Introdución a la

Epistemología
Blanca Miriam Torres Mendoza
 La Curiosidad
El deseo de saber

Encuentra su respuesta en necesidades

prácticas de la vida humana:

Ej. plantar y cultivar cosechas.

Asimov I. Nueva Guía de la Ciencia. Plaza & Janes.1985;9-27.

Deseo de Conocer

Desde lo simplemente útil,

hasta el
conocimiento de lo estético o
conocimiento puro.

Asimov I. Nueva Guía de la Ciencia. Plaza & Janes.1985;9-27.

 Después de cubrir las necesidades básicas
indispensables de un individuo como
alimentos, abrigo, amor, etc.

 ¿Existe algo que debería interesar a todo el

mundo?

 ¿Qué es lo más importante en la vida?

Gaarder J. El mundo de sofía. Patria/Siruela. 1998;11-24 .

Gaarder J. El mundo de sofía. Patria/Siruela. 1998;11-24 .
En la antigüedad la respuesta eran:

Gaarder J. El mundo de sofía. Patria/Siruela. 1998;11-24 .

 ESTOS MITOS SON:
 INSPIRACIONES

 REVELACIONES

 FUERZASDE LA NATURALEZA
REPRESENTADAS POR DIOSES

Asimov I. Nueva Guía de la Ciencia. Plaza & Janes.1985;9-27.

Si el control del Universo esta bajo
el control de deidades tan
arbitrarias no existe posibilidad de
comprenderlo.

Asimov I. Nueva Guía de la Ciencia. Plaza & Janes.1985;9-27.

El pensamiento racional sustituye al
pensamiento mágico.

Herreman R. Historia de la medicina. Edit. Trillas.1987.49-62.

Los Griegos
 Filósofos Griegos

¿Existen Leyes de la Naturaleza?

Asimov I. Nueva Guía de la Ciencia. Plaza & Janes.1985;9-27.

 CONTROVERSIA
 Parménides  Heráclito

Razón vs Sentidos
Nada cambia Todo cambia
Las sensaciones NO Las sensaciones son
son de fiar. de fiar.
El conocimiento
 POSTURAS IDEOLÓGICAS PARA LA GENERACIÓN DE CONOCIMIENTO

Parten de la interacción sujeto y objeto del conocimiento

Conocimiento: Relación entre el

sujeto y el objeto, en la que el sujeto
aprehende el objeto.

Ideas

sujeto objeto
 Soluciones pre metafísicas
¿Depende más el conocimiento del objeto
estudiado o del sujeto que lo estudia?

¿Determina el objeto al sujeto o viceversa?

Si se responde a estas preguntas sin decir

nada sobre la naturaleza del objeto y del
sujeto, entonces estamos frente a
soluciones pre metafísicas.
 Soluciones Pre metafísicas
Objetivismo: Lo que se estudia
es lo determinante. El estudiante
es pasivo frente al objeto de
estudio. Se conduce pasivamente
mientras aprende. A medida que el
estudiante aprende, algo cambia
en su mente.
Subjetivismo: Es el que estudia
el factor determinante.
Dependiendo del sujeto que
estudia, tendremos un objeto de
estudio. No hay objetos de estudio
independientes de la conciencia.
 Soluciones Metafísicas

Cuando tratamos de responder al problema de la

esencia del conocimiento abordando la naturaleza
del objeto y del sujeto, entonces estamos ante
soluciones metafísicas, es decir, soluciones que van
más allá de la física del sujeto y del objeto para
reflexionar en base a sus naturalezas.

¿Son los objetos reales o hay una realidad más

fundamental de la que podemos percibir con
nuestros sentidos?
 Imagen del objeto: Es la forma en que
el sujeto aprehende su objeto. El sujeto se
hace una idea del objeto, la cual es un
reflejo o sombra del mismo. La imagen del
objeto no es el objeto mismo y es una
abstracción de la realidad.

La imagen del objeto constituye el

conocimiento que tiene el sujeto acerca de
su objeto.
 El realismo
Decimos que algo es real cuando es independiente del pensamiento.

El realismo
Decimos que algo es real cuando
es independiente del pensamiento.

•Realismo ingenuo
• Las cosas son tales como las
percibimos.
•El sabor, el olor, la dureza o la
blandura que percibimos de un
objeto son el objeto mismo y son
independientes de la mente que lo
percibe.
•Un objeto es exactamente lo que
percibimos de él a través de
nuestros sentidos.
Realismo Natural Lo que percibimos de
los objetos no son los objetos mismos.
Los objetos se identifican con lo que
percibimos de ellos. Es absurdo afirmar
que la sangre no es roja y el azúcar dulce,
sino que el rojo y el dulce sólo existe en
nuestra mente.
 Realismo Crítico
Lo que percibimos de los objetos no son
los objetos mismos.
No todo lo que percibimos de los objetos
es inherente a ellos. Hay propiedades o
cualidades de los objetos que sólo existen
en nuestra conciencia. Tal es el caso de
aquellas propiedades que percibimos por
un solo sentido, como los colores, los
sonidos, los olores y los sabores. A estas
propiedades las llamamos cualidades
secundarias. Aquellas propiedades que se
pueden percibir por más de un sentido,
como por ejemplo la forma, la cual es
percibida por la vista y el tacto, son
cualidades primarias. Estas cualidades se
consideran como objetivas, es decir, como
inherentes al objeto, mientras que las
cualidades secundarias son consideradas
como subjetivas, es decir, que dependen
de nuestra conciencia.
 El Idealismo

El idealismo afirma que no hay objetos

reales, independientes de la conciencia.
Recordemos que hay tres clases de
objetos: los materiales los de conciencia y
los ideales. De estos tres, sólo los
materiales son independientes de la
conciencia. Por lo tanto, el idealismo
considera que los objetos materiales como
de conciencia o ideales. De aquí surgen
dos posturas. Si se considera que los
objetos materiales son de conciencia,
estamos frente al idealismo sujetivo o
psicológico. Por otro lado, si se consideran
como objetos idealies, estamos ante el
idealismo lógico.
Idealismo Subjetivo: Uno de los fundadores de esta escuela
fue Berkeley. El idealismo de Berkeley se caracteriza por las
siguientes premisas:
Los objetos materiales no son reales, sino que son objetos de
conciencia.
Toda la realidad está encerrada en la conciencia del sujeto.
Una vez que los objetos dejan de ser percibidos, pasan a ser
inexistentes.
Esse = percipi, el ser de las cosas consiste en ser percibidas.
Berkeley consideraba a las almas y a Dios como reales.
Dios es la causa de nuestras percepciones.
Berkeley escribió: “Los árboles, por lo tanto, se encuentran en
un jardín, no más que mientras haya alguien que los perciba”
(Tratado sobre el Conocimiento Humano). Una fuente lo cita
diciendo adicionalmente: “Si un árbol cae en el bosque y no
hay nadie que lo oiga, ¿en realidad cayó?”.
 El Idealismo ilustrado en la
película The Matrix

La película The Matrix va un poco más allá.

Según esta historia, en el futuro los seres
humanos vivirán en una realidad virtual,
ignorando el mundo real. Desde que
nacen, las personas están conectadas un
sistema de realidad virtual llamado The
Matrix, siendo incapaces de discernir que
están en un mundo irreal.
 El Idealismo Lógico
El idealismo lógico es básicamente igual al subjetivo, sólo que en lugar de confinar la realidad aparente a la conciencia del individuo, la extiende a la conciencia colectiva de los científicos.

Idealismo lógico
Se caracteriza por las siguientes
premisas:
•Los objetos materiales no son reales,
sino que son objetos de la conciencia
objetiva de la ciencia.
•Los contenidos de esta conciencia
objetiva de la ciencia no son procesos
psicológicos, sino ideas con estructura
lógica.
•El idealismo lógico no intenta explicar
el origen de las percepciones, sino
que afirma que los objetos del
conocimiento son engendrados por el
pensamiento lógico.
•Los objetos no son reales ni son un
contenido de conciencia, sino que sólo
son conceptos lógicos ideales.
-Sócrates
-Platón
-Aristóteles
 Platón
c. 428-348 a. de C.)
 Indispensable para la comprensión
de la historia del pensamiento
occidental.
 Fundó la academia
 Propuso la Teoría de las ideas
 La verdad esta en el mundo de
las ideas que son fijas,
permanentes e inmutables.
 Identificó lo real con la esfera
ideal
 La experiencia son fenómenos
cambiantes del mundo físico,
por lo tanto:
La experiencia no es objeto
propio del conocimiento.
Rafael Sanzio: Detalle
del fresco “La Escuela de
Atenas” (1510-11).
Vaticano.
 Aristóteles
de Estagira 384-322 a. de C.
 Tutor de Alejandro
Magno
 Fundo el Liceo y por la
costumbre de enseñar
paseando, fue designada
Peripatos, y sus
seguidores,
"peripatéticos". 
Principales logros de Aristóteles
 Su sentido común lo llevó a rechazar los
errores de Platón.
 Fundó la Biología, sobre una base
empírica y filosófica y le dio la forma que
conservaría hasta el siglo XIX.
 Desarrollo la Lógica Sistemática.
 Biblioteca de Aristóteles
 Legó su biblioteca a Teofrasto.
 Este a Neleo, hijo de Corisco, el cual la llevó a Asia
Menor y la ocultó en una cueva, donde permaneció
hasta que en el año 100 antes de J.C.
 La adquirió el rico coleccionista Apelicón de Teos y la
trasladó a Atenas.
 Se apoderó de ella Sila, en el año 86, llevándola a Roma
como botín de guerra. Su hijo Fausto la vendió en el año
55 para pagar las deudas de su padre.
 El gramático griego Tiranión de Amisos (s.I) se encargó
de restaurar los manuscritos, muy deteriorados, e hizo
una primera edición.
Alejandro Magno
 Desarrollo de la Abstracción
ABSTRACCIÓN
Despreciaban los aspectos no esenciales de
un problema y considerar sólo las
propiedades necesarias para la solución
del mismo, ej. geometría.

GENERALIZACIONES
 Pitágoras – Geometría

 Euclides – Geometría

 Arquímides – Matemáticos
 Seducidos por los axiomas en el
desarrollo de un sistema geométrico, los
griegos llegaron a considerarlos como
verdades absolutas
 Supusieron que otras ramas del
conocimiento podrían desarrollarse a partir
de “verdades absolutas”
 Clasificación de las Ciencias
 Factuales:
Biología
Física
Química

 Formales
Matemáticas
Geometría
 LA DEDUCCIÓN

 El culto a la
DEDUCCIÓN
partiendo de axiomas
evidentes por si
mismos llevó a un
callejón sin salida por
cerca de 2000 años.
 Deducción
 Premisa general para sacar conclusiones
de un caso particular.
 Ejemplo de Deducción
Son silogismos Aristotélicos o argumentos con premisas
que tienen un término en común, el cual desparece en la
conclusión.

1. La desnutrición es una carencia de

nutrientes.
2. Pepito tiene desnutrición.

Conclusión
1. Pepito tiene una carencia de nutrientes.
Deducción
Parte de principios
generales
conocidos para
llegar a otro
conocimiento
desconocido más
específico o
particular.
 Redescubrimiento de Aristóteles
 Aplicación de su sistema de lógica y razón
a la Teología.

 Tomas de Aquino , establece los principios

aristotélicos como base de la Teología
básica de la Iglesia Católica Romana.
El Renacimiento
 Humanistas
 Los maestros del renacimiento modifican
los temas teológicos a temas de logros de
la Humanidad (Humanidades: literatura,
arte e historia)
 Redescubrimiento de la Antigüedad,
fuente viva del Humanismo.
Francesco Petrarca (1304-1374) y
Giovanni Boccaccio (1313-1375
 Humanistas
 Humanismo fue uno de los conceptos creados
por los historiadores del siglo XIX para referirse
a la revalorización, la investigación y la
interpretación que de los clásicos de la
Antigüedad hicieron algunos escritores desde
finales del siglo XIV hasta el primer tercio del
siglo XVI.
 Redescubrimiento de la Antigüedad, fuente viva
del Humanismo. Francesco Petrarca (1304-1374)
y Giovanni Boccaccio (1313-1375
 Galileo Galilei

Sitúa la inducción por encima de

la deducción, como el método
lógico de la Ciencia.
Desechó por completo la observación
empírica de los fenómenos naturales en pro
de la investigación metódica, sin embargo,
nunca profundizó sus propuestas y de una
manera soberbia jamás se interesó en lo
más mínimo por el trabajo científico de
Kepler, Galileo y Vesalio.
 Inducción
No es posible explicar la realidad del
mundo natural utilizando únicamente
deducciones, pues aquellas
explicaciones que van más allá de la
experiencia son sólo especulaciones.

Francis Bacon 1620 y

Christian Huygens 1690.
 Inducción

Permite obtener
conocimiento empírico
más que conocimiento
abstracto y metafísico
René Descartes (Francia 1596 - 1650)
 Implantación del método
científico de carácter
lógico-deductivo, en el
que los fenómenos
pueden ser explicados a
partir del mecanismo
natural causa-efecto.
 Sujetos a predicción e
interpretación por parte
del intelecto humano.
 Estructura del Método: Reglas
 1ª No admitir como verdadero nada que
no sea evidente.
 2ª Dividir cada dificultad en partes más
simples. Análisis.
 3ª A partir de conocimientos simples se
construyen otros más complejos.
Síntesis.
 4ª Comprobación de errores.
 Isaac Newton
Llega por inducción a sus
tres leyes simples de
movimiento y a su mayor
generalización
fundamental:

La ley de la gravitación
universal.
Ciencias Modernas
 Ciencia Moderna

Especialización de la ciencia
 Método Hipotético - Deductivo
 A partir de la observación de casos
particulares se plantea un problema.
 A través de un proceso de inducción,
este problema remite a una teoría.
 A partir del marco teórico se formula una
hipótesis, mediante un razonamiento
deductivo que
 Posteriormente se valida empíricamente.
Modelo Hipotético-Deductivo
Método Científico
 Ciencia
Actividad humana creativa cuyo objetivo es
la comprensión de la naturaleza y cuyo
producto es el conocimiento, obtenido por
medio de un método científico organizado
en forma deductiva y que aspira a alcanzar
el mayor consenso posible.

Pérez-Tamayo R.
 Método
 Modo de decir o hacer con orden una
cosa.
 Procedimiento que se sigue en las ciencias
para hallar la verdad y enseñarla. Puede
ser analítico o sintético.
 Modelos
Representaciones simplificadas de la
realidad, que se utilizan con el propósito de
investigar y solucionar problemas.
 Paradigma
Son representaciones o formas de
abordaje científicas, universalmente
reconocidas, que, proporcionan:

Modelos de problemas y
soluciones a una comunidad
científica.
(Kuhn 1971)
 Paradigma
 Cada comunidad científica comparte un
mismo paradigma.
 Cuando esta comunidad se replantea su
paradigma, entra en crisis y esto provoca
una revolución científica.
 Como consecuencia, la sociedad científica
se reagrupa en torno a un nuevo
paradigma, que sustituye al anterior.
(Kuhn 1971)
 Paradigma
Diversos autores coinciden en señalar tres
paradigmas fundamentales en la
investigación:
POSITIVISTA

INTERPRETATIVO

CRÍTICO
 Paradigma Positivista

Modelo de las ciencias físico naturales,

utiliza básicamente la metodología
cuantitativa.
 Paradigma Interpretativo

Punto de vista opuesto al positivismo,

llamado paradigma cualitativo,
fenomenología,, etnografía, paradigma
ecológico, interaccionismo simbólico, etc.
No esta plenamente consolidado.
 Paradigma Crítico
 Basado en la Teoría critica de Hasbermas

La libertad del hombre

permite

lograr una mejor distribución del poder y los

recursos de la sociedad.

No existe diferencia entre teoría y praxis.

Presenta muchas similitudes con el paradigma interpretativo y
muchos autores los integran a ambos en un solo.
Ej. investigación-acción, la investigación participativa y cooperativa.
 Paradigma
LOS PARADIGMAS SE PUEDEN REDUCIR A:

Bisquerra R. Métodos de investigación educativa. Barcelona: Ediciones Ceac. 1989:45-53.

 Paradigma
En ciencias de la salud la mayoría
compartimos el paradigma

Y pocos, cada vez más el