MOSAICO ES MI VIDA: Proceso de

creación y activismo oculto en

ecosistemas estéticos
(un estudio de la cultura como documento de proceso)

José Cirillo /CNPQ-FAPES/UFES

josecirillo@Hotmail.com
Arte público e intencionalidad política: la vida y
la cultura rediseñan el processo y la obra
 1966 - Futuro local de la Universidad Federal de Espírito Santo - campus de Goiabeiras.
 1968 – Extinción de facultades y escuelas, reemplazándolas por ocho centros: Centro de
Estudios Generales; Centro de las Artes; Centro Tecnológico; Centro Agrícola; Centro
Biomédico; Centro de Educación Física y Deportes; Centro de Ciencias Jurídicas y Económicas;
y Centro Pedagógico.

 1969 – La extinta Escola de Belas Artes se traslada al campus de Goiabeiras,

transformándolo efectivamente en el Centro de las Artes.
Lugar elegido para el mural
Agosto de 1974 – El Rector Máximo Borgo nombra a 4 profesores para
formar un grupo de trabajo para la planificación y ejecución de obras de
arte en el campus universitario.

Septiembre 1974 – Raphael Samú (1930-2022) realiza el primer

diseño de estudio del mural, al que llamaremos proyecto 1

Proyecto 1 – Tarjeta en tinta gouache sobre papel, 1,68 x 0,24 m. Colección UFES.
Fuente: CEDOC-LEENA, foto de Marcela Belo
 La cultura y la vida como documentos de proceso

Partimos de la tesis de que la cultura es un documento de

proceso y que el artista realiza intercambios con el aquí y ahora
de su vida y estos intercambios están presentes en la obra
presentada. Son documentos inmateriales de los processos
creativos

Si el investigador, el crítico del proceso, puede leer estos

documentos inmateriales, podrá acceder a aspectos no visibles,
no accesibles de la mente creativa; aspectos que no están en los
documentos materiales o autógrafos, pero están presentes en la
obra de arte

Documentos inmateriales son Huellas de la interfaz vida y trabajo como

proceso generativo de la obra de arte
Mural da UFES – Raphael Samu (1975-77).
34,21m x 4,09m (140m2)
Dossier genético del mural de la UFES de Raphael Samu

1 - El conjunto físico de documentos materiales de proceso:

. 1 tarjeta hecha con gouache sobre papel (modelo en miniatura)
. 1 boceto en papel de calco cuadriculado por el artista,
. 1 diseño/proyecto de ejecución en papel de calco cuadriculado,
. 26 fotografías en blanco y negro (40 x 30 cm), y
. 2 cómics de Flash Gordon.

2- Documentos inmateriales: Aspectos de la cultura/contexto del

artista (en São Paulo y Espírito Santo); sus orígenes en Europa del Este,
su labor artística en Vidrotil como mosaiquista (Livio Abramo y
Portinari) y también su vida y actividad política.
 Cómics de Flash Gordon

Flash Gordon no Planeta Mongo Flash Gordon no Reino das Cavernas

Fonte: Fotografia de Marcela Belo Fonte: Fotografia de Marcela Belo
Proyecto 1. Tinta gouache sobre papel, 1,68 x 0,24 m. Colección UFES, campus
Alegre. Fuente: CEDOC-LEENA; Fotografía de Marcela Belo
 Boceto, 1974, Papel de calco, 1,66 x 0,25 m
Fuente: CEDOC-LEENA; Fotografía de Marcela Belo

Proyecto de Ejecución, 1974, 1,20 x 0,32 m

Fuente: CEDOC-LEENA; Fotografía de Marcela Belo
Fotografía y polarización de imagen para el diseño gráfico de la obra.
El niño era un estudiante que el artista dijo que fue su elección al azar.
y lo “creemos” desde el principio...
Se trata del joven representado en el centro del mural, ingeniero y
actualmente jubilado por la UFES. Estaba saliendo de la escuela secundaria y
entrando a la universidad en la carrera de Ingeniería Civil (1974), cuando le
propusieron ser este personaje en la obra.

Curiosamente, un estudiante de secundaria que estudiaría ingeniería

como Edson Luís (asesinado en el restaurante Calabouço por la
Dictadura Militar, em março de 1968)
Imagen alusiva a Armstrong, el
primer hombre en pisar la luna
 Flash Gordon en tu saga espacial

Una ficción en 1934

Una realidad a finales de los 60
 Sin embargo, me pregunté:

¿cómo un niño de Europa del Este, judío, con

padres desterrados por la guerra y Militante de la
Unión Nacional de Estudiantes (UNE) en São
Paulo, hizo una obra bucólica en 1974?

No es una obra bucólica, sino una crítica

velada a la dictadura militar brasileña. Y
realizado en plena represión política de los 70
em Brasil
¿Mas Cómo leer los intercambios culturales como documentos de
proceso?

En primero , tomamos uma metodologia y un suporte teórico

para ampliar nuestra idea de documento de proceso

Qué es un documento: todo lo que el investigador es capaz de leer y

extraer información; para Paes (2006, p. 26), el documento consiste en
“[...] registrar información independientemente de la naturaleza del
soporte que la contiene”.
(PAES, Marielena Leite. Archivo: teoría y práctica. Río de Janeiro: FGV, 2006)

Tomamos el apoyo metodologico de la Crítica Inferencial, y la idea

de troc e los conceitos de :
• Cargos
• Directrices
(Michael Baxandall)
 Cargo: ¿por qué hacer el trabajo?

el mural es un encargo del rector de la universidad

Agosto de 1974 – El Rector Máximo

Borgo nombra a 4 profesores para
formar un grupo de trabajo para la
planificación y ejecución de obras de
arte en el campus universitario.

Septiembre 1974 – Raphael Samú

(1930-2022) realiza el primer diseño
del mural
 Directrices: lo que hay que tener en cuenta al pensar en el
objeto, lo que el artista tomó como punto de partida
(rasgos culturales)

CONTEXTO PERSONAL: hijo de padres refugiados de guerra de Europa del Este, judío;
activista estudiantil; fanático de Flash Gordon Comics; residente de São Paulo, mosaiquista y
grabador, ; militante de la UNE (Unión Nacional de Estudiantes Secundarios); entre 1963-
1966, Samú fue director de la Escuela de Bellas Artes

CONTEXTO de la Escuela de Artes: origen en 1913; federalizado en 1961; relaciones

amistosas entre la UFES y el gobierno militar. Símbolo de intervensión militar en
universidades. Lo painel tiene como objetivo rendir homenaje al conocimiento, la ciencia y la
universidad;

CONTEXTO PROFESIONAL: Trabajo en Vidrotil, trasladando obras de Portinari y Livio

Abramo a paneles de gran formato. Conozca la iconografía popular de Portinari (pantalones
cortos y piés descalzos); amplio conocimiento de los paneles monumentales

CONTEXTO político local y nacional: tensiones de la Dictadura Militar en los años 1964-
79; intensificación de la represión a principios de la década de 1970 (años de plomo);
represión del ejército y muerte del estudiante Edson Luis (estudiante de secundaria que
quería estudiar ingeniería en la UFRJ) y de la Passeata dos Cem Mil (RJ); Guerrillas do
Araguaia y Caparaó (MG/ES 1966/67); totalitarismo del gobierno de Medice y Geisel;
aumento de exiliados; Represión en las universidades
¿cómo la mente creativa del artista opera estos rasgos culturales
para exponer una intencionalidad crítico-política oculta en tu
proceso creativo?

Troc (Baxandall) – se configura como un colectivo de intercambios materiales y

simbólicos entre un autor y su entorno personal e cultural. Estos intercambios se
pueden leer en la obra y revelan las elecciones del artista durante su proceso creativo.
 D E
derecha izquierda

Jóvenes de pelo largo (centro izquierdo)

Flash Gordon (extremo derecho), marca de la Universidad (UFES) y
Apolo 11 y astronautas ordenadores (extremo izquierda)
joven de pelo largo
en el microscopio
 Derecha: poder económico y militar

Flash Gordon (1934) Apolo 11

viaje planetario Astronauta caminhando contexto militar

La misión es salvar la Tierra y tecnológico
El es jugador de polo Retrato de Armstrong
Graduado en Yale
La industria aeroespacial es militar.

Oligarquia norte-americana
 Izquierda: poder del conocimiento y resisténcia
Centro Centro izquierdo
unos jóvenes de pelo largo,
pies descalzos: iconografía de los
trabajadores populares de Portinari
camiseta blanca, libros
mujeres en pantalones largos
Todos ellos de vuelta a la derecha
un joven con el pelo largo
Renovación de la ciencia Resistencia juvenil
Extremo izquierdo
la universidad y las nuevas
tecnologías para generar
conocimiento
centro de críticas al gobierno
militar.
Resistencia Institucional
 D E
derecha izquierda

Control militar y económico para La universidad y el conocimiento como

salvar a la humanidad (propuesta medio de transformación social y
norteamericana para América Latina) resistencia al Gobierno Militar en Brasil
Podemos concluir que si bien esta obra aparentemente tiene sólo un
carácter estético - lo que convenció al Rector -, esta obra revela una
intencionalidad crítico-política a la que sólo se accede por los
intercambios de la mente del artista con su contexto social y político.

Así, afirmamos que la cultura es un documento de proceso

Gracias!