Existencialismo de Karl

Jaspers
Integrantes:
Allyson Salazar 8-996-285
Anaís Him 8-1007-2427
Drayelis Gracía 8-989-1657
Kilye Figuera 14-498-6381
Jaynee Jhangimal 3-747-675
Nicol Portocarrero 8-1006-517
 Introducción

A continuación, podremos observar un poco de lo que se

trata del existencialismo de Karls Jaspers. Podemos
empezar diciendo que fue una relevante figura del
existencialismo alemán, profesor de la Universidad de
Basilea. Se dedicó inicialmente a la psiquiatría y ello ha
determinado en no poca medida su manera de concebir los
problemas filosóficos. La filosofía, según este autor no es
más que el esclarecimiento de la existencia del modo de ser
de los hombres en el tiempo. Jaspers no busca alcanzar una
definición de la verdad máximamente satisfactoria, sino
desdecir todas las pretensiones de atrapar lo verdadero en el
campo de las definiciones
Descripción del
tema principal
Descripción del tema principal

La especificidad del existencialismo de Jaspers se

manifiesta con mayor realce en su doctrina de las
situaciones límite. Según Jaspers, el verdadero sentido de
la vida se revela al hombre tan sólo en los períodos de
profundísimas conmociones (enfermedad, muerte, culpa
irremediable, etc.) Es en tales momentos, precisamente,
cuando se produce el “desplome de la cifra”: el hombre se
libera del peso de sus preocupaciones cotidianas (del
“presente existir en-el-mundo”), así como de sus intereses
ideales y representaciones científicas acerca de la realidad
(del “existir-en-sí trascendental”)
Principales
Hallazgos
 Principales Hallazgos

Empezó su actividad como psiquiatra, lo cual determinó en gran

medida su comprensión de los problemas filosóficos. Jaspers no
considera los fenómenos psicopatológicos como expresión de la
desintegración de la personalidad, sino como búsquedas intensas por
el hombre de su individualidad. Enfocando estas penosas búsquedas
como núcleo del filosofar verdadero, Jaspers llega a la conclusión de
que todo cuadro racional del mundo puede enfocarse como algo
alegórico, como “racionalización” de las aspiraciones espirituales que
nunca se conciben hasta el fin y necesitan
una interpretación.
Desarrollo del tema
 Desarrollo del tema

Líder del existencialismo alemán. Empezó su actividad como psiquiatra, lo

cual determinó en gran medida su comprensión de los problemas filosóficos.
Jaspers no considera los fenómenos psicopatológicos, como expresión de la
desintegración de la personalidad, sino como búsquedas intensas por el
hombre de su individualidad. Enfocando estas penosas búsquedas como
núcleo del filosofar verdadero, Jaspers llega a la conclusión de que todo
cuadro racional del mundo puede enfocarse como algo alegórico, como
“racionalización” de las aspiraciones espirituales que nunca se conciben
hasta el fin y necesitan una interpretación.
 Según Jaspers, la misión principal de la
filosofía consiste en esclarecer la
circunstancia de que la base de todas las
manifestaciones conscientes del hombre
(ciencia, arte, religión, etc.), se asienta en la
actividad inconsciente de la existencia y de
que lo irracional, dominante en el mundo, es
fuente de la sabiduría suprema. La
especificidad del existencialismo de Jaspers
se manifiesta con mayor realce en su doctrina
de las situaciones-límite.
Según Jaspers, El sentido de la vida

Según Jaspers, el verdadero sentido de la vida se revela al

hombre tan sólo en los períodos de profundísimas
conmociones (enfermedad, muerte, culpa irremediable,
etc.). En estos momentos, precisamente, el hombre se
despoja del fardo de sus preocupaciones cotidianas y de sus
intereses ideales y representaciones científicas sobre la
realidad. Ante el individuo se abre el mundo de su
existencia íntima (“destello de la existencia”) y sus
auténticas vivencias de Dios.
 Intuición

podemos reconocer que la intuición, al captar lo

esencial de algo, a veces de una situación, o incluso de un conjunto altamente
complejo, en verdad ello es posible en el ámbito de una cercanía con el objeto, a
diferencia de la actitud racional que, con su afán de explicación y de dar razones
de qué es y por qué es lo que está enfrente, aleja el objeto. Por otra parte, Jaspers
considera que suele reducirse la intuición a lo meramente sensorial. Mas, aquí
cabría agregar que ello tiene que ver con el término alemán para ‘intuición’, que
en efecto se puede aplicar predominantemente a lo que experimentamos con los
sentidos. Nuestro término español ‘intuición’, sin embargo, no lo usamos así casi
nunca. Para nosotros la intuición ya de por sí es de carácter intelectual.
 Aportes de Karl Jaspers a la
psiquiatría
Uno de los principales aportes de Karl Jaspers a la
psiquiatría fue el método biográfico. Consiste básicamente
en pedirle al paciente que relatara por escrito la forma
como percibía sus síntomas. En otras palabras, que
consignara su visión de la realidad. Esto daba valiosos
elementos para comprender lo que sucedía en su mente. Su
importancia radica en que le otorga valor a la palabra del
paciente en psiquiatría, algo que no sucede con frecuencia
en la psiquiatría moderna.
 Aportes personales

Jaspers estudió varios pacientes en detalle, registrando información biográfica

respecto de ellos y notas de cómo se sentían los propios pacientes acerca de sus
síntomas. Esto llegó a ser conocido como el método biográfico, y hoy forma parte
de la práctica de la psiquiatría moderna. Argumentó que los clínicos no deberían
considerar una creencia de delirio basado en el contenido de la creencia, sino sólo
basado en la manera en que el paciente defiende esa creencia. Jaspers además
distinguió entre los delirios primarios y secundarios. Definió los primarios como
autóctonos, es decir, que aparecen sin una causa aparente, siendo incomprensibles
en términos de un proceso mental normal (este es un uso distinto que se le da al
concepto autóctono en medicina y en sociología, que hace referencia a poblaciones
indígenas). Los delirios secundarios, por otra parte, son clasificados como
influenciados por los antecedentes de la persona, situación actual o estado mental.
Anexos