UK’AYIR BADUM EL

CANTO DEL JAGUAR

LUISA MANERO SERNA
Texto dedicado al jaguar y a la palabra :explora como la palabra es
habitada por el jaguar.
Lacandones del norte centro de investigación NAHA (maya)
Cosmovisión y como el jaguar es visto en ella
El jaguar dentro de la cosmovisión de los Lacandones

• Es un ser trazado mediante los discursos y su practica.

• Transmisión de mitos, relatos y canciones.
• la complejidad del jaguar, sus múltiples facetas.
• su condensación ontológica depende de los discursos que lo construyen
• toda abstracción es una forma de traducción
• Condicionada por el lugar y el tiempo a nuestro propios esquemas de
pensamiento
• Traducción que es dialogo con otras posibilidades de pensar y otras
formas de vivir
Construcción verbal del jaguar (jaguar en la tradición máyense y en la
cosmología lacandonesa)

• Conversaciones y cantos con varias propuestas de traducción para

cada uno. Además de comprender se puede experimentar como
• Ritmo, como impacto, como estremecimiento, como propuestas
poéticas y narrativas con formas que no conocíamos y no
imaginábamos .
• Este estudio es una propuesta creativa de traducción de la concepción
y la experiencia del jaguar
• Traducción que es dialogo con otras posibilidades de pensar y de vivir
EL JAGUAR

• El jaguar inspira respeto admiración y miedo. casi ha desaparecido,

pero no completamente pues hay cosas que lo mantienen vivo en
esta cultura. Como son las amenazas de las madres a los niños cuando
tienen un mal comportamiento, o el temor ha ser devorados al cruzar
los caminos. Aun se mantiene muy vivo.
• El jaguar es el ser no humano mas cercano a la humanidad en la
tradición máyense guiado por el lado oscuro, guiado por el hambre y
necesidades básicas, visto como ser amoral, violencia, agresión
sexual, canibalismo, asesinato-
Como se escribió el libro
• Inicio en el 2015 Mediante visitas prolongadas a los lacondianos
• Con el uso de una grabadora
• Se recupero cantos, rituales , curaciones
• Se deben transcribir investigar, traducir
Jach Barum ,jaguar: condensa los alcances del
ser humano, de su identidad en el universo
Es señor de la noche, de la crueldad , del poder, vive en los dominios
del inframundo , se vincula con los narcóticos la alucinación , la magia ,
el chamanismo
Han existido sacerdotes jaguar
El jaguar lacandón tiene aspecto como de Dios
El jach winik (persona verdadera)es la cara de
la humanidad que observamos cotidianamente
• Establece catgorias y diferencian el mundo animal del mundo humano y el mundo de los
objetosEl jaguar es un tejido de contradicciones
Mitos y símbolos mutan y transforman para sobrevivir
Según Bruce el análisis del mito involucra la oposición Hombre/animal
La dualidad El mundo de los vivos y el mundo de los muertos
Los animales no pueden orar
En la mitología lacandona su antecedente esta en la mitología Quiche n el segundo capitulo del
popol-vu
Su kunkin (dios del inframundo)
kisin
• Pixan( espíritu del jaguar)
• winik (persona)
El jaguar animal
• El animal y los seres humanos son distintos entre si
• Los hábitos alimenticios, lo que se come y como se come
• El destino después de la muerte
• La relación con los excrementos
• Los animales son presas los seres humanos cazadores
• El jaguar es el único cazador del humano (esto genera)
• Tensión enemistad rivalidad que tiene origen mítico (los roles pueden
cambiar)
• La canción del pez y el que Robert, canción del jabalí para los tamales
ceremoniales
Facetas del jaguar vivo

• 1-animalidad ajena y opuesta al ser humano

• 2-otra cercana a la humanidad, la posesión de un punto define a los
animales como Winik (persona)
• Para la cultura Naha consideran al jaguar Chan kin sak jo =NOBLE
=superioridad del jaguar
• EXisten fuerzas que los animales débiles ejercen para contrarrestar a
los poderosos como es la inteligencia (leyenda del puma y el conejo
en la cultura Lacondense)
Animalidad ajena y opuesta al ser humano
El jaguar humano
• El jaguar no se limita en su mundo, irrumpe en el mundo del humano, realizan
intercambios, comparten atributos el uno con el otro hasta acabar siendo animal y
persona a la misma vez.
• Balam- hombres con cualidades de felino
• En otros tiempos la relación del jaguar con el hombre era amistosa el jaguar
proporcionaba carne de caza , esto se termino cuando el hombre decide disparar la
flecha, el jaguar ahora esta enojado
• En el tiempo pre cosmológico el hombre y el jaguar son considerados de la misma
familia (hombres, animales, plantas, cosas tienen el pixan= espíritu=vida)
• El jaguar toma esposa humana (relato pag 39)
• Los humanos que tuvieron mal comportamiento al morir se convierten en animales
El significado de los sueños
• En los lacones soñar un jaguar significa llegada de un extranjero
• Un jaguar que ataca predice la llegada de gente violenta , si el jaguar
esta dormido significa que llegan extranjeros en paz ,soñar avispas
significa la llegada de enemigos invasores, soñar avispas y moscas se
asocian ala enfermedad, soñar achiote significa derramamiento de
sangre.
• Otra similitud del jaguar con el hombre es que se emborracha
• El poder de las hijas de la luna- en este la mujer somete al jaguar
mediante engaño (quítate los bigotes, los colmillos, los ojos)
El jaguar divino (inmortal)
• Los Dioses Jaguar tienen una tradición amplia y antigua, entre los dioses
del periodos clásico maya encontramos un dios jaguar del inframundo,
el jaguar de fuego de los incas, jaguar negro del inframundo peruano,
en los lacandones hay distintos jaguares sobrenaturales.
• El pixan que tiene el hombre, los animales, las plantas y algunos
objetos, es una especie de interioridad de origen divino. La vida se
reconocía como la presencia divina en todo ser vivo.
• Para los lacandones la divinidad del jaguar esta ligadas a las fuerzas de
la naturaleza , en los lacandones del sur están los xmaatan (acompañan
a toda parte)
Jaguar y rito
• El rito lacandón esta enraizado en la figura de Ajk’aj dios del fuego (sacrificador) (contar historia
cazador que no tiene miedo se convierte en dios)
• Cuando pintan su túnica y su cara con achiote (valentía) la pintura en el templo significa (sacrificio
humano, decapitación)
• El TO’ojil(oficiante de ceremonias)mayor autoridad cultural y política (dirige ritos, resguarda
cantos y mitos)
• ¿Cómo entra en el rito el jaguar? Es necesario profundizar en el papel de la sangre. Hay registros
que lacandones practicaban el sacrificio humano el ultimo fue en 1868.
• Existen elementos rituales que simbolizan . Ej. los tamales ceremoniales
• La sangre es la mayor representante del sacrificio (el achiote), los k’ik
• La sangre, el ba’alche tabaco, el achiote, la resina, los K’ik muñecos de palo es un elemento usado
en los rituales.
• El grado mas alto dl chamanismo es convertirse en jaguar
Lo Dionisiaco y lo Apolíneo
• El acercamiento a la animalidad es propio del ámbito dionisiaco en
que las reglas y el comportamiento rompen con las estructuras
sociales basadas en el logos Apolíneo.
• La transfiguración felina durante el rito , en el chamanismo
indoamericano, la metamorfosis s liga a las alteraciones de conciencia
• El tabaco
• En los terminos de Nietszche el rito s el espacio de sisntesis entre lo
dionisiaco y lo apolíneo, dionisiaco =animal, apolíneo=humano
El jaguar ajeno

• Piensa, siente como persona , se emborracha, reza, nos caza y compite

con nosotros , realiza un recorrido paralelo al del ser humano por vida,
muerte, cielo, tierra, inframundo, tiene una ontología especialmente
cercana a la nuestra.
• El jaguar lacandón es una alternativa de humanidad con un eros y un
tanatos no domesticado, es genitor y destructor universal por sus fuerzas
de vida y muerte , se rige por un caos y desestabilización del cosmos y del
mundo.
• El jaguar es la antítesis del modo de vida organizado y normado que
llevan los demás, enemigo de todos, carnívoro poderosos entre los
herbívoros y por eso el jaguar es un ajeno
El jaguar y la palabra (84)

• Entre los Tzeltales el jaguar es una entidad ligada a la palabra escrita,

jaguar y escritura comparten los mismos colores negro y rojo, sus
manchas son signos de escritura, la escritura es dominio de los
extranjeros propia de la alteridad,(cambiar la propia perspectiva por
la del otro)
• Los lacandones han creado un jaguar distinto mediante los relatos, los
cantos, mitos han creado un doble del jaguar de la palabra
El canto del jaguar
EL UK’AYIR BARUM es el espacio único de potencialidad para la canción
del jaguar , rico en sonidos, ritmos , sentidos. Decimos que varios
testimonios son un mismo canto, culturalmente ocupan un mismo
espacio de potencialidad. Es necesario que su razón de ser sea la
misma y cumplan una función
La función del canto del jaguar es(investigar)la protccion contra los
jaguares.
Se utiliza en dos contextos, 1cuando se escucha sus rugidos a la
distancia ( se acompaña con instrumentos musicales guitarra, maracas,
flauta, tambor)2 cuando se encuentra al jaguar de frente en la selva .
EL UK’AYIR BARUM (evita que el animal te devore )es un encantamiento que incide en l
cuerpo del jaguar como en el del cantor

• Para encantarlo el cantor describe las partes del jaguar, (es una forma
de posesión) (genera cansancio y sueño, quita el olor que atrae al
felino)
• Cuando el jaguar reconoce l canto enfatiza la igualdad
• Cuando no reconoce el canto esto fortalece elpoder de la magia y del
hombre sobre el felino .