EL PENSAMIENTO PEDAGÓGICO DE

JOSÉ ANTONIO ENCINAS

“El niño es el ser más incomprendido

y el más conculcado de todos los
tiempos. Todos los males que sufre
la sociedad actual son consecuencia
de nuestra incapacidad para
comprender a los niños. Hay que
prepararse para comprenderlos”
SU PENSAMIENTO PEDAGÓGICO.
El pensamiento de José Antonio Encinas es vasto
y múltiple. Él abordó muchos campos: la problemática
jurídica respecto del poblador indígena, la reforma
de la universidad, la educación en la escuela
primaria, el rol de los padres en la educación de los
hijos, ciertos aspectos de la psicología infantil
 La educación del niño -para Encinas- no
sólo es un problema pedagógico, sino
también social.
EL PROBLEMA DE LA EDUCACIÓN ES
BÁSICAMENTE SOCIAL.
Los niños mal nutridos, debilitados
físicamente o deprimidos mentalmente por la
condición de pobreza en que viven, no
aprenden nada y mucho menos observan una
conducta regular. Es por esto que el Estado
no sólo debe proporcionar una educación
formalmente pedagógica, sino que les debe
proveer de alimento y vestido para su
subsistencia.
que toda reforma escolar debe ser el resultado del
conocimiento profundo de las necesidades del país y
debe responder a la realidad concreta que pretende
reformar
 La escuela y el currículum deben
organizarse socialmente
LA ESCUELA ORGANIZADA SOCIALMENTE
DEBÍA SER UN ESPACIO CON UNA
UTILIDAD MANIFIESTA.
“LA ESCUELA POR SU NATURALEZA –
AFIRMÓ ENCINAS- ES UN CUERPO
COLEGIADO DONDE MAESTROS Y• [La escuela] antes de organizarse
ESTUDIANTES PERSIGUEN UN SOLO pedagógicamente estableciendo planes de
PROPÓSITO: EL DE PONERSE AL estudio, programas, horarios, etc., debe
SERVICIO DE LA COLECTIVIDAD”.
organizarse socialmente, creando en la aldea
• propuso una redefinición de la escuela, un diferentes grupos para mejorar la
nuevo diseño y un modo diferente de agricultura, la crianza de animales
funcionamiento; una escuela comunitaria domésticos, la arquitectura, la higiene
con sentido social pública y privada, el deporte, la danza, la
música, las sociedades cooperativas de
• uno de sus planteamientos más rotundos producción y de consumo, las de auxilio
era el de convertir a la escuela rural en mutuo, las de la protección a la infancia, a
una institución capaz de ponerse al la vejez y al enfermo.
servicio de la comunidad.
 LA ESCUELA RURAL DEBE REDIMIR AL
INDIO.
La escuela rural, la más aconsejada, resultaría un fracaso si funcionara
dentro de un feudo; estaría destinada a preparar siervos. La escuela rural
significa tierra propia, puesto que no va a preparar peones sino campesinos,
quienes más tarde se transformarán en agricultores.
La condición social del indio era señalada por Encinas como un obstáculo para
la construcción de la nacionalidad. Por ello, preocupado por la educación del
indio,.
Postuló el carácter social que debe asumir la escuela, es ella la que debía
iniciar la campaña de reivindicación de los “derechos del indio”. Hay que
“redimir al indio de la ignorancia y de la esclavitud...”, porque “la
verdadera nacionalidad reside en el indio”.
Un factor de utilidad manifiesta para el indio, una preparación en la propia
vida y para la propia vida en relación a su entorno social.
 LA EDUCACIÓN DEBE ESTAR CENTRADA
EN LA EXPERIENCIA DEL NIÑO.
ENCINAS SE ADELANTÓ
EXTRAORDINARIAMENTE A SU
ENCINAS PLANTEÓ QUE LA ACTIVIDAD ÉPOCA TODAS LAS IDEAS Y
ESCOLAR DEBÍA ESTAR CENTRADA EN EL PLANTEAMIENTOS QUE LA
INTERÉS Y EN LA EXPERIENCIA DEL NIÑO MODERNA ESCUELA O EL ENFOQUE
QUE LA EDUCACIÓN EN LOS
1.En general, las lecciones comenzaban por una pequeña exploración ÚLTIMOS TIEMPOS VIENE
para darse cuenta de la cantidad y calidad de conocimientos que el SOSTENIENDO.
alumno poseía sobre el punto materia de la lección.

2.Después, el profesor, mediante una hábil interrogación, lograba

obtener de los estudiantes el material necesario para poner la base
de lo que iba a enseñar.

3.cuando aquel material estaba agotado o era deficiente, el maestro

lo suplía. Una lección era, pues, un verdadero proceso psíquico,
donde se ponía en acción la experiencia personal del alumno, como
consecuencia directa de lo aprendido espontáneamente, o de lo
adquirido en la diaria labor de la escuela; el maestro sólo intervenía
para completar o perfeccionar el edificio levantado por los mismos
alumnos.
 LA EVALUACIÓN DEBE SER
ESENCIALMENTE CUALITATIVA
 Propuso la ejecución de proyectos de trabajo como una nueva alternativa de
evaluación. “La mejor lección es un proyecto de trabajo, y el mejor examen,
su ejecución”, sostuvo alguna oportunidad. Sobre el particular, de su
experiencia en el Centro Escolar 881, Encinas, rememora lo siguiente:

 Para nosotros, lo esencial era el trabajo metódico durante el año escolar,

entendiéndose por tal la actividad integral del niño dentro o fuera de clase
 respetábamos su manera de aprender, dándole toda libertad posible para
desenvolver sus aptitudes. Esto es lo racional, puesto que los niños no pueden
aprender, ni asimilar conocimientos bajo un mismo cartabón
 EL MAESTRO DEBE SER UN LÍDER CON UN
ALTO COMPROMISO Y UNA INTACHABLE
MORAL.

José Antonio Encinas nos enseña, en primer lugar, a:

ser maestros, a cumplir y valorar el privilegio de serlo, teniendo presente
en todos los actos de la vida presente la actitud noble, protectora y de
una entrega total al cuidado de la niñez y de la juventud.
Él es el modelo por excelencia de un maestro por antonomasia, en quien se
resumen todas las virtudes, como también los actos de verdad y de valor
acrisolados; y quien, sobre todo y en todo momento de su vida, jamás dejó
de ser y actuar como maestro.
El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una
democracia es el de maestro de escuela.
 EL MAESTRO DEBE SER UN POLÍTICO.
Una tesis muy interesante formulada por Encinas está vinculada con la función
política que le asigna al maestro. Planteó que el maestro “como abanderado de la
justicia social” debe ser político por excelencia, no para servir a los intereses de un
partido político, sino para luchar para que los gobiernos impongan la igualdad y la
justicia social en los desprotegidos.
propuso que los maestros:
... deben conocer la realidad, es decir, las características de la sociedad a cuya
comunidad pertenecen los niños a los que educa, además, deben tener la
preparación suficiente para que conozcan, comprendan y eduquen con ternura y
técnica científica al niño, protegiéndolo de todas las influencias que se opongan a
una educación saludable y eficaz.
Por ello, reclamó una mejor preparación para el maestro, en especial para el que
enseña las primeras letras. Sobre el maestro rural, planteó que necesita conocer la
cultura indígena, estudiar Antropología Social