Cultura del Antiguo Egipto

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Cultura del Antiguo Egipto
La cultura del Antiguo Egipto, se conforma a partir de la forma de vida, costumbres y tradiciones existentes en la sociedad egipcia de la Antigüedad. Se inició en el Neolítico y evolucionó a lo largo de 3.000 años, hasta la época romana, cuando prácticamente desapareció al adoptar la del Imperio romano, y sobre todo las costumbres cristianas. La historia del Antiguo Egipto como estado unificado comienza en el Neolítico, hacia el año 3150 a. C., y se divide en tres imperios con periodos intermedios de dominación por gobernantes extranjeros y conflictos internos. El Imperio Antiguo (2700 - 2200 a. C.) se caracterizó por el florecimiento de las artes y la construcción de inmensas pirámides. Durante el Imperio Medio (2050-1800 a. C.), tras una etapa de descentralización, Egipto conoció un período de esplendor en su economía. En el Imperio Nuevo (1567-1085 a. C.) la monarquía egipcia alcanzó su edad dorada conquistando a los pueblos vecinos y expandiendo sus dominios bajo la dirección de los faraones de la dinastía XVIII. La decadencia del imperio faraónico comenzó hacia 1075 a. C., a raíz de diversas incursiones de ejércitos de otros pueblos. A pesar de esto la cultura egipcia mantuvo sus características fundamentales hasta la dominación romana, influyendo en todo el Mediterráneo occidental.

Obelisco de Tutmosis III erigido en el templo de Karnak. (s. XV a. C.)

Los últimos sacerdotes de Isis, en la isla de File, mantuvieron su culto hasta que fue prohibido por Justiniano I, en 535 d. C., el idioma se mantiene, con la lógica evolución a través de los años, en el idioma copto que utiliza la Iglesia Copta como lengua litúrgica.

Arte
Una de las características del Antiguo Egipto fue su singular arte, con monumentales obras que generalmente tenían carácter simbólico, funerario o religioso. Aunque el concepto de Arte es moderno, es perfectamente utilizable en la arquitectura, escultura, pintura y joyería egipcias, siendo muchas de sus realizaciones auténticas obras de arte y no simples trabajos de artesanía. El arte egipcio se caracterizó por la fijación de pilares o motivos constantes desde el inicio de la historia del Egipto unificado hasta el Guiza: Litografía del siglo XIX. final de la dominación romana. Este lapso de tiempo de casi tres mil años implicó un desarrollo en los patrones artísticos, los motivos, las figuras y las formas de expresión, con quiebres o innovaciones revolucionarias como fue el periodo amarniense, donde el arte sería totalmente innovador respecto a su herencia artística centenaria.

La utilización del arte en obras de claro tinte propagandístico fue un elemento común. y la utilización de ciertas formas a modo de síntesis del concepto a transmitir. Durante el Imperio Nuevo era frecuente que las campañas militares tanto a Nubia como a Siria y Canaán fuesen representadas en las sucesivas ampliaciones de los templos de Amón en Karnak. cobre y bronce). Es un motivo constante y claro ejemplo del arte como expresión del poder político. los tamaños de las imágenes a representar según un orden de prelación basado en la importancia de los personajes. Dicho motivo es el pilar fundamental de la misma y determina sus parámetros: la distribución de las imágenes en el plano (o superficie) a utilizarse. a los materiales utilizados.Cultura del Antiguo Egipto 2 El conocimiento que tenemos del arte egipcio se debe. Así. a pesar que la historia egipcia puede clasificarse en grandes etapas como los Imperios Antiguo. muchas de estas formas artísticas pueden repetirse ya que han sido transformadas en iconos. electrum. Ramsés II destruyendo a sus enemigos. sea piedra (caliza. Clásico ejemplo de un patrón artístico inmutable transformado en icono. Una faceta que caracteriza a la cultura egipcia es el constante esfuerzo por transmitir un concepto de tradición. Las ideas y las posiciones políticas vigentes darían el motivo principal para la elaboración de un sin número de obras artísticas con una clara idea de propaganda. Este esfuerzo se traduce en la adopción de ciertos modelos o imágenes a modo de iconos que se repiten en la sucesión de faraones.800 años de cultura egipcia ya habían transcurrido. madera (ébano y cedro) y otros no menos valiosos como marfil. Paleta de Narmer. Medio y Nuevo. Bajo este enfoque. Entonces. los consecutivos pilonos de tales templos fueron adornados con múltiples relieves donde el faraón reinante se encontraba batallando contra enemigos asiáticos o nubios. clásica imagen del faraón "destrozando" a los enemigos. La pose es similar a la de la Paleta de Narmer pero 1. fayenza y vidrio. arenisca o granito). El arte como expresión del poder político Es una de las primeras vinculaciones desde el comienzo de la historia. el eje principal es el motivo de la obra. metales (oro. principalmente. .

hechos transcurridos durante la vida del difunto (en el caso de aquellos que ejercían un cargo dentro de la burocracia estatal) e imágenes de la vida cotidiana del egipcio. denominados "las Mansiones del Dios". la nobleza y los altos funcionarios adquirieron parte de las riquezas. Pintura de una tumba egipcia donde se muestran distintas facetas de la vida cotidiana. las tumbas eran decoradas con imágenes religiosas tales como extractos del libro del Amduat. eran muy habituales en los muros de las tumbas. La simbiosis del arte y lo religioso se observó durante casi toda la historia del arte egipcio. lo que posibilitó que aquellos sujetos con una más holgada posición económica pudieran también acceder a obras artísticas que por lo general eran destinadas al servicio funerario. metal (por lo general oro) o madera. Así. Así. etc. De hecho. etc. La importancia de los sintetizar a cada deidad con determinados elementos que claramente personajes determina el tamaño: el arte como les eran atribuidos. Horus con su clásica cabeza de halcón. recolección agrícola. El arte fue en ayuda de dicha necesidad al conceptualizar y Sitio del ejército de Ramsés II a la ciudad cananea de Dapur. De esta forma. escenas de cacería. Toth con la del ibis. ya que. vestidas y perfumadas como si fueran el dios mismo.Cultura del Antiguo Egipto 3 El arte como expresión religiosa La espiritualidad del egipcio antiguo influyó de sobremanera en la vida cotidiana. dada la importancia del culto al Más allá. los dioses anidaban dentro del cuerpo mismo de la escultura. simil momia. ya que podían contar con los recursos necesarios para pagar a los artesanos. Una de las principales aristas se da en el plano de las esculturas. sino que eran elementos claros para la adoración en los templos. la imagen de Osiris envuelta en blanco. En el aspecto religioso. Al avanzar en el tiempo la civilización egipcia. como las halladas en Deir el Medina. Estas podían ser modeladas en piedra. También han perdurado ostraca. dentro de la cosmovisión del egipcio. El arte en la vida cotidiana Resulta claro que las obras artísticas que han logrado llegar al día de hoy son en su mayoría una expresión del orden político y religioso. las esculturas eran aseadas. La posibilidad de sufragar los costos de su creación estaba acotada al faraón y los principales templos. Las estatuas de los dioses no solo les representaban. . de música. con caricaturas y sátiras humorísticas. En lo más recóndito de los templos se ubicaban la estatua del dios. que era adorada y cuidada como un ser viviente. cada representación de un dios necesariamente medio de propaganda política. la multitud de deidades significaba también una necesidad de identificación de las mismas. llevaba un conjunto de elementos que hacían posible su identificado tanto en imágenes de relieves o pinturas como en esculturas: Amón con las dos plumas de avestruz de tocado.

y el nemes que cubría la cabeza con rayas amarillas y azules. marfil. Con cuerpo de león y cabeza humana. También construían grandes palacios para comodidad del faraón. en contraposición con el hieratismo tradicional. como los de Karnak o Abu Simbel. La Gran Esfinge de Guiza es un gran monumento situado en la ribera occidental del río Nilo. pero sobre todo flanqueando las avenidas a los templos. midiendo la cara alrededor de cinco metros. Fue construida posiblemente durante la cuarta dinastía. En origen estaba pintada en vivos colores: rojo el cuerpo y la cara.Cultura del Antiguo Egipto 4 Arquitectura Los egipcios construyeron monumentales templos dedicados a los dioses. a veces de gran dureza. veinte de altura y catorce de anchura. conservándose millares de objetos labrados en madera. personajes importantes y a veces. eran símbolo de la realeza y su cabeza solía ser la del faraón reinante. el tamaño y la gran armonía y funcionalidad de sus espacios. . destacando en ellos su gran impacto simbólico. Sus dimensiones principales son: unos 72 metros de longitud. aunque también representaban a los dioses. pero la vida terrenal era menos importante que la de ultratumba. La cabeza podría representar al faraón Kefrén (Jafra). Y lo más célebre de Egipto. con admirable perfección en estatuaria y bajorrelieves. donde representaban las posesiones del difunto. cuya grandiosidad dependía de la clase social del personaje a enterrar. El faraón Micerino (Menkaura). Se colocaron en diversos lugares. Esfinges Las esfinges fueron una de las representaciones escultóricas de los egipcios. Las estatuas representan por lo general divinidades. por lo que no eran de piedra y no han tenido la duración que tumbas y templos. faraones. Escultura La escultura se practicó en el Antiguo Egipto ya desde el periodo Predinástico. Durante el reinado de Ajenatón se impuso un cierto realismo. Las tumbas de varios faraones fueron construidas como pirámides. mastabas y cenotafios. en este caso con cabezas de animales. personajes anónimos ocupados.así como maquetas de viviendas o talleres cuyo destino era una tumba. teniendo un cuerpo con la forma de un león. Keops (la Gran Pirámide de Guiza) y Kefrén. Se realizó tallando un montículo natural de roca caliza en la meseta de Guiza. Las mayores son las atribuidas a Seneferu. bronce (a veces dorado y con incrustaciones de oro y plata). fayenza y sobre todo en piedra. para su gloria. motivo de investigaciones y atracción de turistas. las pirámides.

 C. los relieves de piedra y aun los zócalos y obeliscos más estimados. bronce dorado y marfil (raramente en plata. cornalina. y también para recubrir o chapar otros de bronce. 2650 a. C. escayola. etc y Se revestían con planchas de oro o de electrum las puertas de los templos. Sus características principales son: • uso del canon de perfil. No obstante. piedra o madera. brazaletes. Las minas de cobre de la península del Sinaí se explotaron ya en época de las primeras dinastías. así como las de piedras preciosas. Desde la época predinástica se empleó con profusión el oro en utensilios valiosos. desde los albores de su civilización.). los templos y palacios.Cultura del Antiguo Egipto 5 Pintura Los egipcios se sirvieron de la pintura desde las primeras dinastías no sólo para decorar las cámaras sepulcrales. Orfebrería Adorno para el cabello hecho con oro. y para embellecimiento de vasijas y rollos de papiro. para los objetos de lujo se utilizaban otros materiales: esto tiene como consecuencia la falta de adornos y pintura en la mayor parte de los encontrados. vidrio y calcedonia. Las vasijas de uso cotidiano en templos y palacios eran de oro con relieves y grabados de figuras dispuestas alrededor de las mismas. collares. en las momias y ataúdes. 2000 a. En oro. las vasijas del mismo material se remontan a la dinastía XII (c.). Se empleaba el bronce como material ordinario . sino para conseguir mayor realismo en estatuas y bajorrelieves. Circa 1450 a. C. La cerámica esmaltada se usó ya en la decoración de los pasadizos subterráneos de almacenamiento de la Pirámide escalonada de Saqqara (c. • utilización de colores planos. • ausencia de perspectiva. Asimismo fueron adornados con pedrería muebles. Tumba de Nebamun. Artesanía Cerámica Se han hallado hermosos objetos de cerámica correspondientes a épocas diferentes. muy escasa en Egipto) se labraron muchísimas estatuillas en honor a las divinidades y altos personajes. la cerámica era de uso corriente. En sus cámaras sepulcrales se han descubierto representaciones de alfareros modelando vasijas a torno que se remontan por lo menos a la dinastía IV. anillos.

a veces con figuras e imitaciones de filigranas u otros ornamentos. adornándolas a veces con incrustaciones de oro y plata. figurillas y amuletos variados. de las fuentes egipcias y de la etnomusicología. Tanto la danza como el canto. imitaciones de piedras finas y como vasijas y pequeñas estatuas de colores diferentes. La afición de los egipcios a la música podemos medirla por el hecho de que el jeroglífico con que la designaban era el mismo que para la palabra bienestar. Suelen ser frascos cilíndricos y anforitas alargadas y estrechas. y casi siempre ofrecen poca transparencia y curiosas irisaciones en la superficie. y se utilizaba la técnica de moldeado sobre un núcleo de arcilla. Se han encontrado en las tumbas. ojos para estatuas. en el caso de la danza. Intérpretes de música. era también la representación de unos conocimientos que formaban parte del pensamiento cultural. plaquitas para adorno de muebles.). Para el estudio de la música. por las coreografías representadas en pinturas y relieves. y.Cultura del Antiguo Egipto en utensilios domésticos y en estatuas. a las impurezas. siglo VII a. en parte. es imprescindible el estudio de los instrumentos musicales conservados en los museos.). eran de tipo melódico. Las primeras vasijas fueron elaboradas durante el reinado de Thutmose III (1500 a. . además de considerarla una ciencia tan importante que era estudiada por los sacerdotes. unos sonidos ordenados de determinada forma. C. Vidrio El vidrio fue utilizado desde épocas muy antiguas para la elaboración de cuentas para collares y brazaletes. a menudo decoradas con rayas multicolores. 6 Música La música en el antiguo Egipto no era solamente lo que nosotros entendemos por ella. descomponiéndose en escamitas al tocarlos: todo ello es debido. El vidrio incoloro y transparente. de la iconografía musical de las tumbas. C. pueden reconstruirse con ayuda de los textos. comenzó a utilizarse en la época saita (dinastía XXVI.

siendo los médicos funcionarios del Estado. . Sum-un "los hombres de los que sufren o están enfermos". Ciencia La ciencia del antiguo Egipto gozó de gran prestigio desde tiempos remotos. datados mediante carbono 14 de 3300 a 3200 a. Abidos. Louvre. Los más antiguos documentos de escritura conocidos fueron encontrados en el enterramiento del soberano predinástico Horus Escorpión. se formaban en escuelas especiales: las casas Codo y pesas egipcias. esta última correspondiente al periodo tardío de Egipto. Nos han llegado varios papiros con diagnósticos y recetas de todo tipo. como el papiro Edwin Smith. La literatura egipcia alcanzó su cenit con la Historia de Sinuhé y los Textos de los Sarcófagos.). Matemáticas Entre todas las ramas de la ciencia que desarrollaron. hierática y demótica. tras de las inundaciones anuales. aunque algunas veces mezclados con prácticas mágicas. La necesidad de volver a marcar los límites de los terrenos al bajar el nivel del agua del Nilo. impulsó el desarrollo de la geometría y los instrumentos de medición. La tradición refleja que los hombres sabios de la antigua Grecia iban a aprender a Egipto. de la vida que estaban vinculadas a los templos. que fueron bastante precisos. C. la que más avanzaron fueron las matemáticas. que es el documento quirúrgico más antiguo que se conoce (siglo XVII a. La medicina era gratuita. El sistema de escritura egipcio comprende tres tipos básicos: jeroglífica. Es enormemente significativo el alto nivel que desarrolló esta civilización y la amplitud de conocimientos que sus escribas habían El escriba sentado. en Umm el-Qaab.Cultura del Antiguo Egipto 7 Literatura Los jeroglíficos fueron un sistema de escritura inventado y utilizado por los antiguos egipcios desde la época predinástica hasta el siglo IV. tanto del terreno como del tiempo. Louvre. C. llegado a dominar. en donde existía una ciencia venerable y un elevado nivel de conocimientos científicos. como las de Sais y Heliópolis. Medicina En el antiguo Egipto los médicos. hallado el año 1997.

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