LA ESCUELA COMO GALPÓN

 
Sin Estado-nación que asegure las condiciones de
operativo dad, la escuela en particular-y las
instituciones disciplinarias en general-ve alterada su
consistencia, su sentido, su campo de implicación, en
definitiva, su propio ser. De esta manera, el agota
miento del Estado-nación como principio general de
articulación simbólica trastoca radicalmente el
estatuto de las instituciones de encierro.
• . Suponiendo que esto sea así, indaguemos las
consecuencias, en la escuela y en las instituciones, del
agotamiento de esa meta institución regulatoria. Sin tablero
que unifique el juego, las instituciones se transforman en
fragmentos sin centro. Como consecuencia de esto, la
consistencia institucional queda afectada. Del
encadenamiento transferencial a la segmentación, las
instituciones ven alterarse su estatus
• En definitiva, se destituyen unas condiciones con capacidad
de organizar significación sin que se constituya nada
equivalente con virtud simbolizadora. Sin paternidad estatal
ni fraternidad institucional, la desolación prospera. Y el
sufrimiento en las viejas instituciones no se deja de sentir.
• LA ESCUELA COMO GALPON: Sin un E-N q asegure las
condiciones operativas de la escuela se va a ver alterada su
consistencia, su sentido, su campo, su propio ser.
• 
• Se genera un agotamiento lo cual lleva al debilitamiento de
las bases donde se apoyan las instituciones disciplinarias.
Sin un tablero que unifique el juego, las instituciones se
transforman en fragmentos sin centro. Se va del
encadenamiento a la segmentación. Se destituyen unas
condiciones con capacidad de organización significación sin
q se constituya nada equivalente con virtud simbolizadora.
La destitución NO TERMINA ACA
• Esto es, en un tipo de funcionamiento ciego a la destitución de la
lógica estatal y a la instalación de la dinámica de mercado. Se trata,
en definitiva, de configuraciones anómicas que resultan de la
destitución de las regulaciones nacionales, de reductos hostiles
donde la posibilidad de producción vincular deviene, a priori,
imposible. Si una institución cualquiera dispone de un instituido, el
galpón carece de semejante cohesión lógica y simbólica. En este
sentido, se trata de un coincidir puramente material de los cuerpos
en un espacio físico. Pero esta coincidencia material no garantiza una
representación compartida por los ocupantes del galpón. Más bien,
cada uno arma su escena.
• 
• La suposición de unas mínimas operaciones lógicas y subjetiv entre
los estudiantes de escuelas, colegios y universidades ha nacido en
condiciones de Estado-nación. Pero las quejas antes señaladas hoy
• Las instituciones tmb ven afectadas las relaciones entre sí.
Sin paternidad estatal ni fraternidad institucional, la
desolación prospera.
• 
• Las instituciones sin Estado provocan sufrimiento. Cualquier
marca en la subjetividad será padecida,
•Qué pasa con los ocupantes de estas instituciones? Los vagos sufren pero
sobre todo padecen x el carácter normalizador. Ahora se sufre x la
fragmentación y destitución. Se sufre xq no hay una normativa que sea
compartida.
• 
•¿Cuál es el estatuto actual de las instituciones?
• 
•Para que haya una institución debe haber una metainstitución donde apoyarse.
→ NO HAY INSTITUCIONES DISCIPLINARIAS SIN ESTADO-NACIÓN. Sin embargo
la observación del paisaje social parece arrojar otras conclusiones. A pesar de
la muerte del E-N como practica dominante sigue habiendo instituciones. Pero
ahora el sentido es otro, parecen instituciones ligadas a la
• 
•prestación de servicios (capacitación)
 
•回
• 
• La producción y reproducción de ciudadanos era tarea de las
instituciones disciplinarias y esta tarea es solo posible con el
E-N. La correlación está agotada en la actualidad entre:
1. Subjetividad ciudadana.
2. Dispositivos normalizadores
3. E-N.
 
• Las instituciones ya no son las mimas, si no hay una meta-regulación
estatal quedan huérfanas de la función que el E-N les transfirió.→
producción, reproducción del lazo social ciudadano.
• 
• Tampoco son las mismas xq con las condiciones que tienen que lidiar ya no
son estatales sino mercantiles, es decir, que son cambiantes. La velocidad
del mercado amenaza la consistencia ya fragmentada de las instituciones.
• 
• Al no poder adaptarse a esta nueva dinámica se transforman en galpones.
¿Qué es esta concepción de galpón? ¿a q se refiere?
• Tipo de funcionamiento siguió a la destitución lógica estatal y
a la instalación de la dinámica de mercado. Acá prosperan
todas las suposiciones que no son tales, subjetividades
desvinculadas, representaciones e ideales anacrónicos,
desregulaciones legitimadas→ enmascarándola como
libertad, opiniones varias. Son configuraciones anímicas que
resultan de la destitución de las regulaciones nacionales, de
reductos hostiles donde la posibilidad de producción vincular
deviene a priori es imposible
• El galpón carece de cohesión lógica y simbólica. Básicamente
es el coincidir puramente material de los cuerpos en un
espacio físico. esta coincidencia meramente material es
obvio que no va a garantizar una representación compartida
x los que ocupan este "galpón". Es como que
• cada arma su propia escena. A uno le pinta esto bueno lo
hace ni le interesa unirse con el otro es como que si fuera un
gran individualismo.
 En síntesis, el pase de la institución al galpón requiere del
abandono de→→ que las condiciones de un encuentro NO
están garantizadas.
 
• Estatuto de los galpones
• 
• Los docentes dicen que lo estudiantes no saben ni leer ni escribir, son
maleducado, no participan en clases, impertinentes y bla bla bla.... X lo
tanto los docentes piensan q los alumnos no cumplen con las dotes que
deberían tener. Los docentes siempre se quejaron de los alumnos pero
ahora esta queja es ensordecedora
• 
• La experiencia de la institución anterior opera como condición de
posibilidad de las marcas efectuadas x cualquier otro dispositivo
normalizador. → esto es posible cuando está el E-N que opera bajo un
mismo régimen.
• 
• Si bien la subjetividad institucional, producida x los dispositivos
disciplinarios de los E-N, operaba como puente facilitador de las
relaciones, hoy no hay nada equivalente a esa meta subjetividad
→ sucede todo lo contrario :0 la subjetividad no es institucional
sino más mediática. Ya no se trata de normativa y saber, ahora
lo que importa es la imagen y la opinión personal y con esto se
inicia al malentendido ¿xq se dice esto? Xq las instituciones
disciplinarias (devenidas galpones) operan como si el
interpelado estuviera constituido x las marcas disciplinarias,
pero ahora ya el que responde no lo hace con esa subjetividad
institucional sino que lo hace de manera mediática. Entonces es
esto lo que ocasiona el desacople entre el alumno y el docente.
• 
• malentendido galopante es el sustento del galpón.
• 
• Las relaciones entre instituciones es como una Babel pero sin
torre→→ osea parece que es peor que la Babel misma.
• 
• En la lógica del Estado hay que ir más allá y el problema es el
cómo hacerlo (dejar las estructuras) pero en el galpón esto ni
importa xq lo que le importa es ante todo cómo se instituye
algo y no cómo se va más allá de lo instituido. → no hay reglas
institucionales más más o menos precisas. En el aula se PONEN
(y no suponen) reglas p/ compartir y no leyes trascendentes que
rijan de antemano.
• En las escuelas galpón la única institución es la precariedad
de la regla compartida → y no la ley trascendente.
• 
• ¿Cómo es la ley en el galpón? ¡Básicamente es como que no
les imponle un comino!!!
• -Precaria. -Temporaria-Se pone para un fin.-No se supone.-Es
más regla de juego que ley de Estado
• Otros de los problemitas que se tiene acá es que los docentes suponen la preexistencia
de la ley (ya vimos que esto no va con galpón no existe esta presuposición de leyes),
mientras qué los estudiantes suponen la hegemonía de la opinión.
• Si en un recinto hay 2 subjetividades heterogéneas = no hay situación alguna→ pero la
cestión no es cuál supuesto se va a imponer sobre cual, sino que se instaura algo xq los
supuestos no son compartidos =).
• 
• Acá la regla no se relaciona con el bien, no posee una totalitaria de sentido, es una regla
de juego y se la pone por el simple hecho de pura need de que así no se puede.
• Si es cierto que no hay sufrimiento humano en sí, sino respecto de unas marcas
determinadas, cualquier marca en la subjetividad -sea estatal o mercantil o
institucional, será padecida. Hoy sufren por otras marcas. Ya no se trata de alienación y
represión, sino de destitución y fragmentación, ya no se trata del autoritarismo de las
autoridades escolares, sino del clima de anomia que impide la producción de algún tipo
de ordenamiento. Dicho de otro modo, los habitantes de la escuela nacional sufren
porque la normativa limita las acciones, los habitantes de las escuelas contemporáneas
sufren porque no hay normativa compartida. A pesar de la muerte del Estado-nación
como práctica dominante, hay instituciones (entre otras, hay escuelas).
• Claro está que hay escuelas; claro está que no se trata de
instituciones disciplinarias, de aparatos productores y
reproductores de subjetividad ciudadana. Más bien, parece
tratarse de organizaciones ligadas a la prestación de un servicio
(capacitación). En este sentido, la subjetividad que resulta de
estar en una escuela cuando el mercado es la instancia
dominante de la vida social es absolutamente otra. Esta
correlación entre subjetividad ciudadana,
• dispositivos normalizadores y esta donación en la actualidad está
agotada.
• Entonces las instituciones ya no son las mismas. Sin meta-
regulación estatal quedan huérfanas de la función que el Estado
nación les transfirió (producción y reproducción de lazo social
ciudadano). Sin proyecto general donde implicarse, será
necesario pensar nuevas funciones, tareas, sentidos. Por otra
parte, tampoco son las mismas porque las condiciones
generales con que tienen que lidiar no son estatales sino
mercantiles, no son estables sino cambiantes. La velocidad del
mercado amenaza la consistencia ya fragmentada de las
instituciones, nacidas para operar en terrenos sólidos. Se
transforman en galpones.
• Esto es, en un tipo de funcionamiento ciego a la destitución de la lógica
estatal y a la instalación de la dinámica de mercado. Se trata, en definitiva,
de configuraciones anómicas que resultan de la destitución de las
regulaciones nacionales, de reductos hostiles donde la posibilidad de
producción vincular deviene, a priori, imposible. Si una institución
cualquiera dispone de un instituido, el galpón carece de semejante
cohesión lógica y simbólica. En este sentido, se trata de un coincidir
puramente material de los cuerpos en un espacio físico. Pero esta
coincidencia material no garantiza una representación compartida por los
ocupantes del galpón. Más been, cada uno arma su escena.
• 
• La suposición de unas mínimas operaciones lógicas y subjetiv entre los
estudiantes de escuelas, colegios y universidades ha nacido en
condiciones de Estado-nación. Pero las quejas antes señaladas hoy no
parecen tener estatus de anomalía sino de indicio del agotamiento de una
lógica.