Introduccin al Psicoanlisis

Lo cmico en la psicosis
11/03/2005- Por Ignacio Donatello -

Siguiendo la premisa freudiana de que el chiste es solidario de la inscripcin del Nombre del Padre,
propongo pensar que hay toda una serie de fenmenos graciosos que no implican su operatoria y que se
producen dentro del registro imaginario, bajo la forma de lo cmico, de lo dual... La Irona es del sujeto y
va contra el Otro, dice que el Otro no existe, que el lazo social en el fondo es una estafa, que no hay
discurso que no sea semblante. Prosiguiendo con esta lnea, otorgara a la irona estatuto estructural en la
psicosis y tomara a la comicidad como una expresin imaginaria, en tanto esta ltima no es exclusiva a una
estructura en particular.
La comicidad tal como la han entendido Freud y Lacan nos remite a una situacin dual, un juego
imaginario de a dos.
Por un lado en el anlisis de la comicidad Freud establece que puede cumplirse con slo dos personas, una
que descubra lo cmico y otra en quien se ha descubierto. La tercera persona a quien se lo comunica
refuerza el proceso cmico, pero no le agrega nada nuevo. (...) Nos vimos precisados a situar en lo
inconsciente la fuente de placer del chiste; respecto de lo cmico no se avizora ocasin alguna para una
localizacin parecida. Y por otro lado cuando Lacan lo retoma en el seminario sobre las formaciones del
inconsciente, lo elabora de la siguiente manera: Digamos que ese juego dual es tan solo una preparacin
que permite la distribucin en dos polos opuestos de lo que siempre tiene de imaginaria, de reflejada, de
simpatizante, la comunicacin...
Retomando, Freud distingue cuatro medios de expresin de lo cmico: la imitacin, el disfraz, la caricatura
y la parodia.

Cmo responde el psicoanlisis frente a lo cmico en la psicosis?

Siguiendo la premisa freudiana de que el chiste es solidario de la inscripcin del Nombre del
Padre, propongo pensar que hay toda una serie de fenmenos graciosos que no implican su
operatoria y que se producen dentro del registro imaginario, bajo la forma de lo cmico, de lo
dual.
Lo pensado surge trabajando como acompaante teraputico ante una serie de experiencias
vividas con un paciente psictico (a quien llamare N), en el marco del Hospital de da de una
institucin privada, que durante su proceso de compensacin realizaba chistes e
ironas constantemente. Debido a que con el equipo de trabajo no lo hemos conocido durante su
desencadenamiento, estas situaciones nos han llevado a cuestionarnos el diagnstico de este
sujeto en diferentes ocasiones.
Si bien excede el marco de este trabajo realizar una resea de todo el proceso de este
tratamiento e incluso dar cuenta de su diagnstico estructural, sabemos que en un primer
momento N no poda quedarse en el espacio del Hospital, agreda verbalmente a los psiquiatras
frente a cualquier hecho y realizaba constantes destrozos en el mbito.
Cabe resaltar que N, por poltica de esta institucin asista a una terapia grupal, pero no a una
terapia individual.
Una vez que se inici el trabajo de acompaamiento bajo el imperativo de dar lugar a la
singularidad del sujeto, N comenz primero a hablar de los defectos de la institucin, luego
sigui con los chistes, momento en que fueron cediendo los actos agresivos y en el ltimo
tiempo se pudo quedar en el hospital y sostener este espacio. Por esta poca N, comenz a
escribir cuentos y poesas de gran riqueza cnica, y a demandar una terapia exclusiva para
l.
Se puede pensar que sus comentarios graciosos se dieron en distintos momentos y giraron
alrededor de diferentes temticas, en un primer momento en que se refera bsicamente en
torno a la burla de la figura de los psiquiatras responsables de la institucin y en un segundo
momento en que se desplaz hacia los compaeros de hospital y a personajes televisivos y la
temtica comenz a girar en torno a la sexualidad.
Voy a tomar para anlisis uno de los tantos de la primera etapa: Te tiro una me dice N, el
psiquiatra X es igual a Zoidber: N me explica que este es un personaje de Futurama, una serie
de dibujos animados de donde proviene este extraterrestre naranja con cara de pulpo, medico
cirujano y amante de la vida marginal; que come residuos y llora constantemente su
desgraciada vida, y que demuestra que no sabe nada de medicina humana. Solo tras mi
reaccin de sorpresa y mi sonrisa, N estalla en carcajadas.
Cmo entender este fenmeno?, Cmo poder conceptualizarlo?
Al tratarse de un sujeto de estructura psictica, estos dichos no poseen el valor de chiste, ya
que para que un dicho tenga valor de chiste en necesario la inscripcin del significante del
Nombre del Padre. La funcin de este significante que representa la ley y consiente la excepcin,
es de acoger el chiste en el Otro, sancionarlo como tal y anudarlo a la significacin flica.
Pero, otra manera en la que se podra pensar este fenmeno es bajo la perspectiva de lo cmico
y de la irona, tal como la entiende J-A Miller: la irona es la forma cmica que toma el saber
que el Otro no sabe, es decir, como el Otro del saber no es nada[1]. La Irona es del sujeto y va
contra el Otro, dice que el Otro no existe, que el lazo social en el fondo es una estafa, que no
hay discurso que no sea semblante[2].
Prosiguiendo con esta lnea, otorgara a la irona estatuto estructural en la psicosis y tomara a la
comicidad como una expresin imaginaria, en tanto esta ltima no es exclusiva a una estructura
en particular.
La comicidad tal como lo han entendido Freud y Lacan nos remite a una situacin dual, un
juego imaginario de a dos.
Por un lado en el anlisis de la comicidad Freud establece que puede cumplirse con slo dos
personas, una que descubra lo cmico y otra en quien se ha descubierto. La tercera persona a
quien se lo comunica refuerza el proceso cmico, pero no le agrega nada nuevo. (...) Nos vimos
precisados a situar en lo inconsciente la fuente de placer del chiste; respecto de lo cmico no se
avizora ocasin alguna para una localizacin parecida.[3]. Y por otro lado cuando Lacan lo
retoma en seminario sobre las formaciones del inconsciente, lo elabora de la siguiente manera:
Digamos que ese juego dual es tan solo una preparacin que permite la distribucin en dos
polos opuestos de lo que siempre tiene de imaginaria, de reflejada, de simpatizante, la
comunicacin...[4]
Retomando, Freud distingue cuatro medios de expresin de lo cmico: la imitacin, el disfraz, la
caricatura y la parodia.
El ejemplo se puede pensar como una parodia de la figura del psiquiatra, y se puede ver como
se establece el pasaje del semblante a la imagen, donde la autoridad es degradada por medio de
esta deformacin superpuesta, a la figura de un semejante. La parodia le inventa una imagen
que se sostiene en otras representaciones, que permite esta permutacin imaginaria, del
solemne mdico al pulpo marginal.
Aqu lo cmico posee caractersticas de insulto a lo jerrquico, donde se rebaja al Otro del saber
medico a una imagen absurda. Recordemos que en un primer momento el Otro del saber
psiquitrico era objeto de insulto y cobraba un tinte persecutorio, pero por esta operacin N lo
desinviste, lo deshumaniza y se impone frente a l. El Otro no sabe dice N y l lo asegura. Este
Otro gozoso se le impona con el saber y lo asfixiaba a fuerza de psicofrmacos, dejando poco
espacio para la singularidad de este sujeto y en la cual la nica escapatoria era por la va de
salirse del lugar con violencia y agresin. Por este recurso este Otro cae a una irnica imagen
desvirtuada y soportable para N.
Se podra pensar mi posicin siguiendo lo que dice Freud, como el lugar del tercero que escucha,
que abre la posibilidad que N se exprese y que refuerza el proceso cmico pero que no agrega
nada nuevo. Que acoge el decir de N y con mi sonrisa brinda un soporte imaginario para intentar
civilizar algo de este goce insoportable que le retorna del Otro; posibilitando que l con sus
propias herramientas d y deje un testimonio en este proceso que va de la burla a la escritura,
de cmo l se defiende contra lo real del goce.
Retomando la pregunta de cmo responde el psicoanlisis opino que, siguiendo la subjetividad
de N, en este caso responde con una sonrisa.

Ignacio Donatello
ignadona@ciudad.com.ar

Bibliografa:
J-A Miller La irona en Revista uno por uno Nmero 34.
Freud S. El chiste y su relacin con lo inconciente Obras completas ED. Amorrourtu
Lacan J. El seminario 5, Las formaciones del inconsciente ED. Piads

[1] J-A Miller La irona en Revista uno por uno Nmero 34.
[2] J-A Miller, dem.
[3] Freud S. El chiste y su relacin con lo inconciente Obras completas ED. Amorrourtu
[4] Lacan J. El seminario 5, Las formaciones del inconciente ED. Piads

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