Descripción del paradigma

humanista y sus aplicaciones e

implicaciones educativas
Teorías del aprendizaje
Arturo Arellano Vega
Yadira González Maldonado
Zulema Peña Hernández
Marvin Hiram Pérez López
Angel de Jesus Moreno Ramos
Mia Yamileth Medrano Zuñiga
 Introducción y antecedentes

 Se dice que el humanismo tiene antecedentes remotos en los escritos de algunos

filósofos griegos como Aristóteles, y de otros grandes filósofos posterio­res, como
Santo Tomás de Aquino, Leibniz, Rousseau, Kierkegaard, Husserl y Sartre, puede
argumentarse que, como paradigma de la disciplina psicológica, nació en Estados
Unidos poco después de la mitad del siglo XX.

• El conductismo estaba profundamente

interesa­do en el estudio de los determinantes
ambientales de la conducta
Conductismo
50´s
• Sustentaba una propuesta idealista y
pesimista basada en el análisis de la
Psico-análisis problemática del inconsciente y de cómo los
instintos biológicos influyen en el desarrollo
del psiquismo
Se presenta el humanismo como alternativa tanto a las posturas psicológicas del conductismo y psicoanálisis,
como a la psicología dado su interés por el estudio psicológico del hombre y el ofrecimiento de un marco
propicio para su desarrollo.
El humanismo se pretendía desarrollar una nueva orientación en la disciplina :
 Antirreduccionista
 Estudio del ser humano (contexto interpersonal)
Influyó no sólo en el ámbito académico de la disciplina sino en otras esferas del saber humano como la
psicología del trabajo y la educación.
El campo de estudio principal de la psicología humanista se sitúa en el ámbito de la psicolo­gía clínica (en el
estudio de los problemas y las patologías psicológicos y, parti­cularmente, en la propuesta de modelos teórico-
terapéuticos).
Según Maslow, el psicoanálisis ha estudiado esencialmente la parte negativa del hombre y se ha centrado en el
estudio de sus perturbaciones mentales (neurosis), (psicosis)— de diverso tipo.
 5.1 Problemática: el estudio integral de la
persona
El espacio básico de los problemas en torno a la cual giran la
mayoría de los trabajos y la teorización de los psicólogos
humanistas, es el que se refiere al estudio y la promoción de los
procesos integrales de la persona

Para el paradigma humanista hay que partir de la idea de que la

personalidad humana es una organización o totalidad que esta
en un continuo proceso de desarrollo

Conforme a lo anterior, es necesario tener en cuenta que en este

paradigma se da por sentado que para explicar y comprender
apropiadamente a la persona, esta debe de ser estudiada en su
contexto interpersonal y social
 5.2-Fundamentos epistemológicos
abrevando de la fenomenología y el
existencialismo
El humanismo se inserta en las corrientes filosóficas, que se
han preocupado por entender la naturaleza y la existencia
humanas como el existencialismo y la fenomenología

El existencialismo se han incorporado de que el ser

humano va creando su personalidad a través de las
elecciones o desiciones que continuamente toma ante
las distintas situaciones y dilemas que se le presentan
en la vida
Parafraseando al filosofo existencialistas Jean-Paul
Sartre, cada uno de nosotros es producto de sus
propias elecciones
Según el existencialismo, el hombre es un ser en libertad,
independientemente en las condiciones en las que viva. Según
Morris (1966), para decirlo brevemente , los pilares de la postura
existencialista pueden resumirse en los tres puntos siguientes:

a) El ser humano es un agente electivo, capaz de elegir

su propio desdino
b) El ser humano es un agente libre, absolutamente
libre para establecer sus propias metas de vida
c) El ser humano es un agente responsable de sus
propias elecciones
 La fenomenología ha señalado que la percepción o
cualquier actividad cognoscente externa o interna que
realizan los individuos, es ante todo un conocimiento
subjetivo de acuerdo con su realidad-personal. Sin ningún
tipo de priori.

Para la fenomenología todos los seres humanos se

conducen a través de sus propias percepciones
subjetivas, y, en esencia la gente responde no a un
ambiente objetivo, sino al ambiente tal y como lo perciben
y comprenden
 5.3- Supuestos teóricos : Siete minimas sobre el
humanismo
De acuerdo con Bugental (1965) y Villegas (1986), podemos distinguir
algunos postulados fundamentales y comunes a la gran mayoría de los
psicólogos

a) El ser humano es una totalidad que excede a la suma

de sus partes. El énfasis holista de la psicología
humanista lo distingue claramente de otras posturas
atomistas y reduccionistas. Para explicar y
comprender al ser humano debemos estudiarlo en su
totalidad y no haciendo fragmentos artificiales de una
serie de procesos moleculares
b) El hombre posee un núcleo central estructurado. Este
núcleo central que pueden ser los conceptos “YO” o “Si
mismo”, es el genesis y el elemento estructurador de
todos los procesos y estados psicológicos y de su
posible interacción, sin este núcleo estructurador y
estructurane no habría adaptación y orgnizacion.
c) El hombre tiende en forma natural su autorrealizacion. Existe
una tendencia autoactualizante o formativa del hombre que hace
que aun cuando se encuentre en condiciones desfavorables de
vida autodetermine , autorrealice y autotranscienda

d) El hombre es un ser en un contexto humano. El ser humano

vive en relación con otras personas y esto constituye una
característica inherente a su naturaleza.

e) El hombre es consciente de si mismo y de su existencia. Las

personas se conducen, en el presente de acuerdo con lo que
fueron en el pasado y preparándose para ver el futuro

f) El hombre tiene dificultades para decidir, el ser humano tiene

libertad y consciencia propia para eligir y tomar sus propias
desiciones. Por lo tanto es un ente atractivo de su propia vida
 5.4 PRESCRIPCIONES METODOLOGICAS:
LA PROPUESTA ANTIRREDUCCIONISTA

Son muy reconocidas criticas de los psicólogos humanistas a las

metodologías y concepciones de la ciencia de los dems
paradigmas de la psicología.

En los escritos de los humanistas podemos identificar algunas

posturas en relación con las cuestiones metodológicas, que nos
ofrecen una idea mas o menos clara de hacia donde podríamos
encaminarse una alternativa metologica única y congruente con
la postura epistemológica-teorica que ellos sustentan. Vamos a
presentar 2 de ellas.
PROYECCIONES DEL PARADIGMA HUMANISTA AL CONTEXTO EDUCATIVO
Las aplicaciones de la psicología humanista a la educación nacieron concomitantemente con el clima
de protesta contra los currículos del sistema educativo estadounidense, los cuales no tomaban en
cuenta las características de los estu­diantes como personas y se escribían y aplicaban en un tono
deshumanizador.

Durante los años sesenta aparecieron varios trabajos críticos sobre la escuela enfocados desde diversas
tendencias p. ej. el movimiento del humanismo radi­cal en los cuales se subrayaba que las carencias y
fallas de esta institución no permitían el desarrollo total de la personalidad de los alumnos, sino, por lo
contrario, los hacían fraca­sar en los aspectos académicos y también en su vida social posterior

Como hemos dicho, la psicología humanista es fundamentalmente clínica y aun en las aplicaciones
a la educación se notan ciertas reminiscencias de tipo clínico. Esto lo podemos percibir claramente
en algunas clasificaciones de las aplicaciones propuestas, como la de Miller quien ha identificado
cuatro tipos de modelos de educación humanista:
 a) Modelos de desarrollo que enfatizan un cambio en el desarrollo de los es­tudiantes p. ej. el desarrollo
psicosocial de Erickson o el desarrollo moral de Kohlberg, este último de filiación piagetiana.

b) Modelos de autoconcepto, los cuales están centrados en el desarrollo de la identidad genuina p. ej. la
clarificación de valores.

c) Modelos de sensitividad y orientación grupal que se interesan en desarro­llar habilidades de apertura y

sensibilidad hacia los demás p. ej. modelo comu­nicativo de Carkhuff.

d) Modelos de expansión de la conciencia orientados a desarrollar el lado in­tuitivo de ésta (p. ej. la educación
confluente y la psicosfintesis).
 Conceptualización de la enseñanza
Desde el punto de vista de los humanistas, la educación se debería centrar en ayudar a los alumnos para
que decidan lo que son y lo que quieren llegar a ser. La educación humanista se basa en la idea de que
todos los alumnos son dife­rentes, y los ayuda a ser más como ellos mismos y menos como los demás.
En este sentido, considera necesario ayudar a los estudiantes a explorar y a comprender de un modo más
sencillo lo que es su persona y el significado de sus experiencias, en lugar de tratar de formarlo de
acuerdo a cierto modo predeterminado ya que de tal manera eso puede terminar siendo contraproducente.

Así, otro aspecto que los seguidores del paradigma han subrayado en el plan­teamiento de una educación
humanista es el logro máximo de la autorrealización de los alumnos en todas las esferas de la
personalidad. En el humanismo, la educación es un medio favorecedor del desarrollo de esa tendencia
inherente a todos los individuos, la cual deberá ser potenciada si se atienden las necesidades persona­les
de cada alumno y se les proporcionan opciones válidas de autoconocimiento, crecimiento y decisión
personal
 Cinco características importantes de la educación
humanista:
a) Retoma las necesidades de los individuos como la base de las decisiones educativas.

b) Fomenta el incremento de las opciones del individuo.

c) Concede al conocimiento personal tanto valor como al conocimiento público.

d) Tiene en cuenta que el desarrollo de cada individuo no debe fomentarse si ello va en

detrimento del desarrollo de otro individuo.

e) Considera que todos los elementos constituyentes de un programa educa­tivo

deben contribuir a crear un sentido de relevancia, valor y merecimiento en cada
persona implicada.
 «educación democrática centrada en la persona»
Consiste en conferir la responsabilidad de la educación al alumno. Esta
educación centrada en la persona tiene las siguientes características:
a) La persona es capaz de responsabilizarse y de controlarse a sí misma en su aprendizaje.

b) El contexto educativo debe crear las condiciones favorables para facilitar y liberar las
capacidades de aprendizaje existentes en cada individuo; el alumno aprende a través de
sus propias experiencias y es muy difícil enseñar a otra per­sona directamente (sólo se le
puede facilitar el aprendizaje).

c) En la educación se debe adoptar una perspectiva globalizante de lo intelectual, lo afectivo

y lo interpersonal.

d) El objetivo central de la educación debe ser crear alumnos con iniciativa y

autodeterminación, que sepan colaborar solidariamente con sus semejantes sin que por
ello dejen de desarrollar su individualidad.
En Rogers y Freiberg (1996) se presenta un continuum instruccional propuesto por Freiberg
y Dríscoll (1992, véase la fi­gura 5.1), que se sitúa entre estas dos posturas de la enseñanza
que constituyen los dos extremos; el lector puede comparar en él diferentes opciones
instruccionales (algunas de las cuales se revisarán más adelante) y quizá con ello logre una
mejor comprensión.
Centrado en el profesor
¦
Explicación en clase
Preguntas de los alumnos
Preguntas del profesor y práctica
Demostración
Discusión
Grupos cooperativos
Descubrimiento guiado
Contratos
Role-play (juego de imitación)
Proyectos
Investigación
Autoevaluación
¦
Centrado en el alumno
 5.5.2 METAS Y
OBJETIVOS DE LA
EDUCACIÓN
POR:
ZULEMA PEÑA
HERNANDEZ
Hamachek, declara que las metas globales
de la educación inspi­rada en el paradigma
humanista son las siguientes:

a) Ayudar a desarrollar la individualidad de las

personas.
b) Apoyar a los alumnos para que se reconozcan
como seres humanos únicos.
c) Contribuir a que los estudiantes desarrollen sus
potencialidades.
Robcrts (1978) ha descrito cinco objetivos educacionales que promulgan los
programas de tipo humanista;

Centrarse en el crecimiento personal de los estudiantes

Fomentar la originalidad, la creatividad y la

imaginación en los estudiantes.

Promover experiencias de influencia recíproca

interpersonal entre los es­tudiantes

Provocar en los estudiantes sentimientos positivos

hacia las asignaturas o los cursos escolares.

Inducir aprendizajes de los contenidos vinculando los

aspectos cognitivos y vivenciales.
5.5.3
Concepción del
alumno
 Pueden señalarse tres aspectos distintos

(Rogers 1978) (kirschenbaum 1978).

(Hamachek 1987). Los alumnos también son seres con los alumnos no son ex­clusivamente seres
Los alumnos son entes individuales, iniciativa, con necesidades persona­les
que participan cognitivamente en las
únicos y diferentes de los demás, y al de crecer, capaces de clases, sino personas que poseen afectos,
finalizar la experiencia académica, se autodeterminación y con la intereses y valores particulares. De
debe tener la firme convicción de que di­ potencialidad de desarro­llar hecho, se Ies debe con­cebir como
cha singularidad será respetada y aun actividades y solucionar problemas personas totales no fragmentadas
potenciada creativamente
5.5.4 Concepción
del maestro
 5.5.5 Concepción del aprendizaje

 Rogers (1978) quien ha analizado el concepto de aprendizaje.

Según Rogers, el ser humano tiene una capacidad innata para
el aprendizaje, Este aprendizaje llega a ser significativo
cuando involucra a la persona como totalidad.
 Para que el aprendizaje significativo se logre, es necesario
que en primer lu­gar sea autoiniciado y que el alumno vea el
tema, el contenido o los conceptos que se van a aprender
como algo importante para sus objetivos personales.
 Otro factor determinante para que se logre el aprendizaje
significativo es que se eliminen los contextos
amenazantes que pudieran existir alrededor de él. Para
ello, es necesario que exista un ambiente de respeto,
comprensión y apoyo para los alumnos.
 5.5.6 Estrategias y técnicas de
enseñanza.
 Como señala Hamachek (1987), las aplicaciones del
paradigma humanista a la educación no ofrecen una teoría
formalizada para la instrucción. En sentido estricto, algunos
autores humanistas han señalado su desacuerdo con las
posturas tecnologicistas de la educación.
 Para estos autores, el profesor no debe seguir «recetas»
estereotipadas, sino actuar en forma innovadora, tomando
decisiones continuamente sobre los desafíos que exige la
situación de enseñanza
De acuerdo con Rogers , el uso de auto evaluaciones como recurso
fomenta en los alumnos la creatividad, la autocritica y la confianza
en si mismos.
Sin embargo, es un hecho que en los escenarios educativos, las
instalaciones escolares exigen al profesor que otorgue notas y
calificaciones sobre los productos de aprendizaje conseguidos.
Sobre las aplicaciones educativas del enfoque humanista pueden
señalarse varias que cuestiones adicionales:
a) Existen varias experiencias globales realizadas desde la
perspectiva rogeriana que, sin embargo, no han sido objetivo de
aplicaciones ni de evaluaciones minuciosas y sistemáticas como
en el caso de otros paradigmas.
b)Otra cuestión importante se refiere a la influencia del paradigma
tanto en la educación especial, o en la integración educativa, como en
las propuestas pa­ra la promoción de conductas prosociales, así como
las que se refieren al trabajo con conductas desviadas o
desadaptadas que requieren asesoría y consejos.

c) Una última cuestión importante que vale la pena señalar se refiere a

la influencia indiscutible del paradigma en el discurso y los
planteamientos de los demás paradigmas con implicaciones
educativas.