Amenofis IV o Akhenaton.

Equipo Ari.
Integrantes: Ariana, Iris, Diego, Itzel y Jonathan.
Materia: Análisis Critico de la Arquitectura y el Arte 1.
Grupo: 1-B
¿Quién fue amenofis IV?

• Faraón de la XVIII dinastía (h. 1379-1362 a.C.) También llamado

Akenatón, nombre que adoptó tras imponer una radical reforma
religiosa, Amenhotep o Amenofis IV era hijo de Amenhotep III y de
la reina Tity. Probablemente compartió el trono con su padre
antes de sucederle hacia el 1379 a.C.
Vida del faraón.

• Akhenaton tuvo varios medios hermanos a causa de las esposas

secundarias de su padre, dos hermanas y un hermano mayor,
Tutmose quien no pudo ejercer su derecho a gobernar dado su
deceso cerca al festejo del 30 aniversario de gobernación de su
padre.
• Su padre amenhotep 3 y su madre tity
• Tuvo varias esposas pero la que mas se recuerda por su valor en el
periodo de amarna fue nefertiti, con quien tuvo 6 hijas.
Nefertiti.

• Neferneferuatón Nefertiti (c. 1370 a. C.-c. 1331 a. C.) fue una

reina de la dinastía XVIII de Egipto, la primera gran esposa real de 
Akenatón. El busto de Nefertiti es una de las esculturas egipcias
más conocidas. A pesar de sus 3500 años de antigüedad, conserva
los colores originales.
• Algunos piensan que se vio arrastrada por el poco saber hacer de
su marido, mientras que otros piensan que en realidad ella fue la
promotora de la mal llamada rebelión.
Periodo amarniense.

• El Periodo amarniense (1353 a 1336 a. C.) designa una etapa de la

historia de Egipto durante la cual el faraón Ajenatón reinó en su
nueva capital, Ajetatón. El nombre árabe del sitio es Amarna, de
ahí el nombre del periodo amarniense.
Cambios sociales, culturales y religiosos.

• Aunque aun es incierto, se considera a akhenaton el primer faraon

revolucionario en Egipto al introducir en su periodo de reinado una
serie de reformas tanto artísticas y sociales como religiosas,
debido a esto el faraón se gano muchos enemigos puesto que el
pueblo estaba en contra de varias ideas de el, tanto como el clero
y las familias nobles…
 Reformas religiosas.
• La idea de Akenatón era dramática y revolucionaria: por primera
vez en la historia, un faraón quería reemplazar el panteón de los
dioses egipcios con uno solo, el creador de todo: el Sol o Atón,
como se llamaba.
• Decretó que los 2.000 dioses tradicionales que habían protegido
a Egipto por más de mil años quedaban eliminados.
• Los dioses en formas animales y humanas fueron reemplazados por
un dios abstracto, el Sol que iluminaba con sus rayos al rey.
Amon ra, rey de los dioses Aton, dios del sol
Reformas políticas.

• Tradicionalmente, se ha tenido la imagen de Akenatón como la de

un gobernante que había abandonado total o parcialmente su
cargo debido a una religiosidad extrema, y que había llevado a
Egipto al declive (sobre todo en el exterior). Sin embargo, esta
imagen de Akenatón ha ido perdiendo fuerza a partir de las
últimas investigaciones
 Política interior.
• El cambio en el modelo político supuso un afianzamiento del poder real. Por los rastros
encontrados en las ciudades de Tebas y Ajetatón, todo demuestra que la preeminencia del
faraón sobre el resto del aparato del estado era evidente. Ni la clase sacerdotal, ni los
principales referentes del engranaje burocrático del estado (virreyes, chatys, supervisores
del tesoro, etc.), lograron, aparentemente, algún tipo de relevancia, con las solas
excepciones de Ay y Horemheb, aunque ambos fueron sumisos al poder del faraón.
• Los principales funcionarios del estado han pasado a la posteridad más como seguidores
incondicionales del faraón y su nueva ideología, que por obras, hechos o documentos,
como queda mostrado en los relieves que muestran sus tumbas en el cementerio de la
nueva ciudad, Ajetatón. En esas imágenes, se esfuerzan en mostrar su devoción hacia el
rey, la familia real y, obviamente, hacia la nueva religión.
• El alejamiento del clero (en especial el de Amón) de las cuestiones terrenales se puede
inferir del abandono de las dos principales ciudades donde residían los faraones: Menfis, la
sede política del reino, y Tebas, la sede religiosa y lugar de origen de la dinastía reinante.
Relaciones exteriores.

• Por lo que se refiere a la política exterior, Ajenatón fue capaz de

mantener el statu quo en los territorios conquistados de Canaán y 
Libia. Por otro lado, aunque la destrucción de los restos de su
reinado no ha dejado muchos documentos de política exterior, la 
correspondencia con otros reyes coetáneos guardada en los
archivos de estos, muestra su actividad diplomática, aunque
probablemente delegara muchas de sus obligaciones en sus
colaboradores. La correspondencia diplomática indica que
Ajenatón mantuvo el sistema de alianzas heredado de su padre.
 Reformas artísticas.

• El cambio religioso provocó también un cambio en los cánones artísticos;

se pasó del hieratismo monumental a un curioso y descarnado 
naturalismo en el cual se notan destellos de ternura.
• Hasta la reforma religiosa de Ajenatón, existía en Egipto un canon
tradicional de representación en relieves y pinturas murales que
presentaba las siguientes características:
• la escuela artística tradicional del Antiguo Egipto no utilizaba la 
perspectiva en las imágenes murales, pues el tamaño determinaba el
grado de importancia del personaje respecto del resto de los
componentes.
• las imágenes antropomórficas se dibujaban de la siguiente forma: la
cabeza, los brazos y las piernas de perfil, pero los ojos y el torso de Princesas del período de
Amarna. Cuellos
frente. Este método de representación se modulaba con una cuadrícula estilizados y cráneos
alargados.
de cuatro unidades de ancho por nueve de alto
• Una de las principales características del nuevo arte nacido con el Atonismo es
el cambio en este estilo de representación. Por un lado, se abandonó el canon
tradicional de representación del cuerpo humano, que sería modelado a partir
de entonces en una nueva cuadrícula de cuatro unidades de ancho por doce de
alto, modificación que se mantuvo bajo sus inmediatos sucesores. Las imágenes
son más naturalistas, llegándose a extremos descarnados. Se deja de lado la
representación idealizada, sin faltas o defectos físicos, y se remarcan algunos
rasgos de forma extrema: poseen cabezas alargadas en su parte posterior, ojos
rasgados, labios gruesos, mandíbulas prominentes, cuellos largos y estilizados,
vientres pronunciados —tanto en personajes masculinos como femeninos— y
contornos redondeados que, en muchos casos, dificultan la identificación del
sexo del personaje representado.
Antiguo arte…
• Formas alargadas y curvilíneas
• Cuello delgado y largo
• Cabeza elpsoidal
Estatuas femeninas.
Final del reinado

• La culminación del reinado de Akenatón puede centrarse en una

gran celebración en Aketatón en el año 12 de reinado. El
acontecimiento consistió en una gran recepción real de
embajadores de potencias extranjeras y enviados de estados
vasallos del Imperio Egipcio. Gracias a los relieves en la tumba del
cortesano Meryra, se puede saber que la familia real estaba en
pleno: Akenatón, Nefertiti y sus seis hijas.
MODOS EGIPCIOS