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LA ESCUELA COMO GALPN

El agotamiento del Estado-Nacin como principio general de articulacin simblica trastoca


radicalmente el estatuto de las instituciones de encierro. Esto implica el desvanecimiento del
suelo donde se apoyaban las instituciones disciplinarias. Como consecuencia de esto, la
consistencia institucional se ve afectada. Se observa destitucin y fragmentacin. Se sufre por la
normativa limita las acciones, se sufre porque no hay normativa compartida. Cul es el estatuto
actual de las instituciones? Una institucin, para ser tal, necesita de una metainstitucin que
reproduzca las condiciones donde apoya. El agotamiento del estado-nacin implica el
desvanecimiento de una condicin ineliminable para la existencia institucional. Sin embargo,
siguen existiendo instituciones, pero su sentido es otro. Se trata ahora de organizaciones ligadas
a la prestacin de un servicio (capacitacin). Entonces, la subjetividad es otra. La correlacin
entre subjetividad ciudadana, dispositivos normalizadores y Estado- Nacin est agotada. Las
condiciones con las que tienen que lidiar son cambiantes. De esta manera, sin funcin ni
capacidad de adaptarse a la nueva dinmica, se trasforman en galpones. Es decir, en un tipo de
funcionamiento ciego a la destitucin de la lgica estatal y a la instalacin de la dinmica de
mercado. El galpn se trata de un coincidir material de los cuerpos en un espacio fsico, que no
garantiza una representacin por parte de sus ocupantes, y la condiciones de un encuentro no
estn garantizadas. La subjetividad dominante actualmente no es la institucional sino la
massmeditica. Sus operaciones bsicas no son disciplinarias sino otras. No se trata de
normativa y saber, sino de imagen y opinin personal. El docente opera como si el sujeto
interpelado estuviera constituido por las marcas disciplinarias (una subjetividad institucional
adquirida por la familia, y otros agentes normalizadores), pero el alumno responde con una
subjetividad massmeditica. Se arma un desacople entre el agente convocado y el agente que
responde, entre el alumno que se supone y el alumno real. En el galpn el problema radica en
cmo se instituye algo. No hay reglas institucionales mas o menos precisas, sino precarias,
inmanentes, temporarias. Subjetivamente, lo requerido para habitar un galpn es que vare el
estatuto de la ley. Nosotros como herederos de la subjetividad estatal, suponemos la
preexistencia de la ley. No podemos pensar una ley inmanente, precaria y temporaria. Pero para
habitar esta situacin es necesario repensar en concepto de tiempo y de ley, y rehacerse segn
este nuevo pensamiento.

La escuela galpn

La escuela (una de las instituciones disciplinarias modernas) y sus operaciones de


disciplinamiento dieron paso a lo que Lewkowicz llama Escuela-galpn.Sin estado nacin que
asegure las condiciones de operatividad y de articulacin simblica, la escuela en particular y las
instituciones disciplinarias en general, ven alteradas su consistencia, su sentido, su campo de
implicacin; en definitiva, su propio ser. Las instituciones ya no son las mismas porque sin
metaregulacin estatal quedan hurfanas de la funcin que el Estado-nacin les transfiri. Sin
proyecto general donde implicarse ser necesario pensar nuevas funciones, tareas y
sentidos.Nacidas para operar en terrenos slidos, la velocidad del mercado amenaza la
consistencia ya fragmentada de las instituciones.
De esta manera, sin funcin ni capacidad a priori de adaptarse a la nueva dinmica, se
transforman en galpones. Cul sera la diferencia entre una institucin y un galpn?

Una institucin tiene la figura de un conjunto de trminos atravesados o constituidos por una
misma regla: desde la ley. En un galpn no hay cohesin lgica, no hay articulador; la cohesin
es material, es el hecho de estar entre las mismas paredes, de coincidir slo en tiempo y lugar
fsico.

Una posible raz del problema

La capacitacin asegura cada vez menos la posibilidad de conseguir un empleo. Con la


profundizacin de las recetas neoliberales, la desocupacin entre los jvenes que cuentan con
estudios superiores viene aumentando; y aquellos que consiguen empleo, terminan
desempeando funciones muy inferiores a su calificacin y ttulos, como repositores en un
mercado o en un Mc Donalds.

Frente a este panorama, no puede sorprender que las escuelas se estn convirtiendo en una
suerte de aguantaderos en cuyo interior cada vez es ms difcil contener los antagonismos
sociales. La atmsfera se hace ms irrespirable para adolescentes que no slo viven un presente
desesperante sino que, por sobre todo, no perciben un porvenir ni avizoran posibilidades de
progreso. Lo cierto es que, segn una solicitada de Suteba, ya no existen templos del saber, sino
ollas de presin en las que repercuten la prdida de valores y la falta de horizontes que va
corroyendo el tejido social. Se trata de escuelas abarrotadas de alumnos, sin los espacios ni
personal ni material didctico adecuado, caotizadas adems, por la aplicacin de reformas
educativas en las que se experimenta, con alumnos y docentes, como si fueran conejillos de
India.

Cmo abordar la violencia escolar?

Ante los crecientes casos de violencia ocurridos en distintas escuelas, lo primero que debemos
sealar es que la violencia de los alumnos est relacionada en forma directa con las polticas
gubernamentales que no dan solucin a la marginalidad. Es ms, la agudizan con cada medida
que toman, favoreciendo la concentracin econmica y manteniendo salarios de miseria,
desocupacin y una creciente marginalidad social.Por lo tanto, es necesario rechazar cualquier
discurso que intente responsabilizar a los docentes o a los alumnos (como si fueran actores
aislados de la realidad social), de las gravsimas situaciones que toman estado pblico y a las que
se encuentran sometidos a diario en las escuelas.

La mal llamada violencia escolar (decimos mal llamada porque de ninguna manera proviene
de la escuela) aparece en las instituciones desde una sociedad diezmada, empobrecida,
alienada. Que difcilmente puede ver salidas en un horizonte en el que no se vislumbra empleo
digno, posibilidad de superacin de las condiciones a las cuales estamos sometidos los alumnos,
padres y docentes.
Esta realidad nos marca la necesidad de batallar porque los hechos de violencia que se producen
en cada establecimiento se transformen, de ser una cuestin aparentemente individual, en un
problema social, institucional y poltico. Involucrando al conjunto de los docentes, sus
autoridades, trabajadores del establecimiento, as como a toda la comunidad. Pero no slo ello,
sino que debemos comprender que la situacin en las que se habita la escuela, es producto de
cuestiones estructurales, como la desocupacin, la miseria, la marginalidad que, de no ser
resueltas, seguirn repercutiendo en el espacio institucional y horadando a la escuela,
contribuyendo a profundizar la crisis.

PUBLICADO POR SN-TESIS EN 12:51

http://sin-tesis0.blogspot.com.ar/2008/07/la-crisis-en-las-escuelas.html

Resumen de "Escuela y Ciudadana" de Ignacio Lewkowicz

Escuela y ciudadana una relacin en cuestin

La escuela ya no es lo que era, esto est claro, la duda est en definir qu es ahora.

Siempre la escuela se apoy en suelo nacional y estatal, ahora agotado el modelo estado-nacin
como meta institucin donadora de sentido, cul es su estatuto?, en qu consiste la actualidad
escolar?, para responder estas preguntas, hay que precisar la naturaleza de las instituciones y la
subjetividad que instituyen en tiempos de Estado Nacin.

La escuela como institucin

Las instituciones disciplinarias

Cada sistema establece sus criterios de existencia. En los estados Nacionales, la existencia
institucional y el paradigma de funcionamiento son las instituciones disciplinarias. En ese
sentido, la vida social e institucional transcurre en ese suelo: en la escuela, en la familia, la
fbrica, el hospital, la crcel. Esas instituciones se apoyaban en la meta institucin Estado-
Nacin. Ese apoyo les provea sentido y consistencia integral. Gilles Deleuze en Posdata sobre
las sociedades de control denomina a esta relacin analgica. El funcionamiento analgico
consista en el uso de un lenguaje comn y habilitaba la posibilidad de estar en distintas
instituciones con las mismas operaciones. La experiencia disciplinaria forjaba una subjetividad
disciplinaria, operaciones capaces de vivir bajo la vigilancia jerrquica, la sancin normalizadora
y el examen ms all de sus variantes institucionales. Hay una correspondencia analgica entre
las marcas subjetivas producidas por las instituciones, cada una de las instituciones operaba
sobre las marcas forjadas. La escuela trabajaba sobre las marcaciones familiares, la fbrica sobre
las modulaciones escolares, la prisin sobre las molduras hospitalarias. As se organizaba un
encadenamiento institucional que aseguraba y reforzaba la eficacia operatoria disciplinaria.

El ciudadano: soporte subjetivo de las sociedades disciplinarias


El ciudadano es el tipo de sujeto resultante del principio revolucionario que postula la igualdad
ante la ley. El ciudadano es el tipo de sujeto constituido en torno de la ley. Esto se apoya en dos
instituciones primordiales: la familia nuclear burguesa y la escuela. La escuela en tndem con la
familia produce los ciudadanos del maana. Un ciudadano es un tipo subjetivo organizado bajo
la suposicin bsica de que la ley es o puede ser la misma para todos. La ley es pareja, prohbe y
permite por igual. El ciudadano es un individuo que se define por la relacin con la ley. El
ciudadano es depositario de una ciudadana que no ejerce, a soberana emana del pueblo pero
no permanece en el pueblo.

El acto ciudadano es delegar los poderes soberanos al estado constituido. Para delegar el
ciudadano debe estar educado. Esa era la consigna de Sarmiento, el sujeto de la conciencia,
conciencia nacional que fue instituida en el siglo XIX. Es el aparato jurdico el que exige que los
ciudadanos se definan por su conciencia. La institucin propia de los estados nacionales para ser
en conjunto que es el pueblo es la historia. La historia es una institucin del siglo XIX que
establece que un pueblo es un pueblo porque tiene un pasado en comn.

Cules son las operaciones de disciplinamiento?

La sociedad de vigilancia es un tipo de sociedad en la que se distribuyen espacios de encierro. La


subjetividad se produce en instituciones que encierran una poblacin homognea y producen el
tipo de subjetividad pertinente para ese segmento social. En la superficie del estado se
distribuyen crculos que encierran a la poblacin en distintos lugares. La familia, la escuela, la
fbrica, el hospital, el cuartel tienen la forma de un punto de encuentro del cual se aloja una
poblacin homognea: nios, locos, presos, obreros, esa poblacin se produce como un tipo
especfico mediante las prcticas de vigilar y castigar bajo la figura del panptico. Se los mira,
se los controla, se anota la normalidad, se castiga la desviacin. Se apuesta a normalizar a los
individuos dentro del espacio de encierro. Por ejemplo en la escuela es tan sutil, y tan precisa
que cada nio queda individualizado por su desviacin respecto de la norma.

Pertenecer y estar dentro, solo son sinnimos en la lgica del encierro, pertenecer al conjunto
de los trabajadores es estar encerrado en la fbrica. La vigilancia y el castigo producen
normalizacin.

Cmo hacer un hombre til y civilizado

La modernidad impone la idea del acceso a la cultura y a la educacin para todos, a partir del
siglo XIX. Todo este inters por el hombre todo el complejo de discursos de saberes, prcticas e
instituciones en torno al hombre de lamodernidad constituyen un modo de control, de dominio,
de redes de poder, y que tienen en comn la idea de ser hacer tiles a los individuos para para la
sociedad es decir utilizables para los fines de la sociedad.

En 1852 se publica la obra de Alberdi que dice: ....haced pasar el roto, el gaucho, el clolo, unidad
elemental de nuestras masas populares, por todas las transformaciones del mejor sistema de
instruccin, en cien aos no haris de l un obrero ingls que trabaja, consume, vive digna y
confortablemente este es uno de los argumentos que se usaron para fomentar las polticas
inmigratorias que favorecieran la llegada de trabajadores civilizados a nuestras tierras.

Los exmenes tambin funcionan como instancia de control y duplicacin del saber adquirido.

Tambin hay otro control a travs de instancias que pueden parecer inocentes y son las
planificaciones.

Es cierto que en ellas el profesor pone su plan de accin pero es algo a lo cual tiene que
adaptarse y funciona como organismo de control del profesor. Se genera una especie de
panptico en el que no se necesita ser observado para sentirse observado: el control est
internalizado en los propios afectados del poder. De este modo ms que un plan, las
planificaciones tienen que ver con un plano, porque hace aparecer un espacio, un lugar donde se
efectiviza el ejercicio del poder: se trata de cuadrculas que permiten ejercer los controles, se le
quita autora al autor cuando la planificacin pasa a ser instrumento de la institucin para vigilar
la adecuacin de su propuesta, de su desarrollo, etc. A su vez este plan es usado por el docente
para disciplinar, controlar, examinar a los alumnos.

La escuela Galpn

El agotamiento de Estado Nacin

Sin estado nacin que asegure sus condiciones de operatividad, la escuela y las instituciones
disciplinarias ven alterado su sentido, su campo de implicacin, su propio ser. El agotamiento de
esa meta institucional regulatoria implica el desvanecimiento del suelo donde se apoyaban las
instituciones disciplinarias. Como consecuencia de esto la consistencia institucional queda
afectada. Las instituciones quedan hurfanas al no tener una consistencia organizativa del
estado nacin y el vnculo que las una se desintegra. Hoy los ocupantes de las escuelas post-
nacionales, maestros, alumnos, directivos, padres, sufren por otras marcas. Ya no se trata de
alienacin y represin sino de destitucin y fragmentacin. Ya no se trata del autoritarismo de
las autoridades escolares sino del clima de anomia que impide la produccin de algn tipo de
ordenamiento. Los habitantes de la escuela nacional sufran porque la normativa limitaba las
acciones, los habitantes de la escuela contempornea sufren porque no hay normativa
compartida.

Hoy est agotada la correlacin entre subjetividad ciudadana, dispositivos normalizadores, y


Estado Nacin. El sentido actual es otro, hay escuelas pero ya no se trata de instituciones
disciplinarias, de aparatos productores y reproductores de subjetividad ciudadana. Ms bien se
trata de organizaciones ligadas a la prestacin de un servicio (capacitacin) la subjetividad que
resulta de estar en las escuelas, cuando el mercado es la instancia dominante de la vida social, es
otra.

Sin la funcin de produccin y reproduccin de ciudadanos, en las instituciones ya no hay un


proyecto general donde implicarse as que es muy importante pensar nuevas funciones, tareas y
sentidos. La velocidad del mercado amenaza la consistencia ya fragmentada de las instituciones.
De esta manera sin funcin ni capacidad a priori de adaptarse a la nueva dinmica, se
transforman en galpones. Esto es un tipo de funcionamiento ciego a la destitucin de la lgica
estatal y a la instalacin de la dinmica de mercado. La institucin si bien aliena a sus
componentes tambin los enlaza. El galpn carece de cohesin lgica y simblica se trata de un
coincidir puramente material de los cuerpos en un espacio fsico, no hay una representacin
compartida de los ocupantes del galpn, cada uno arma su escena.

Signos de un galpn

Cul sera la diferencia entre institucin y galpn? Una institucin tiene la figura de un
conjunto de trminos atravesados o constituidos dentro de una regla o de una ley, en la
institucin hay un instituido que si bien puede ser alienante, afecta a todos. En un galpn no hay
cohesin lgica, no hay articulador, la cohesin es material, es el hecho de estar en las mismas
paredes, de coincidir en un mismo tiempo. No hay representacin instituida, cada uno se
constituye desde una representacin de s y representando a todos los dems. Uno est
desligado de los otros. Cada uno permanece en su burbuja, docente incluido, en este delirio
individual mltiple que no puede devenir colectivo.

Qu es un galpn?

Actualmente hay muchas quejas de los docentes por el bajo nivel de los estudiantes, que no
saben leer ni escribir, que son indisciplinados, etc. Los alumnos no cuentan con habilidades que
segn los docentes tendran que tener. Las suposiciones sobre los alumnos nacen en condiciones
de Estado Nacin y la estructura formal es compartida por los agentes en cuestin. La
intervencin de una institucin se apoya en las marcas previas en la subjetividad, marcas
efectuadas por cualquier otro dispositivo normalizador. Todo esto es posible cuando el Estado
Nacin opera como institucin que unifica en el mismo rgimen al conjunto de experiencias,
siendo as la articulacin institucional est asegurada ms all de las anomalas, patologas o
tropiezos de cualquier emprendimiento. Las quejas mencionadas no parecen tener status de
anomalas sino de indicio de agotamiento de una lgica, as se puede pensar entonces la
multiplicacin de protestas docentes. La subjetividad dominante no es institucional sino mass-
meditica. Las operaciones bsicas no son disciplinarias sino otras. No se trata de normativa y
saber sino de imagen y opinin personal.

Las instituciones disciplinarias actan como si el sujeto interpelado estuviera constituido por
marcas disciplinarias, pero el que responde no es el sujeto instituido por las instituciones
disciplinarias, sino otro, con otras competencias: el sujeto meditico. Se arma un desacople
subjetivo entre la interpretacin y la respuesta, es decir entre lo que se pide y lo que se obtiene,
entre el agente convocado y el agente que responde, entre el alumno supuesto por el docente y
el alumno real. El galpn se sostiene en un malentendido. La relacin entre instituciones es
como una Babel sin torre.
De las leyes trascendentes a las reglas inmanentes

Un problema de los docentes progresistas era como ir ms all de lo instituido, no ser rutinario,
burocrtico etc. Pero el galpn es otra cosa, en el galpn el problema es ante todo como se
instituye algo y no cmo se va ms all de lo instituido.Uno de los problemas es que no hay
reglas institucionales ms o menos precisas. En el aula tomada como situacin y no como parte
de la institucin se ponen reglas para compartir para operar, para habitar en tanto no se
suponen reglas trascendentes que rijan de antemano.En condiciones de galpn la operacin de
institucin es la precariedad de la regla compartida,y no la ley trascendente. La regla es
inmanente, precaria, temporaria, se pone para un fin, no preexiste ni se supone, otra de las
dificultades que tenemos los docentes es que suponemos la preexistencia de la ley mientras que
los estudiantes suponen la hegemona de la opinin. Si en un recinto hay dos pocas
heterogneas no hay situacin alguna, pero la cuestin es cmo se instaura algo dado que los
supuestos no son compartidos. Los docentes suponen la existencia de una ley que no es tal. No
se trata de la idea de retorno a la ley, sino de una va de subjetivacin distinta que es la de
proponer reglas. Hay que repensar el concepto de tiempo y el concepto de ley y rehacerse segn
esa condicin.

Escuela en tiempos de mercado

Hoy las instituciones no normalizan, no forjan subjetividad sino que brindan un servicio. La
subjetividad se forja en otro lado o no se forja. La institucin no tiene carcter instituyente sino
que es un lugar donde se reparte capacitacin, comida o becas. Las demandas que se hacen a la
escuela son de otra ndole. No se trata de producir subjetividad ciudadana sino ms bien de
subjetividades capacitadas para el xito. Por otro lado en las escuelas carenciadas no se
demanda xito sino alimento. La subjetividad no se forja en la institucin que cedi esa funcin.
En ese sentido llamarla institucin es un abuso del lenguaje porque perdi la funcin
instituyente que tena. El edificio sigue siendo el mismo, pero no sigue siendo el mismo
dispositivo.

La escuela frente a la demanda del mercado

La escuela para el mercado no es escuela de los prceres, la escuela de los hombres del maana,
la escuela del mercado no se presenta como forjadora de la subjetividad del ciudadano, sino
como un agente del mercado, ya no forma un ciudadano orientado al bien, al progreso de la
nacin y a la realizacin de los valores familiares dentro de un contexto nacional sino que
capacita para insertarse lo mejor posible en el mercado.

Cristina Correa plantea que el pasaje de la formacin a la capacitacin se inscribe en una


transformacin correlativa de dos instituciones: el saber que le dio lugar a la informacin y la
formacin sustituida por la capacitacin. El saber era una entidad acumulable, teoras axiomas,
escuelas corrientes mientras la informacin no es acumulable, trabaja de instante a instante, y
carece de carcter sistemtico. La configuracin de oficios tiene otra dinmica, en ese sentido si
el saber es orgnico y la informacin es puntual, la formacin es orgnica como el saber y la
capacitacin es puntual como la informacin. Uno se capacita ad hoc, no se forma en general.
Las escuelas tienen un estatuto de capacitacin en una institucin aparentemente estructural,
duradera etc.

Qu es una escuela sin discurso histrico?

Durante la vigencia del Estado Nacin el discurso histrico tuvo una funcin privilegiada, qued
instituido como memoria de esa forma estatal. Con esa memoria se constitua el pilar de una
identidad colectiva. El discurso histrico instituy a la historia como relato ordenado de los
hechos que haban formado la Nacin. El discurso histrico hoy ve alterada su propia naturaleza.
Con el agotamiento del Estado Nacin y la institucin de un Estado Tcnico Administrativo, se ve
alterada la red que constituye la naturaleza propia del discurso histrico. Durante la vigencia del
Estado Nacin como pan-institucin organizadora de las identidades, la circulacin de historias
nacionales (oficiales y crticas) produca ciudadanos. Alteradas las condiciones sociales, con la
institucin del Estado Tcnico Administrativo la circulacin de historias nacionales ya no se
orienta a la produccin de una identidad nacional. El ciudadano soporte del lazo nacional, va
abandonando su lugar. Aunque se sigan escribiendo historias nacionales estas han perdido su
vigencia como memoria del pueblo. Las formas y artefactos de la memoria dependen del tipo de
identidad que constituyen. La identidad del espectador no requiere una memoria histrica sino
meditica, cualquiera sea el sentido del trmino. En tiempos nacionales la memoria histrica es
una condicin necesaria. En tiempos tcnico-administrativos es casi un estorbo. El tiempo
racionalmente instituido es el de la sucesin: un instante sucede al otro, e instante previo
permanece como condicin del sentido del siguiente. Un instante sustituye al anterior que cae
en la nada de lo insignificante. Se ha tratado de adaptar de los recursos histricos a los
requerimientos del mercado as ha proliferado la historia de kiosco, combinacin tentadora de
biografas, curiosidad, intimidad y exotismo. El tipo de biografa y su modo de circulacin
constituyen un indicio sintomtico del desplazamiento. Durante la vigencia del Estado Nacin
Sarmiento, San Martn, Belgrano, eran tratados como prceres, como los padres de la patria,
aparecan como el ideal a seguir. Posean una moral intachable cada uno dej su legado, San
Martn las mximas, Sarmiento el modelo educativo, Belgrano la bandera. Todo esto fue
instituido a partir de diferentes prcticas la enseanza de historia en la escuela, la
conmemoracin de fechas patrias con desfiles y actos, el uso de smbolos patrios, la
conservacin de la memoria nacional en archivos, museos y bibliotecas. En la actualidad la
circulacin de biografas no discrimina entre las producidas por historiadores nacionales o por
amateurs, novelistas o periodistas. Lo decisivo es el tipo de circulacin. Ya no se lee a personajes
como San Martn para saber de sus logros sino para enterarse de sus hbitos y vida cotidiana. La
despolitizacin actual de las vidas se espeja retroactivamente. El receptor de estos escritos est
en posicin de consumidor, que los lee por placer, al mismo nivel que cualquier otro objeto de
consumo. Los historiadores hoy publican en revistas que solo leen sus colegas. El discurso
histrico en su vertiente acadmica ha restringido su circulacin que ya no es para el gran
pblico.

Escuela productora de reglas (para la escuela)


El agotamiento del Estado Nacin es tambin el agotamiento de sus instituciones de vigilancia: la
familia, la escuela, la crcel, la fbrica, el hospital. Si bien sigue operando en las instituciones de
encierro su operatividad es otra. Las sociedades contemporneas son sociedades que han
internalizado los mecanismos de vigilancia. Siendo la expulsin sin reingreso la modalidad de
exclusin social, la subjetividad actual deviene controlada. Pero esa subjetividad ya no es efecto
de un panptico exterior que vigila, sino de la amenaza de exclusin que controla, siguiendo a
Gilles Deleuze el lenguaje de las sociedades de vigilancia es analgico. El conjunto de las
instituciones de vigilancia forma parte de una red articulada por el Estado Nacin. Es el Estado
Nacin el que impone un lenguaje comn al conjunto de las organizaciones. El agotamiento de
las sociedades de vigilancia es tambin el agotamiento de la ley nacional como ordenamiento
simblico, esto es posibilidad de otra simbolizacin.

Cul es la instancia que organiza simblicamente a las sociedades de control? Baudrillard


seala que lo que se opone a la ley no es la ausencia de ley sino la regla. Cul es el estatuto de
la regla? No se trata de leyes trascendentes sino de reglas inmanentes.

Como producir sentido en suelo posnacional

En este marco el estado es incapaz de postularse como articulador simblico de un conjunto de


situaciones. En la dinmica de las situaciones dispersas, la simbolizacin es situacional. Esto es,
no hay simbolizacin entre situaciones sino en situacin. Cuando las situaciones no son
trascendentes, la ley deviene recurso incapaz de producir un ordenamiento simblico. Cuando
las condiciones son inmanentes, queda entonces habilitada la capacidad simblica de la reglas.
Una situacin no es efecto de unas determinaciones individuales ni de las leyes trascendentes
sino de unas reglas organizadas situacionalmente.

Sobre las reglas situacionales

En la escuela lo que se impartan eran reglas para habitar la escuela, no valores universales. Lo
nico que tienen en comn todas las situaciones es tener reglas pero las reglas no son casos
particulares de la ley. La ley es inmanente se puede transgredir una ley pero no se puede
transgredir una regla.

La escuela estatal tomaba su funcin y su valor de la transferencia estatal de la tarea


encomendada. La escuela no es el soporte de la subjetividad oficial sino de una empresa ms en
el mundo de las empresas, un servicio ms en el mundo de los servicios. Hoy la escuela no tiene
que administrar localmente leyes generales, sino establecer reglas especficas para estar ah.

http://profesdecomunicacion.blogspot.com.ar/2015/10/resumen-de-escuela-y-ciudadania-
de.html

cules son los principales problemas que la educacin debe enfrentar?

La escuela ya no es lo que era. Sobre esto no hay dudas. Pero las dudas prosperan cuando se
intenta pensar ya no lo que era sino lo que es. Resulta sencillo responder la pregunta qu es la
institucin escuela si suponemos que esa institucin apoya en un suelo nacional y estatal.

Pero desvanecido ese suelo, agotado el Estado Nacin como meta-institucin donadora de
sentido, cul es su estatuto? en qu consiste la actualidad escolar? Para responder estas
preguntas, empecemos por precisar la naturaleza de las instituciones (entre ellas, la escuela) y la
subjetividad que instituyen en tiempos de Estado Nacin.

Este agotamiento implica el desvanecimiento del suelo donde apoyaban las instituciones
disciplinarias. Como consecuencia de esto, la consistencia institucional queda afectada. El
tablero que regulaba los movimientos de las piezas institucionales se desintegra. Sin tablero que
unifique el juego, las instituciones se transforman en fragmentos sin centro. Del
encadenamiento transferencial a la segmentacin, las instituciones ven alterarse su status. Por
otra parte, esta alteracin describe unas configuraciones que, desarticuladas de la instancia
proveedora de sentido y consistencia, se desdibujan como produccin reglada. En definitiva, se
trata de la destitucin de unas condiciones con capacidad de organizar significacin, sin que se
constituya nada equivalente con virtud simbolizadora. Ahora bien, esta destitucin no termina
aqu. Hurfanas del Estado Nacin, las instituciones tambin ven afectada la relacin entre s,
porque el suelo que sostena ese vnculo transferencial se desintegra al ritmo del agotamiento
del Estado Nacin. Sin paternidad estatal ni fraternidad institucional, la desolacin prospera. Y el
sufrimiento en las viejas instituciones no deja de sentirse.