EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LA

ÉTICA
• Los griegos fueron los primeros que establecieron las bases de la filosofía
tal y como la conocemos en nuestros días.
• Se divide en tres etapas: ética sofista, clásica y helenística.
 ÉTICA SOFISTA

• Surgieron en el siglo v a.c. y eran maestros de toda clase de materias y

disciplinas que llegaron a Atenas procedentes de ciudades extranjeras con
el propósito de hacer accesible a los hombres el conocimiento.
• La carrera política exigía el dominio de los conocimientos. Llegaron a
Atenas para ayudar a los jóvenes a lograr el éxito político, lo cual suponía
subordinación de la enseñanza puramente teórica a sus fines prácticos.
• Predicaban a la juventud lo que le serviría para alcanzar el triunfo político.
• Así la elocuencia pública y el arte de la retórica pronto ocuparon el lugar
de la ciencia y la especulación pura. La búsqueda de lo universal en el
conocimiento y en las normas de la conducta son la base de la
investigación socrática.
• Adoptaron una postura antropocéntrica, relativista y escéptica. El hombre
era considerado la medida de todas las cosas (todas las cosas son como les
parecen a los seres humanos), la verdad absoluta, lo justo y lo injusto, así
como el error son relativos y variables.
 ÉTICA CLÁSICA

• Tiene su desarrollo a partir del siglo v hasta el año 323 a.c. y sus mayores
impulsores fueron Sócrates, Platón y Aristóteles. Sus ideales eran muy
distintas a los de los sofistas.
• Confianza en el destino. Según Sócrates, los niños nacen con todo el
conocimiento en sus almas, pero necesitan ayuda para que lo recuerden.
Significa que el hombre debe preocuparse por descubriendo lo que “no
ignora” la moral es un concepto invariable que no se escapa el cúmulo de
conocimientos, la cual el niño asimilará junto con el resto de las enseñanzas.
• Para los clásicos no existe el relativismo, lo justo es lo justo para todos.
• Platón opinaba que el ser humano no se compone de un cuerpo y un alma,
sino simplemente de una alma que pre-existe al cuerpo y continua
existiendo una vez ´que éste desaparece. Las almas por naturaleza
pertenecen al mundo espiritual ; sin embargo, por haber cometido una
falta, fueron condenadas a residir en cuerpos materiales, imperfectos y
corruptibles. A esto se le conoce como reencarnación.
• Las ideas de Platón fueron determinantes para la ética clásica, ya que
descubrió las virtudes morales cardinales (prudencia, fortaleza, templanza
y justicia), dio valor a la gimnasia y a la ciencia como un sinónimo del
equilibrio entre el alma y el cuerpo.
• Insistió en la necesidad del esfuerzo científico como un medio para
cumplir nuestros deberes.
• Aristóteles defendía la teoría eudemonista, es decir, la idea de que todos los seres
humanos por naturaleza tienden a ser felices. Nos indica, además, que la auténtica
felicidad deberá buscarse en el ejercicio de las facultades humanas.
• Los seres humanos poseen un amplio número de capacidades, algunas de las cuales
son también parte de la condición de los animales, como por ejemplo correr,
dormir, comer, etc.
• Estas facultades le pueden procurar placer, aquellas exclusivamente reservadas a
los seres humanos como el entendimiento , la razón y la voluntad son las que
efectivamente brindarán la felicidad entera.
• Sostenía la diferencia entre los buenos y lo malos hábitos. Afirmaba que
los hábitos consistían en inclinaciones permanentes y de carácter
adquirido que empujaban a la voluntad a obrar de una determinad forma.
• Si estos hábitos eran positivos o buenos, recibían el nombre de virtudes y
si eran negativos, eran denominados vicios.
 ÉTICA HELENISTA

• Trajo consigo un período de pensamiento caracterizado por el pesimismo y la

resignación. Una de las principales causas de esta tendencia tan negativa que el
hecho de que Alejandro Magno, hizo de todos los ciudadanos un inmenso grupo de
súbditos.
• De esta deplorable situación, surgió una moral individualista, pesimista y
resignada. Tres escuelas filosóficas fueron las representantes: la Epicúrea, Estoica
y Cínica, las cuales tuvieron por objeto minimizar la importancia de las
necesidades y de las desgracias humanas.
 ESCUELA EPICÚREA

• Fundada por Epicuro en Atenas. Expreso el deseo de un tipo refinado de

felicidad, que es la recompensa del hombre “sabio”, adjetivo que se daba al
individuo que sabía disfrutar de los placeres de la mente y sobre los que podía
adquirir mayor control que los de la naturaleza material o sensorial.
• La amistad de personas nobles e inteligentes, la paz y la satisfacción que
provienen de la buena conducta, una moral recta y el goce estético eran los
ideales del hombre epicúreo, el cual se negaba a ser perturbado por cualquier
doctrina metafísica o religiosa que impusiera deberes y, por lo tanto impidiera
la libertad de la satisfacción pura.
 ESCUELA ESTOICA

• Fundada por Zenón de Citio en Chipre. La virtud es el único bien y el hombre

“virtuoso” es aquel que ha alcanzado la felicidad a través del conocimiento.
Este individuo encuentra así la felicidad en sí mismo y consigue independizarse
del mundo externo que ha podido superar por medio del dominio de sus
pasiones y emociones.
• Conciben el universo como un todo y su doctrina es panteísta. Todas las cosas y
todas las leyes naturales ocurren por una determinación consciente de la razón
del mundo, la cual se traduce como el orden racional por el que el hombre sabio
intenta regular su vida como su deber más alto y supremo.
 ESCUELA CÍNICA

• Fundada por Antístenes de Atenas. Tenían la creencia de que el hombre debía

buscar la verdadera felicidad en una vida recta e inteligente, la cual era para ellos el
sinónimo de una existencia virtuosa. Además, esta vida recta y honrada consistía en
observar una conducta que fuera lo más independiente posible de todos los
acontecimientos y factores externos al hombre.
• Esta independencia sólo podía lograrse mediante el dominio de los propios deseos y
necesidades.
• Los cínicos intentaban liberar el hombre de su sumisión a las costumbres,
convencionalismos en instituciones humanas para así reducir sus deseos y apetitos.
 BIBLIOGRAFÍA

• Francisco Nuño Vizcarra. Filosofía, ética, moral y valores. International

Thomson Editores. Impreso en México. 2004.