco a poco se le fueron añadiendo nuevas lecturas, oraciones, etc. hasta que en
1570 San Pío V determinó como debería ser el rito de la Misa, mismo que se
mantuvo hasta el Concilio Vaticano II.
CARACTERÍSTICAS PARA RECIBIR LA EUCARISTÍA
Cuando vamos a participar en la Eucaristía debemos prepararnos adecuadamente
para poder participar con las debidas características y disposiciones. Estas deben
ser:
 Externas: para el sacerdote consistirán en el perfecto cumplimiento de las
rúbricas y ceremonias que la Iglesia señala. Para los fieles respeto, modestia y
atención para participar activamente.
 Internas: Identificarse con Cristo. Ofrecerle al Padre y ofrecerse a sí mismo en Él,
con Él y por Él.
 Profunda: entrega total.
 Vital - Existencial: no de palabras solamente, sino de todos y cada uno de mis
actos de mi vida.
 Confianza ilimitada: tener confianza en la Bondad y Misericordia de Dios.
 Hambre y sed de comulgar: Esta es la que más afecta a la eficacia santificadora de
la gracia, ensancha nuestra capacidad del alma y la dispone a recibir la gracia
sacramental en proporciones enormes. La cantidad de agua que se coge de la
fuente depende del tamaño de la vasija.
 PRÓXIMAMENTE:
T O DE L A PE N ITE N IC IA
EL SACRAMEN