DESARROLLOS

ALTERNATIVOS
Payne-Phillips
Antecedentes
Crítica al enfoque de crecimiento económico

Objetivo de fondo: cualificar el crecimiento económico

• Se ubica en el contexto del neoliberalismo de las tres últimas décadas del s. XX

• Preguntas para la crítica al desarrollo:
• Que ha pasado con la pobreza
• Que ha pasado con el empleo
• Que ha pasado con la desigualdad
• Si la renta percapita ha mejorado pero estos tres problemas persisten entonces el modelo de
desarrollo no funciona
• Las corrientes críticas cuestionan que el enfoque de desarrollo realmente existente no
logra superar la pobreza ni la inequidad y que, por tanto, habría que pensar en otras
entradas para promover un “desarrollo integral”.
• Nuevamente desde la ONU, particularmente desde una de sus agencias, la OIT, en 1976,
se plantea pioneramente que el desarrollo no estaba resolviendo los temas de empleo,
pobreza y desigualdad, por lo cual era prioritario reorientar el desarrollo hacia la
satisfacción de las necesidades básicas de una ingente población en estado de pobreza
expresada en carencia de medios de supervivencia (inaccesibilidad a servicios básicos y
públicos, y exclusión política y de oportunidades de participación)
• Surge como respuesta, la primera agenda de desarrollo para satisfacer las necesidades
básicas de la población pobre en el mundo, agenda que se plantea un horizonte
temporal hasta el año 2000 (Payne, 2012) y constituye el primer ejercicio de las agendas
del milenio y Post 2015 de amplia difusión en estas décadas.
AMARTIA SEN
Desarrollo Humano
Desarrollo Humano
• Presentan alternativas a: metas, objetivos, valores y medios del
desarrollo
• Metas: Necesidades básicas insatisfechas
• El crecimiento debería centrase en realizar el potencial humano (de lo
material a la realización humana)
• Necesidades: de supervivencia, sociales, políticas
• Se requería políticas sociales y redistributivas para combatir la
pobreza, pero el neoliberalismo copó la agenda política y la inversión
Amartia Sen
• Desarrollo: aumento de las oportunidades de las personas y un
desarrollo de sus capacidades
• Desarrollo como libertad: son un medio y fin del desarrollo
• Agencia: capacidad de las personas de gestionar su propio desarrollo
VS EC Ec

DESARROLLO Mejorar Fortalecer Realización

Oportunidades
HUMANO capacidades Agencia humana

LIBERTADES
Amartya Sen
• En su crítica al desarrollo convencional plantea la necesidad de
superar el entendimiento de desarrollo sustentado en el PIB, en los
ingresos, en el desarrollo tecnológico o en la modernización. (Sen,
2000).
• Este autor, si bien no niega estos factores, lo que señala es la
insuficiencia de este enfoque para promover las libertades, para lo
cual propone considerar elementos como la planificación social y
económica, la educación, salud, derechos, participación y relevancia
del rol de las mujeres, entre otros aspectos innovadores.
• los pobres del mundo pasarían a constituir el objeto de desarrollo, y
para lo cual se deberá considerar:
• la ausencia de democracia,
• el limitado acceso a las oportunidades económicas,
• la baja cobertura de los servicios públicos
• y todos los elementos que, estando disponibles, son inaccesibles para
los pobres, quienes sufren extremas carencias para su supervivencia.
• Para Amartya Sen (2000), la libertad es un ideal del desarrollo que se
logra a través de liberar al individuo de ataduras sinérgicas:
• a regímenes económicos que lo atan a relaciones de dependencia
personal sin posibilidad de libre contratación;
• a regímenes políticos represivos y corruptos, con instituciones
sociales y políticas que impiden el ejercicio de los derechos
individuales y limitan oportunidades sociales, económicas y de acceso
a redes de seguridad.
• Con libertad y libre albedrio y “con oportunidades sociales adecuadas,
los individuos pueden formar efectivamente su propio destino y
ayudarse unos a otros; no necesitan ser considerados como los
receptores pasivos de los beneficios de ingeniosos programas de
desarrollo” (Sen, 2000:20).
• La libertad, constituye el medio y el fin del desarrollo, es el motor del
cambio social por su incidencia en el desarrollo de capacidades y de
las potencialidades de agencia; la expansión de las libertades es el
objetivo del desarrollo.
• Este enfoque, sin duda, sirvió como detonante para incorporar otras
variables en la medición del desarrollo más allá del PIB y de los
ingresos per cápita. Introduce la discusión sobre la pobreza y sus
causas estructurales, además de incluir aspectos subjetivos en el
desarrollo como la ética y la libertad.
• Elemento relevante en la conformación de la idea de desarrollo de
Sen es la reflexión, también pionera, sobre “mujer y desarrollo”;
sostiene que “A lo mejor nada sea tan importante hoy en la economía
política del desarrollo como que se reconozca como es debido la
participación y el liderazgo en el terreno político, económico y social
de las mujeres. Se trata de un aspecto muy importante del desarrollo
como libertad” (Sen, 2000:249).
• Considera la necesidad de que las mujeres y los movimientos
feministas analicen el rol de ellas como “agentes” de los procesos
sociales, para ampliar sus capacidades de gestión, acción y decisión
soberana sobre los diferentes tópicos de su vida y bienestar. Si las
mujeres activasen su agencia –sostiene-, las familias, los propios
hombres y la propia sociedad mejorarían su condición de libertad y
bienestar. La agencia en las mujeres se activa con un conjunto de
accesos que históricamente les han sido bloqueados como la
educación, ingresos autónomos, propiedad, etc., los cuales
permitirían su autonomía y empoderamiento.
• Payne y Philips (2012) incluyen, además, dentro de las construcciones
de desarrollo humano, las propuestas del Banco Mundial, que en
1990 propone impulsar la utilización productiva del trabajo de los
pobres a través del uso intensivo de tecnología y de promoción del
empleo, combinando con atención preferencial a las familias a través
de la satisfacción de las necesidades básicas para su supervivencia.
• 
• Estas preocupaciones orientadas hacia la escala local y de atención a la
pobreza, en realidad representaban paliativos para que los estados,
organismos de cooperación y ONGs recogiesen muertos y heridos que el
neoliberalismo provocaba, mientras estructuralmente, este organismo
internacional condicionaba a nuestros países –a través de sus políticas de
endeudamiento y las famosas cartas de intención- a la necesaria reforma
y modernización del Estado, orientándolo hacia su reducción por un lado,
y por otro a la reorganización de sus instituciones en función de una
“buena gobernanza y gobernabilidad democrática”, como se denominó a
las estrategias de control social frente a las reacciones populares en
contra de las políticas macroeconómicas que se aplicaban.
• En 1990, el PNUD presenta su “Informe sobre Desarrollo Humano” en
cuya elaboración participó Amartya Sen junto a un equipo de
expertos internacionales y donde se reitera la idea de que no existe
un vínculo directo entre el crecimiento del ingreso y el progreso
humano y la necesidad de construir nexos positivos entre estos dos
aspectos, así como la idea de que el crecimiento del PIB, es necesario
pero no suficiente en esta nueva perspectiva de desarrollo centrado
en las personas
DH y oportunidades

• El desarrollo humano es un proceso en el cual se amplían las

oportunidades del ser humano. En un principio estas oportunidades
pueden ser infinitas y cambiar con el tiempo. Sin embargo a todos los
niveles del desarrollo, las tres más esenciales son disfrutar de una vida
prolongada y saludable, adquirir conocimientos y tener acceso a los
recursos para lograr un nivel de vida decente. Si no se poseen estas
tres oportunidades esenciales, muchas otras alternativas continuarán
siendo inaccesibles (PNUD, 1990: 34)
• Según sus autores, el desarrollo humano se diferencia de los otros
enfoques recientes, como el del “Bienestar”, cuyos contenidos
asumen un sujeto del desarrollo pasivo, “beneficiario” de las acciones
de desarrollo, y no participativo como ahora proponen; igualmente,
dicho enfoque estaría centrado en la distribución de bienes hacia la
población pobre y no en las estructuras de la producción.
• Respecto al enfoque en las necesidades básicas, establece distancias
al señalar que este enfoque se centra en la satisfacción de
necesidades básicas para la supervivencia de la población marginal
(alimentos, vivienda, abrigo, agua, salud) dejando a un lado el acceso
a las oportunidades que los seres humanos en general y los pobres en
particular, tienen derecho
• En cambio, el desarrollo humano compagina la producción y
distribución de artículos de consumo y la expansión y uso de las
capacidades humanas.
• También se concentra en las alternativas -en qué debe tener la gente,
qué debe ser y qué debe hacer para asegurar su propia subsistencia.
Además, el desarrollo humano se refiere no solamente a las
necesidades básicas, sino también al desarrollo humano como un
proceso dinámico de participación.
• Es aplicable tanto a los países menos desarrollados como a los países
altamente desarrollados (PNUD, 1990: 35)
• En general, son tres los aportes sustanciales que hace el PNUD a la
teoría del desarrollo:
1. el primero, relativizar las variables económicas señalando que el
crecimiento, para que esté orientado al desarrollo humano, debe
enfocarse adecuadamente a su distribución considerando las
dimensiones socioculturales, la libertad política, económica y social
• “El término desarrollo humano significa aquí, tanto el proceso de
ampliar las oportunidades de los individuos como el nivel de bienestar
que han alcanzado”. (PNUD, 1990: 35).
2. El segundo es el intento de crear un instrumento de medición para
determinar el grado de desarrollo humano por países, a través de un
índice que contempla tres componentes: la longevidad, los
conocimientos y los niveles de vida decentes, cuyos indicadores nos
permitirían determinar el “Índice de Desarrollo Humano”. De esta
manera se proponen un conjunto de indicadores generales para todos
los países y culturas, que van desde la esperanza de vida al nacer, el
alfabetismo y los ingresos, y otros necesarios para una aproximación
más objetiva a cada una de los tres componentes anotados.
• La limitación de esta propuesta la asume el propio informe al
constatar que en las sociedades de cada país existen brechas
importantes en educación, ingresos, esperanza de vida, etc., entre
estamentos y clases sociales, de género, etnia, edad y otras
categorías, disparidades que son invisibilizadas al someterse a
promedios por país.
3. La necesidad de una contextualización socioeconómica y cultural
constituye el tercer aporte sustancial que el PNUD hace a la teoría del
desarrollo; incluyen en el informe una aproximación sobre quiénes son
los pobres que da pistas de investigación sobre esta compleja realidad
global. (Ver Cuadro Nº 2)
• Por último, en relación a la pobreza y sus definiciones, resulta imprescindible
destacar el punto de vista de los pueblos ancestrales, quienes consideran que los
indicadores utilizados en dichos ejercicios tecnocráticos son altamente relativos,
no sólo porque esconden a través de estadísticas las desigualdades estructurales
en la sociedad, sino porque estos tienen bases en la colonialidad;
• para ellos, desarrollo, bienestar, pobreza o riqueza no existen, y en su lugar
apelan al Sumak Kawsay (vida plena), sumak allpa (tierra sin mal) y sacha
rrunayachay (conocimiento ancestral) como elementos claves de su cultura.
• “No sabía que soy pobre”, exponía Marlon Santi, ex Presidente de la CONAIE
criticando los indicadores del PNUD y comentando las formas de vida en armonía
con la naturaleza que se ejercen en los pueblos quichuas amazónicos del
Ecuador”. (Carpio, 2006)
 Quienes son los pobres
 
Primero, los pobres no son un grupo homogéneo. Los pobres crónicos se encuentran al margen de la sociedad y constantemente sufren de
privaciones extremas. Los pobres de la línea límite son ocasionalmente pobres, tal como los desempleados estacionales. Los nuevos pobres
son las víctimas directas del ajuste estructural de los ochentas, como por ejemplo los funcionarios públicos y los trabajadores industriales
despedidos.
 
Segundo, más de 1.000 millones de personas viven en condiciones de pobreza absoluta en el Tercer Mundo. Asia tiene 64% de los habitantes
del mundo en desarrollo en condiciones de pobreza absoluta, África el 24% y América Latina y el Caribe el 12%. La pobreza está aumentando
más rápidamente en África, en donde la cantidad de pobres absolutos ha aumentado dos tercios entre 1970 y 1985.
 
Tercero, tres cuartas partes de los pobres de los países en desarrollo viven en zonas rurales. Sin embargo, hay una reciente tendencia hacia la
urbanización de la pobreza, debido al rápido aumento de tugurios urbanos y asentamientos de invasión, que han aumentado en
aproximadamente un 7%por año.
 
Cuarto, existe una estrecha relación entre la pobreza y el medio ambiente. Aproximadamente tres cuartas partes de los pobres en el mundo en
desarrollo están concentradas en áreas ecológicamente frágiles, con un bajo potencial agrícola. Debido a la falta de empleo y de
oportunidades para obtener ingresos fuera de la agricultura, la degradación ambiental y la pobreza continuamente se refuerzan entre sí.
 
Quinto, la pobreza tiene una decidida tendencia hacia uno de los sexos. Gran cantidad de hogares pobres están gobernados por mujeres,
especialmente en el África rural y en los tugurios urbanos de América Latina. Con frecuencia las mujeres de un hogar pobre se encuentran en
peores condiciones que los miembros del sexo masculino debido a las diferencias, basadas en el sexo, en la distribución de alimentos y otros
derechos dentro de la familia. Si bien las mujeres africanas producen el 75% de los alimentos, sufren mayores privaciones que los hombres.
(PNUD, 1990: 58)
Amartya Sen
• El desarrollo implica expansión de libertades reales que disfrutan los
individuos
• El enfoque en la libertad contrasta con las visiones del desarrollo
convencional centradas en el crecimiento económico (PIB), con
aumento de ingresos, con la industrialización, con la modernización
social o con la modernización
 • Posibilidad de
financiamiento de
servicios sociales
• Posibilidad de riqueza
personal
• Oportunidades de
participación en la
producción y el comercio
Oportunidades
economicas

• Libertad de expresión
• Elecciones libres

ESTADO Seguridad Libertades

MERCADO LEYES social políticas
PARTIDOS POLI
LIBERTAD
½ COMUNICAC
GRUPOS DE
PRESION
FOROS

Servicios
Transparencia
sociales
• Servicios educativos y
sanitarios
• EL DESARROLLO COMO PROCESO DE EXPANSION DE LIBERTADES
• RELACION ENTRE SOCIEDAD E INDIVIDUO

¿Es posible expandir las libertades individuales

en un contexto social determinado?

Dialéctica entre individuo y sociedad con determinación en última

instancia de las estructuras socio políticas y económicas de la
sociedad sobre el individuo
Individuo y Desarrollo social

El logro de la libertad individual está en estricta

Los mecanismos institucionales también
relación con las oportunidades económicas, las
dependen del ejercicio de las libertades de los
libertades políticas, las fuerzas sociales y las
individuos para participar en las decisiones
posibilidades de acceso a la salud, la educación
sociales y en la elaboración de políticas públicas
básica y el cultivo de iniciativas.

Participación ciudadana
Nuevas variables para entender y gestionar el
desarrollo

NECESIDADES CAPACIDADES

DH

LIBERTADES GENERO

EMPODERAMIENTO
IDH
• “La verdadera riqueza de una nación está en su gente”, así comienza el primer
capítulo del Informe de Desarrollo Humano de 1990 y sigue “El objetivo básico del
desarrollo es crear un ambiente propicio para que los seres humanos disfruten de
una vida prolongada, saludable y creativa” (Informe del Desarrollo Humano, 1990).

• La experiencia ha hecho palpable que en el desarrollo se debe incluir el factor

social y que se debe prestar una especial atención al vínculo existente entre el
crecimiento económico y el desarrollo humano. El rápido crecimiento en el PIB no
necesariamente significa la reducción de carencias socioeconómicas en
importantes segmentos de población de los países, ni evita problemas tales como
las drogas, alcoholismo, carencias en viviendas, violencia o ruptura y destrucción
de relaciones familiares (Informe del Desarrollo Humano, 1992).
PNUD y el DH
• “El desarrollo humano es un proceso mediante el cual se amplían las
oportunidades del ser humano. En principio, estas oportunidades
pueden ser infinitas y cambiar con el tiempo. Sin embargo, a todos los
niveles del desarrollo, las tres más esenciales son disfrutar de una
vida prolongada y saludable, adquirir conocimientos y tener acceso a
los recursos necesarios para lograr un nivel de vida digno. Si no se
poseen estas oportunidades esenciales, muchas otras alternativas
continuarán siendo inaccesibles” (Informe del Desarrollo Humano,
1992).
Nuevas variables para entender y gestionar el desarrollo
(salud, educación, economía)

Vida prologada y Conocimientos

saludable

DH

Nivel de vida digno

• Ejemplos de inequidades sanitarias dentro de un mismo país:  En
Bolivia, la tasa de mortalidad infantil de los bebés de madres que no
han cursado estudios supera los 100 por 1000 nacidos vivos, mientras
que la de los bebés de madres que han cursado por lo menos estudios
secundarios es inferior a 40 por 1000 nacidos vivos;  La esperanza de
vida de los aborígenes australianos es considerablemente inferior
(59,4 para los varones y 64,8 para las mujeres) que la de los
australianos no aborígenes (76,6 y 82,0, respectivamente);
• La esperanza de vida al nacer de los varones en el barrio de Calton,
Glasgow, es de 54 años, 28 años menor que la de los varones de
Lenzie, a unos pocos kilómetros de distancia;  La prevalencia de
discapacidades de larga duración entre los varones europeos de 80
años o más es del 58,8% para los poco instruidos, y del 40,2% para los
más instruidos.
• Por último, Amartya Sen señala que en la conceptualización de la pobreza se
debe de tomar en cuenta, que es una característica de los pobres como grupo
social.
• Sen señaló el concepto de pobreza a partir de las capacidades, esto es lo que la
gente puede hacer y ser y define a la pobreza como la ausencia de capacidades
básicas que le permiten a cualquier persona insertarse en la sociedad.
• Dice Sen que la pobreza no es cuestión de escaso bienestar, ni de falta de riqueza
o ingreso, sino de capacidades básicas y de carencias que impidan a una persona
llevar una vida digna por encima de una línea imaginaria por debajo de la cual se
estaría en situación de pobreza, moderada o extrema, dependiendo de lo
profundo que se encuentre la línea divisoria entre los grupos o las personas
Variables del IDH 1990
• la medición del desarrollo humano se centra en tres elementos
básicos de la vida humana, a saber,
• la longevidad,
• los conocimientos y
• los niveles de vida dignos (Informe del Desarrollo Humano, 1990).
• El índice de desarrollo humano (IDH) El IDH es una medida sinóptica del
desarrollo humano.
• Mide el promedio de los logros de un país en tres dimensiones básicas del
desarrollo humano:
• Una vida larga y saludable, medida por la expectativa de vida al nacer. • El
conocimiento, medido por la tasa de alfabetización de adultos (con una
ponderación de dos tercios) y la tasa bruta combinada de matriculación en
escuelas primarias, secundarias y terciarias (con una ponderación de un
tercio).
• Un nivel de vida digno, medido por el PIB per cápita en términos de paridad
del poder adquisitivo (PPA) en dólares estadounidenses.
IDH 2019
• Con demasiada frecuencia, los análisis de la desigualdad se limitan al
terreno económico, partiendo de la idea de que el dinero es lo más
importante en la vida.
• Sin embargo, esta hipótesis hace chirriar las sociedades; pese a que la
población puede protestar por sus dificultades económicas, el verdadero
protagonista de esta historia es el poder. El poder de unos pocos, la falta
de poder de muchos y el poder colectivo de la ciudadanía para exigir un
cambio.
• Para ir más allá del ingreso será necesario combatir intereses (léase
normas sociales y políticas) profundamente arraigados en la historia y la
cultura de una nación o un determinado grupo.
• Para el elemento de longevidad se tomó en consideración el indicador
de la esperanza de vida. Se tomó esto en cuenta pues ya de por sí, la
esperanza de vivir es muy importante y este dato lleva consigo una
estrecha relación con la salud y la nutrición, entre otros indicadores
(Informe del Desarrollo Humano, 1990).
• El segundo componente es la alfabetización ya que el saber leer y
escribir es básico para iniciar la educación en las personas y así llevar
una vida productiva siendo este dato esencial en cualquier medición
de desarrollo humano (Informe del Desarrollo Humano, 1990).
• El tercer componente se refiere al manejo de los recursos para llevar
un nivel de vida digno, según el Programa de las Naciones Unidas para
el Desarrollo (PNUD) es quizás el más difícil de medir en forma
sencilla pues necesita datos sobre el acceso a la tierra, el crédito, el
ingreso y otros recursos.
• El ingreso se forma a partir de las cifras reales de PIB ajustadas al
poder adquisitivo pues son las cifras que proporcionan mejores
aproximaciones del poder de compra y de lograr un mejor control
sobre los recursos necesarios para alcanzar un nivel de vida adecuado
(Informe del Desarrollo Humano, 1990).
• Según el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) existen
varias formas de calcular el PNB y muestra en su informe (1990) cuatro
países (Tabla 1): Panamá, Brasil, Malasia y Costa rica siendo Panamá quien
ostenta mayor ingreso per cápita, seguido de Brasil, de Malasia y por último
de Costa Rica. Al tomar el PIB real según el poder adquisitivo, cambia el
orden de los países: Brasil, Panamá, Malasia y Costa Rica. Utilizando el
coeficiente de Gini para ajustar la distribución, resulta que la clasificación
original se invierte totalmente quedando, en orden: Costa Rica, Malasia,
Brasil y Panamá. Las correcciones de distribución se realizan igualmente
para la esperanza de vida y cualquier otro indicador y revelan una diferencia
significativa en las evaluaciones del desempeño de un país (Informe del
Desarrollo Humano, 1990).
INDICE DE FELICIDAD
• Bhután fue el primer país del mundo que hizo de la búsqueda de la felicidad una
política estatal. El concepto de felicidad en Bhután tiene un significado más profundo
que en los países industrializados. La filosofía de la felicidad nacional bruta presenta
varias dimensiones: es integral, puesto que reconoce las necesidades espirituales,
materiales, físicas o sociales de las personas; insiste en un progreso equilibrado;
concibe la felicidad como un fenómeno colectivo; es sostenible desde el punto de
vista ecológico, puesto que trata de conseguir el bienestar para las generaciones
presentes y futuras, y equitativa, puesto que logra una distribución justa y razonable
de bienestar entre las personas.1 Desde principios del decenio de 1970, Bhután ha
fomentado el bienestar de la población por encima del desarrollo material. La
felicidad, la salud y el bienestar están estrechamente unidos.2,3 Normalmente se
considera que la buena salud es el determinante más importante del bienestar;1,2
 asimismo, los cambios que desencadenen una mala salud tienen efectos negativos
y duraderos en el bienestar.4
• Los cuatro pilares de la Felicidad Interior Bruta en Bhutan
• Buena gestion de los asuntos publicos
• Desarrollo economico equilibrado
• Conservacion del medio ambiente
• Preservacion y fomento de la cultura
• https://youtu.be/P2xkX_7Dm5E

• https://www.youtube.com/watch?v=P2xkX_7Dm5E
• https://www.alainet.org/es/active/24609

• Buen Vivir
SINTESIS: el desarrollo humano
1. Insuficiencia del desarrollo convencional centrado en lo económico. Va más allá del economicismo y asume
un enfoque multidimensional (transdisciplinario)
2. El crecimiento debe centrarse en lo humano y su potencial de libertad (de lo cuantitativo a lo cualitativo)
3. Los pobres como sujeto central del desarrollo humano
4. A todos los niveles del desarrollo, las tres más esenciales son disfrutar de una vida prolongada y saludable,
adquirir conocimientos y tener acceso a los recursos para lograr un nivel de vida decente
5. El desarrollo es un proceso hacia el logro de la libertad individual y colectiva (aunque la libertad también es
un medio para el desarrollo)
6. Considera como elementos vertebrantes a: libertad, oportunidades, capacidades y agencia
7. Incorporación de la mujer en el desarrollo
8. Participación política de las personas. Las personas son actores no receptores pasivos
9. El logro de la libertad individual está en estricta relación con las oportunidades económicas, las libertades
políticas, las fuerzas sociales y las posibilidades de acceso a la salud, la educación básica y el cultivo de
iniciativas.
 Fetichismo de los recursos (tener)
vs su valor para hacer/ser Contexto Diversidad de
cultural diverso aspectos que
impiden la
Capacidades realización
Agencia Lucha contra
(funcionamiento)
la Pobreza Límites del desarrollo
convencional/insufici
Conocimiento Mujer y ente
desarrollo Economicismo y
crecimiento
económico
medio
Ec
Cambio paradigmático:
Pl
Oportunidades fin Desarrollo Humano Enfocarse en lo humano desde
LIBERTAD Amartya Sen
una perspectiva
Ss transdisciplinaria:
Tr
S social, ambiental, económico,
cultural, político

Satisfacción de
Necesidades Políticas sociales y
redistributivas
Vida larga y
Democracia y
saludable
Estado Participación
Conocimiento Derechos humanos
Calidad de Vida
Educación
democrático
IDH Salud y educación
Vida digna
Ingresos
 Fortalecer
DESARROLLO Agencia Realización
HUMANO Mejorar LIBERTADES humana
capacidades

Vida prologada y • Posibilidad de

planificación financiamiento de
saludable
social y servicios sociales

económica, la Conocimientos • Posibilidad de riqueza

educación, salud, Oportunidades Nivel de vida digno

personal
economicas • Oportunidades de
derechos, participación en la
participación y Seguridad Libertades Género producción y el comercio

relevancia del rol

social políticas
• Libertad de expresión
•
de las mujeres, Empoderamiento Elecciones libres

• Servicios educativos y
sanitarios
Servicios
Transparencia
sociales