SÓCRATES

CONTEXTO HISTÓRICO

• SÓCRATES NACE EN 470 a. C.– 399 a. C. VIVIÓ LOS DOS ULTIMOS TERCIOS DEL SIGLO V, LA ÉPOCA MÁS
ESPLENDIDA EN LA HISTORIA DE SU CIUDAD NATAL.
• NACE EN LA EDAD CLÁSICA: PERICLES Y LA DEMOCRACIA ATENIENSE.
• PERICLES (495 a. C. – c. 429 a. C.) ES EL POLÍTICO MÁS IMPORTANTE DE LA GRECIA CLÁSICA.
• ASEGURÓ PARA ATENAS UNA POSICIÓN DE PREEMINENCIA RESPECTO DE LAS DEMAS CIUDADES
GRIEGAS.
• SOCRATES FUE TESTIGO, A SUS 20 AÑOS, DE LA DERROTA DEL IMPERIO PERSA POR OBRA DE
PEQUEÑOS ESTADOS O POLIS (MARATÓN 490, TERMÓPILAS 480, PLATEA 479) .
• GRACIAS A PERICLES SE PRODUCE EL ASCENSO DE TODOS LOS CIUDADANOS AL PODER A TRAVÉS DE
UNA DEMOCRACIA DIRECTA. PERO TAMBÉN SURGE LA DEMAGOGIA, EN ALGUNOS CASOS TIRANÍAS.
• TALES CIRCUNSTANCIAS, VAN DE LA MANO CON EL CAMBIO DE LOS PARADIGMAS FILOSÓFICOS:
DESDE LO COSMOLÓGICO A LO ANTROPOLÓGICO.
LOS SOFISTAS

• LOS PRIMEROS FILÓSOFOS GRIEGOS COMO: TALES, ANAXÍMENES,HERÁCLITO,

PARMÉNIDES; PONEN SU ATENCIÓN EN LA PREGUNTA ¿CUÁL ES EL PRINCIPIOS
DE LAS COSAS? EL ARCHÉ. PASAN DEL MITO AL LOGOS. INTENTAN EXPLICAR
LA REALIDAD DE LAS COSAS RELATIVO A LO COSMOLÓGICO.
• SIN EMBARGO, CON EL AVANCE DEL SIGLO V, HAY UN GIRO COPERNICANO. SU
INTERÉS SE VUELCA HACIA EL HOMBRE Y SU PROBLEMÁTICA EXISTENCIAL.
SURGE LA PREOCUPACIÓN POR EL HOMBRE; UNA MIRADA ANTROPOLÓGICA.
LOS MÁXIMOS REPRESENTANTES DE ESTA ÉPOCA FUERON: SOCRATES,
PLATÓN Y ARISTÓTELES.
ESCENARIO IDEAL PARA LOS SOFISTAS

• MAYOR PARTICIPACIÓN DE LA GENTE EN EL ESCENARIO POLÍTICO Y

SOCIAL. LO QUE DERIVO EN LA “ESPACIALIZACIÓN DE DIVERSOS SABERES
PROPIOS DE LA NECESIDAD POLITICA.
• SURGEN METODOLÓGICAS PERTINENTES PARA EL MANEJO DE DISCURSOS
Y PALABRAS; ES DECIR, LA ORATORIA Y LA PERSUACIÓN.

• POR LO TANTO, LOS ENCARGADOS DE ESTA TAREA SE LES LLAMÓ

SOFISTAS.
¿QUÉ Y QUIENES ERAN LOS SOFISTAS.

• HOY, EL TÉRMINOS SOFISTA TIENE UN SIGNIFICADO PEYORATIVO.

CONSISTE EN UN DISCTUTIDOR QUE INTENTA INSTALAR MENTIRAS O
FALACIAS COMO ALGO VERDADERO.
• PERO EN LA ÉPOCA DE SÓCRATES, SU SIGNIFICADO ERA DISTINTO. EN EL
FONDO EXPRESA LA IDEA DE PROFESOR, DISERTANTE, CONFERENCISTA.
ERAN MAESTROS INTINERANTES QUE IBAN DE CIUDAD EN CIUDAD
PRESTANDO SUS SERVICIOS, EN ALGUNOS CASOS PAGADOS Y MUY CAROS.
 SOFISTAS DESTACADOS

• PROTÁGORAS: (480-410) SOLO QUEDAN FRAGMENTOS DE SUS ESCRITOS. EL MÁS

CONOCIDO SE LLAMA “SOBRE LA VERDAD” DONDE ESCRIBE LA SIGUIENTE
SENTENCIA HOMO MESURA “EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE LAS COSAS”. CON ESTO,
ELIMINABA TODA VALIDEZ OBJETIVA, SEA EN EL ÁMBITO EPISTEMÓLOGICO O EN LA
ÉTICA.
• GORGIAS: (483-375 a. C,) SOLO QUEDAN FRAGAMENTOS DE SUS ESCRITOS. ES UN
FILÓSOFO NIHILISTA Y ESCEPTICO. RESUME SUS IDEAS EN TRES PRINCIPIOS: 1)
NADA EXISTE 2) SI ALGO EXISTIESE EL HOMBRE NO PODRÍA CONOCERLO 3) SI SE LE
PUDIERA CONOCER, ESE CONOCIMIENTO SERÍA INEXPLICABLE E INCOMUNICABLE.
SOCRATES.

• SÓCRATES NACE EN 470 a. C.– 399 a. C. VIVIÓ LOS DOS ULTIMOS TERCIOS
DEL SIGLO V, LA ÉPOCA MÁS ESPLENDIDA EN LA HISTORIA DE SU CIUDAD
NATAL.
• HIJO DEL ESCULTOR SOFRONISCO Y DE LA MATRONA FAINARATE.
• ERA DE UNA FAMILIA ACOMODADA. EJERCICIÓ, POR UN TIEMPO, LA
ACTIVIDAD DE ESCULTOR COMO SU PADRE. PARTICIPÓ DE ALGUNAS
BATALLAS COMO HOPLITA, QUE ERAN SOLDADOS DE INFANTERÍA QUE
USABAN ARMAS PESADAS.
 PENSAMIENTO DE SOCRATES.

• SOCRATES REPRESENTA LA REACCIÓN EN CONTRA DEL RELATIVISMO Y SUBJETIVISMO

SOFISTICO.
• SINGULAR EJEMPLO DE UNIDAD ENTRE “TEORÍA Y CONDUCTA” ENTRE “PENSAMIENTO Y
ACCIÓN” CAPAZ DE LLEVAR AL PLANO DEL CONOCIMIENTO, AL SOSTENER QUE L VIRTUD
ES CONOCIMIENTO Y EL VICIO IGNORANCIA.
• COINCIDE CON UNA ÉPOCA, DONDE TODOS CREEN SABERLO TODO O PODER ENSENARLO
TODO Y DISCUTIRLO TODO, EN PRO O EN CONTRA, NO IMPORTANDO SI ES VERDAD O
JUSTICIA DE LO QUE DICEN. EN SOLO EMBELLECER EL LEBGUAJE DISCURSIVO.
 ENCUENTRO CON LO DIVINO.
“MISIÓN DEI” SOCRÁTICO.
• QUEROFONTE, ORÁCULO DEL DIOS APOLO, HABÍA CONSULTADO AL DIOS, QUIEN ERA EL
HOMBRE MÁS SABIO. RESPONDE QUE ES “SOCRATES”
• DESDE ESE MOMENTO ENTIENDE SOCRÁTES, QUE SI EL DIOS APOLO CONFIRMA SU
SABIDURÍA, TENDRÍA QUE HABER UN PROPÓSITO PARA ELLO.
• ADEMÁS ENTRA EN CONFUSIÓN CON ESA DECLARACIÓN DE SU SABIDURÍA, YA QUE SE
RECONOCE COMO IGNORANTE DONDE DICE “SOLO SÉ NADA SÉ”.
• IMPLIMENTA UNA CAMINO DE BÚSQUEDA, DE QUIENES PRETENDE SABERLO TODO
(POLITICOS, ARTISTAS Y ATESANOS).
• ESTA BÚSQUEDA LO LLEVA A ENTENDER EL MENSAJE DEL ORÁCULO: LOS DEMAS CREEN
SABER, CUANDO EN REALIDAD NO SABEN NI TIENEN CONCIENCIA DE SU IGNORANCIA,
MIENTRAS QUE ÉL, POSEE CONCIENCIA DE SU IGNORANCIA QUE A LOS DEMAS LES FALTA.
 METODO SOCRÁTICO

• LA CARÁCTERÍSTICA GENERAL DEL METODO SOCRÁTICO, QUE ES EL RASGOS DISTINTIVO DE LA

PERSONALIDAD DE SÓCRATES: LA IRONÍA. EN GRIEGO ES EIRONEIA QUE SGINIFICA DISIMULO, O LA
ACCIÓN DE INTERROGAR FINGIENDO IGNORANCIA.
• SU MÉTODO SON DOS MOMENTOS: 1) LA REFUTACIÓN (ELENJOS) QUE CONSISTE EN MOSTRARLE AL
INTERROGADO, MEDIANTE UNA SERIE DE PREGUNTAS. QUE LAS OPINIONES QUE CREE VERDADERAS SON,
EN REALIDAD FALSAS, CONTRADICCTORIAS, INCAPACES DE RESISTIR EL EXÁMEN DE LA RAZÓN. ESTA
REFUTACIÓN LLEVA A UNA CATARSIS. 2) SEGUNDO MOMENTO LA MAYEÚTICA.
• LA ANAMNESIS: UNA VEZ INTERROGADO, LA VERDAD ES ENCONTRADA EN LAS PROFUNDIDES DEL
ESPIRITU, CONOCIMIENTOS QUE YA TENÍA, SIN SABERLO. PLATON LO EXPLICA A TRAVÉS DE LA
PREEXISTENCIA DEL ALMA. ESTE CONOCIMIENTO ES RECORDADO A TRAVÉS DE LA MAYEÚTICA
“CONOCER” “ APRENDER” SON ASÍ “RECUERDO” ANAMNESIS O REMINISCENCIA.
 ETICA SOCRÁTICA: INTELECTUALISMO MORAL.

• CONCEPTO AL CUAL GIRA TODA LA REFELXIÓN MORAL, ES PRECISAMENTE EL CONCEPTO DE

VIRTUD (ARETÉ). ANTES DE SOCRATES, NO ENTENDIAN ESTE CONCEPTO COMO ALGO PROPIO
DE LOS SERES HUMANOS. TAMBIEN SE LO ATRIBUIAN A LAS COSA Y A LOS ANIMALES.
• SU APORTE FUE CONSIDERAR ESTA ”ARETÉ” NO COMO ALGO QUE SOLO SE PODÍA OBTENER
POR REGALO DIVINO, SINO QUE LOS HOMBRES PODIAN CULTIVARLA Y CONQUISTARLA. ES
FUNDAMENTAL LA EDUCACIÓN “PAIDEIA” CON FUNDAMENTE PARA SU APREHENSIÓN.
• ADEMÁS, CONSIDERA QUE NO SOLO PUEDE ENSEÑARSE LA VIRTUD, SINO QUE LA IDENTIFICÓ
COMO UNA CUALIDAD EXCLUSIVAMENTE INTERIOR.
IDEAS PRINCIPALES.

• Concepto DE MAYEUTICA. MÉTODO PARA REFLEXIONAR.

• FRASE DE DELFOS: “CONÓCETE A TI MISMO” ENFATIZA EL CONOCIMIENTO
PERSONAL.
• TEORIA ACERCA DE LA VIRTUD: VIRTUD, CIENCIA DEL BIEN. ASÍ EL VICIOSO LO ES
POR IGNORANCIA, POR NO CONOCER EL BIEN QUE PODRÍA HABER HECHO. “VIRTUD
Y CONOCIMIENTO. DEBEMOS CONSIDERAR EL LIBRE ALBEDRÍO. SU POSTURA NO
CONSIDERA LA LIBERTAD. CAE EN UN TIPO DE “DETERMINISMO INTELECTUAL”
• LA CADENA DE IMJUSTICIAS. “MAS VALE SUFRIR UNA INJUSTICIA QUE COMETERLA”
 ÉTICA Y FELICIDAD: Y SUS PARADOJAS
SOCRÁTICAS.
-NO CONSISTÍA EN LA POSESIÓN DE BIENES MATERIALES NI EN LA BÚSQUIEDA DE PLACER;
POR EL CONTRARIO, SE REFERÍA A LA VIDA INTERIOR DE LOS HOMBRES Y LAS IDENTIFICA
CON EL PERFECCIONAMIENTO MORAL DE LA PROPIA ALAMA.

- ÉTICA Y FELICIDAD SE IDENTIFICAN: SOLO EL HOMBRE VIRTUOSO (JUSTO Y SABIO)

PUEDE SER REALMENTE FELIZ; EL MALVADO (INJUSTO E IGNORANTE) TIENE VEDADA LA
FELICIDAD (APOLOGIA A SOCRATES 38 a)

- LA ÉTICA SOCRATICA DISTA CIERTOS ASPECTOS DE NUESTRO SENTIR COMO PERSONAS

MODERNAS: ESTOS TRES PRINCIPIOS: LA ÉTICA COMO CIENCIA, LA IDEA QUE NO ACTUA
VOLUNTARIAMENTE FRENTE AL MAL, ES PREFERIBLE ACEPTAR LA INJUSTICIA
COMETERLA.