EJES PROBLEMÁTICOS DE ABORDAJE:

 TRANSFORMACIONES Y CONTINUIDADES
EN LAS INSTITUCIONES EDUCATIVAS: Qué
se reproduce? Cuál es el contenido de la
reproducción? Cuáles son las prácticas que
conservan los mecanismos de la reproducción?
Cuáles son las prácticas que se expresan como
contra hegemónicas?
TRABAJ  CULTURA ESCOLAR Y PRÁCTICAS
O ESCOLARES:
/Cómo resuelve la escuela la incorporación de
CIERRE nuevas prácticas en contra-posición a las normativas
vigentes?
FINAL El CURRÍCULUM REAL Y EL TRABAJO ESCOLAR
/De qué formas se “recrea” el currículum formal?
 Ejemplificamos a través de los insumos de
campo: Entrevistas, observaciones, registros,
film /metáforas
EJEMPLO:
Eje problematizador: Cuál es el contenido de la reproducción que puede visualizarse
en las prácticas escolares institucionalizadas? La “reproducción”, en qué prácticas
concretas se materializa?
Sobre el registro: “La mordida de serpiente”
 Desarrollo
 /Qué es la reproducción? /Çómo se juega en esta escena la variable reproducción resistencia, control
/apropiación?? Qué se reproduce?/ qué se resiste?/Quiénes?/
(Registro) “…del registro citado, pueden inferirse ciertas prácticas muestran, en un
espacio reducido como es el aula; la acreditación de los aprendizajes de los estudiantes,
por parte de la profesora; que en la escena entran claramente en conflicto. “Mirá, esto es
lo que hago con tu examen de mierda” Elsie Rokwel sostiene que estudiar el
proceso de reproducción implica establecer la continuidad de ciertos contenidos
sociales en el tiempo y en el espacio…
Formas tradicionales de evaluación (nos lleva a pensar en esta figura de lo tradicional la
palabra aplazado) que forman parte de la perspectiva institucional, entran en tensión con
concepciones culturales/sociales relacionadas al par éxito-fracaso presentes en el
discurso de resistencia del estudiante. DAME MI EXAMEN AHORA, dice el estudiante
Podríamos pensar, que en estos vínculos entre estudiantes de una escuela periférica y una docente que representa LA AUTORIDAD emanada desde su
función en la institución, se “reproducen” formas sociales que construyen maneras en que el sujeto se auto-percibe en el sistema macro social.

Pero, en este sentido cabe preguntar, es el sujeto social un “énte” desprovisto de una conciencia crítica, incapaz de cuestionar ciertas formas de
poder institucional?

Ese “fracaso”’ producido en la escuela, puede leerse como una forma previa a lo que será posteriormente el éxito o el fracaso de un sujeto, en la
estructura macro social????
Es necesario en este punto, tener presente que los mecanismos de reproducción en la escuela no están separados de procesos de resistencia a las
relaciones de poder, las relaciones de clase, a la ubicación de los sujetos en sistemas clasificatorios que dependen del sistema.
En el texto de Elsie Rokwell puede leerse: “El vínculo más
significativo entre la vida cotidiana y la formación de
clase, no es la “’pertenencia” de clase de los sujetos
particulares, se encuentra en los contenidos y sentidos
generalmente contradictorios de relaciones, procesos
sociales, en los que se involucran los sujetos
particulares, cada escuela es producto de una
permanente construcción social”
Perrenoud al respecto expresa: El aprendizaje de la vida
en un grupo restringido y en una organización
burocrática prepara también, más allá de la
escolarización, para vivir y funcionar en otras
organizaciones, sea como trabajador cliente, enfermo,
reo, usuario, o para vivir en otros grupos restringidos”
“La transposición pragmática, del currículum formal no sólo está regida
por las concepciones didácticas del maestro y su imagen en la cultura,
depende también de sus alumnos y de la dinámica del grupo clase.”

Podemos analizar este fragmento de Perrenoud a la luz de

lo que se evidencia en la escena que estamos analizando, la
profesora en cuestión dice: “Hubo un antes y un después
en mi carrera después de aquel incidente…”
En este aspecto podríamos tomar algunos pasajes de la película de “’The
Truman Show” que funcionaría como una metáfora de lo que en esta escena es la
escuela. Por ejemplo, si tomamos la escuela como esa “cápsula” en donde a un
hombre se le “fabrica”’ una vida feliz, en una sociedad armónica libre de
conflictos y en donde no hay demasiadas batallas que librar en el día a día;
podemos preguntarnos ?qué reproduce la escuela en las prácticas cotidianas
dentro de esa “cápsula de encierro” que es el espacio institucional; en donde los
conocimientos y las aptitudes son “medidas”’ a través de un sistema de
evaluación en relación a qué es lo que se aleja o se acerca a “lo que es óptimo y
normal” para desempeñarse en una estructura social?

Si centramos la lupa en las características del estudiante aplazado, podemos

confirmar según lo muestra el registro que el estudiante está en un quinto año
con currículum
“El “sobre edad”,
real en
y una escuela deformal
el currículum un barrio
no periférico
son de lay misma
su conocimiento
naturaleza.seEl
aleja del patrón cultural esperado.
currículum formal es una imagen de la cultura digna de ser transmitida, con la
división, codificación, formación correspondiente a esa intención didáctica, el
currículum real es un conjunto de experiencias, tareas actividades, que origina o se
supone deben originar los aprendizajes. (…) Nunca el currículum real constituye la
estricta realización de la intención del maestro. Las actividades, el trabajo de os
estudiantes, escapan en parte a su control, porque en su andadura didáctica, no
todo se selecciona de manera consciente, y sobre todo porque las resistencias de
los estudiantes y los avatares de la practica pedagógica, y de la vida cotidiana en
clase, hacen que las actividades nunca se desarrollen como estaba previsto…”
Perrenoud, pág. 10