Universidad Nacional Autónoma de Honduras

Facultad de Ciencias Espaciales

Departamento de Astronomía y Astrofísica

Asignatura: Historia de la Astronomía AAF-321

Unidad I

Tema 10: Astronomía en la antigua Grecia 1.

Ricardo Pastrana
La antigua Grecia comienza con el fin de la época oscura cerca del siglo VIII a.C.

Edad Oscura se denomina al periodo de la historia de Grecia que transcurre desde el colapso

del mundo micénico (prehelénicos, entre 1200 – 1100 a. C.) hasta la época arcaica griega (siglo
VIII a. C.)

Los griegos estaban concentrados en la península de Grecia, las islas del mismo y parte de la Asia
menor (actual Turquía). Se les considera la civilización progenitora de la actual cultura occidental
debido a la influencia que tuvieron sobre los romanos y los conocimientos que aportaron al desarrollo
de la actual civilización.

El Partenón «la residencia de

Atenea Partenos») es uno de los
principales templos dóricos que
se conservan, construido entre
los años 447 a. C. y 432 a. C. en la
Acrópolis de Atenas.
Cerca del siglo VIII A.C. los griegos salieron de su edad oscura y comenzaron a aparecer
escritos en griego antiguo utilizando un alfabeto influenciado por el fenicio.

La dificultades geográficas de los balcanes propiciaron que los griegos se volvieran

expertos navegantes, que dominaron todo el mediterráneo y llegaron hasta el norte del
mar negro.

Los griegos se volvieron grandes comerciantes y lograron constituir una sociedad

prospera que motivo la aparición de grandes pensadores y observadores que buscaron
respuestas a sus preguntas por medio de la razón.
Las primeras referencias astronómicas en la antigua cultura griega fueron
hechas en los relatos de Homero y Hesiodo.

“μηρος”  - Hómēros  “σίοδος” - Hēsíodos

siglo VIII a. C Siglo VII a. C
Se le atribuye la autoría de En sus trabajos se eleva por encima
las principales poesías de las concepciones religiosas
épicas griegas —la Ilíada y primitivas, aproximándose al
la Odisea pensamiento filosófico.
 Relatos de Homero
“Con aquel dulce viento, Ulises
divino desplegó su velamen;
sentado rigió con destreza el
timón; no bajaba a sus ojos el
sueño, velaba a las Pléyades
vuelto, al Boyero de ocaso tardío
y a la Osa, a que otros dan el
nombre del Carro y que gira sin
dejar su lugar al acecho de
Orión; solo ella de entre todos
los astros no baja a bañarse al
Océano. La divina entre diosas
Calipso dejó dicho a Ulises que
arrumbase llevándola siempre a
su izquierda.”
(Odisea, Canto V, 269-277)
Relatos de Hesiodo
“Cuando Orión y Sirio lleguen al
centro del cielo, y Aurora de
rosados dedos vea a Arturo,
Perseo, entonces, corta y lleva a
casa todos los racimos (...) y
cuando se oculten Pléyades,
Híades y la fuerza de Orión,
entonces, después de recordar la
labor propia de la estación,
sumerge el grano en la tierra.”
(Trabajos y días, 609-617)
 Los primeros cuatro grandes figuras

En la Grecia clásica surgieron pensadores que comenzaron a utilizar métodos

lógicos para explorar los cielos, entre ellos:
1. Tales de Mileto
2. Anaximandro de Mileto
3. Anaximenes de Mileto
4. Pitagoras de Samos
 Poseía un gran conocimiento de la geometría y se
dice predijo el eclipse del 28 de Mayo del 585 a.C.

La primera predicción de un eclipse solar

detiene una guerra
Aylattes, rey de Lydia, luchanba contra Cyaxares, rey de los medos,
probablemente cerca del río Halys en lo que hoy es el centro de
Turquía.

Los cielos se oscurecieron. Los soldados de ambos reyes dejaron

sus armas. La batalla había terminado.
Tales de Mileto
624-546 A.C.
Después de 15 años de lucha de ida y vuelta entre los medos y los
Filosofo pre-socrático lidios, los reyes de Cilicia y Babilonia intervinieron y negociaron
con el que, según un tratado. El río Halys, donde se libró la Batalla del Eclipse, se
algunos, comienza el convirtió en la frontera entre los lidios y los medos .
pensamiento occidental
y que buscaba
explicaciones a los
fenómenos naturales
fuera de referencias
mitológicas.
  Heródoto (Historias, Libro I, 73-74),

...En las diferentes batallas que se dieron, hubo una nocturna en el año
sexto de la guerra que ambas naciones proseguían con igual suceso,
porque en medio de la batalla misma se les convirtió el día
repentinamente en noche; mutación que Tales de Mileto había
predicho a los jonios, fijando el término de ella en aquel año mismo
en que sucedió. Entonces lidios y medos, viendo el día convertido en
noche, no solo dejaron la batalla comenzada, sino que tanto los unos
como los otros se apresuraron a poner fin a sus discordias con un
tratado de paz. Los intérpretes y medianeros de esta pacificación
fueron Syémnesis el Cilice, y Labyneto el Babilonio; los cuales, no solo
les negociaron la reconciliación mutua, sino que aseguraron la paz,
uniéndolos con el vínculo del matrimonio; pues ajustaron que Aliates
diese su hija Aryénis por mujer a Astiages, hijo de Ciáxares. Entre estas
naciones las ceremonias solemnes de la confederación vienen a ser las
mismas que entre los griegos, y solo tienen de particular que,
haciéndose en los brazos una ligera incisión, se lamen mutuamente la
sangre.
Trayectoria del eclipse predicho por Tales de Mileto
Teorema de Tales: Semejanza de triángulos

Si en un triángulo (ABC) Dado los lados A, B y D, C

se traza una línea paralela de los triángulos
(B’ – C’), a cualquiera de
sus lados, se obtiene un
triángulo que es
semejante al triángulo
dado.

La relación de semejanza entre ambos triángulos se

deduce la necesaria proporcionalidad entre sus lados.
Ello significa que la razón entre la longitud de dos de
ellos en un triángulo se mantiene constante en el otro.

𝐴 𝐷
=
𝐵 𝐶
Según la leyenda relatada por Plutarco:

Tales de Mileto en un viaje a Egipto,

visitó las pirámides de Guiza (las de
Keops, Kefrén y Micerino).

Quiso saber su altura. De acuerdo a la

leyenda, trató este problema con
semejanza de triángulos (y bajo la
suposición de que los rayos solares
incidentes eran paralelos), pudo establecer
una relación de semejanza entre dos
triángulos rectángulos, por un lado el que 𝑨 𝑫
tiene por catetos (C y D) a la longitud de la
=
𝑩 𝑪
sombra de la pirámide (conocible) y la
longitud de su altura (desconocida), y por
otro lado, valiéndose de una vara (clavada
en el suelo de modo perfectamente vertical)
cuyos catetos conocibles (A y B) son, la
longitud de la vara y la longitud de su
sombra.
Teorema de Tales: Triángulo rectángulo

Sea B un punto de la circunferencia de

diámetro AC y centro "O", distinto de A y
de C. Entonces el triángulo ABC, es un
triángulo rectángulo donde <ABC = 90º.

Demostración:

En la circunferencia de centro O y radio r, los

segmentos: OA , OB y OC. son iguales por ser
todos radios de la misma circunferencia.

Por lo tanto los triángulos AOB y BOC son

isósceles.

La suma de los ángulos del triángulo ABC es:

Dividiendo la ecuación por dos, se obtiene:

 Trabajos realizados

1. Primero que establece la

experimentación como método
demostrativo de los fenómenos.

2. Se le atribuye solo un libro, conocido

con el título Sobre la Naturaleza.

3. Se le atribuye también un mapa

 Anaximandro de Mileto
610 a. C 546 a. C.
Fue un filósofo y geógrafo de
la Antigua Grecia. Discípulo y
continuador de Tales,y compañero
y maestro de Anaxímenes,
consideró que el principio de todas
las cosas (arché) es lo ápeiron.
terrestre, la medición de
os solsticios y equinoccios por medio
de un gnomon (el primero en inventarlo
para uso astronómico).
4. Trabajos para determinar la distancia y
tamaño de las estrellas.
5. Afirmación de que la Tierra es cilíndrica
y ocupa el centro del Universo.
El principio (Arche) de todas las cosas es lo indeterminado infinito (Aperion).
Ahora bien, allí mismo donde hay generación para las cosas, allí se produce
también la destrucción, según la necesidad, en efecto pagan las culpas unas a
otras y la reparación de la injusticia según el orden del tiempo...

Cosmología:
Describe la formación del cosmos por un proceso de rotación que separa lo
caliente de lo frío. El fuego ocupa la periferia del mundo y puede contemplarse
por esos orificios que llamamos estrellas. La tierra, fría y húmeda, ocupa el
centro.
 Comienza la cosmogonía: “La vida vino del Mar”
Los primeros animales surgieron del agua o del limo calentado por el Sol; del agua pasaron
a la tierra. “Los hombres descienden de los peces”, idea que es una anticipación de la
teoría moderna de la evolución.

Mediante pura observación metódica concluye que la vida debió haber empezado en el
agua, con «seres envueltos en cortezas espinosas» (Aecio).

El Sol fue evaporando «lo húmedo», y en esta especie de limo, surgieron los
hombres a partir de estas primeras criaturas. El hombre para Anaximandro (según
dice Plutarco) es demasiado débil para haber subsistido como tal en épocas más hostiles;
por esto necesariamente debe provenir de animales parecidos a los peces, que tenían una
mayor protección.
 Cosmología:
Anaxímenes creía que la Tierra era plana «como una hoja», y
que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes,
también planos, nacieron a partir de la Tierra debido a
una rarefacción de su pneuma (aire) o exhalación. Estos astros
son de fuego (aire rarificado) y cabalgan sobre el aire, girando
alrededor de la Tierra. Además existen otros cuerpos, sólidos e
invisibles, que servirían para explicar los meteoritos y los
eclipses.

El aire es un elemento indispensable para la vida. La diversidad

de los seres se debe a dos procesos del aire: rarefacción y
condensación. El aire mismo es lo más dilatado, una piedra es
aire muy condensado.
Anaximenes de Mileto
585 – 525 a.C En asuntos meteorológicos, consideró que los terremotos
ocurren en períodos de sequía o de muchas lluvias, puesto que
cuando la tierra está seca se resquebraja y con el exceso de
Discípulo de Tales y humedad se deshace. El rayo, el trueno y el relámpago se
de Anaximandro, a forman por el viento que corta las nubes; la lluvia cuando las
diferencia del ápeiron nubes se condensan, el granizo cuando la lluvia se solidifica y la
(indefinido) de su mentor, nieve cuando se le agrega una porción de viento.
nos habla de un elemento
Un fragmento muy discutido de Anaxímenes dice que «así como
concreto: el aire nuestra alma, que es aire, nos mantiene unidos, de la misma
manera el pneuma o aire envuelve al cosmos».
 Anaximenes de Mileto

Según menciona Plinio el Viejo en su Historia Natural (Libro II, Capítulo LXXVI)

Anaxímenes fue el primero en analizar el cómputo geométrico de las sombras para
medir las partes y divisiones del día, y diseñó para ello un reloj de sol que
denomina: Sciothericon.

Anaximenes, entendía que las estrellas son fuego, pero nosotros no

percibimos su calor porque están muy lejos (contrario a Anaximandro,
las estrellas estaban más cerca que los planetas). Anaxímenes dio una
explicación de los Eclipses de sol y de Luna, muy próxima a la verdad.

Sus opiniones se acercan más a la verdad que las de su predecesor

Anaximandro. Así mantiene la tesis de que la luna refleja la luz del sol, y que
los eclipses de sol y de luna son consecuencia de haber sido tapados estos
cuerpos por otros cuerpos celestes.
 Anaxímenes de Mileto
Los cuerpos celestes emisores de luz, van acompañado de cuerpos oscuros, que por
su naturaleza se asemejan a la Tierra.

Observó que el cielo parecía girar alrededor de la estrella polar.

Frase:
“Los contrarios supremos, principios de toda generación,
son el frío y el calor”

Anaxímenes de Mileto

La importancia de Anaxímenes no radica en su cosmología sino en

su intento de descubrir la naturaleza última de la realidad.
 Fundador de la escuela pitagórica y gran creyente
de que los números estaban en todo. Creía que el
fuego era el principal elemento y dador de vida. Se
cree descubrió que el lucero del amanecer y la tarde
eran el mismo cuerpo (Venus).

Pitágoras de Samos
569 – 475 a.C
Áreas de estudio:
Filosofía, matemáticas, música, 
ética y astronomía

Conocido por:
• Teorema de Pitágoras
• Armonía de las esferas
• Afinación pitagórica
 Pitágoras de Samos

Creía en la esfericidad de la Tierra

La filosofía de Pitágoras busca resolver por medio de un principio primordial el

origen y la constitución del universo visto como un todo.

El sistema filosófico post-aristotélico suele atribuirle a Pitágoras (o los pitagóricos) la

adopción del monismo, principios incorpóreos de los que surgen primero «el
número», después «el plano» y las «figuras sólidas» y finalmente los «cuerpos del
mundo sensible»

Para los pitagóricos, el elemento fuego era el más dignificado e importante, era el

principio vivificador del universo. Ocupaba la posición más honorable del universo -
el extremo. Alrededor de este fuego central llevaban a cabo su danza circular los
cuerpos celestes, la esfera de las estrellas fijas y (en orden) el Sol, la Luna, la
Tierra y la Antitierra -el «complemento» de la Tierra .
 Pitágoras de Samos
Astronomía
Pitágoras enseñaba que la Tierra estaba situada en el centro del universo, y que la
órbita de la Luna estaba inclinada hacia el ecuador de la Tierra; fue de los primeros en
revelar que el «Lucero del alba» era el mismo planeta que el «Lucero de la
tarde», Venus. Sin embargo, según Teofrasto, fue Parménides quien descubrió
la esfericidad de la Tierra así como la identidad del Lucero del alba; la autoría de
Pitágoras parece provenir de un poema dedicado a él, así como de la tradición que sitúa
a Parménides como alumno de Pitágoras.

Filolao afirmaba que la Tierra se movía, pero no sobre su propio eje, sino alrededor del
«fuego central», concepto que no equivalía al Sol, sino que para él era una fuerza
situada en el centro del mundo. El descubrimiento de la rotación de la Tierra alrededor
de su eje se atribuye al pitagórico Hiceta de Siracusa, idea que también
enseñaban Ecfanto de Siracusa y Heráclides Póntico. La teoría de un movimiento
combinado de la Tierra alrededor de su propio eje y también alrededor del Sol, en
cambio, no fue obra de los pitagóricos sino que fue afirmada por primera vez
por Aristarco de Samos, astrónomo aristotélico.
Pitágoras de Samos

Teorema de Pitágoras: En un triángulo rectángulo:

«la suma de los cuadrados de los catetos es igual
al cuadrado de la hipotenusa». Si bien este
resultado y las ternas pitagóricas eran conceptos
ya conocidos y utilizados por los matemáticos
babilonios y de la India desde mucho tiempo,
fueron los pitagóricos los primeros que enunciaron
una demostración formal del teorema.

También demostraron el inverso del teorema: si

los lados de un triángulo satisfacen la ecuación,
entonces el triángulo es rectángulo. 

Debe hacerse hincapié además, en que «el

cuadrado de un número» no era interpretado
como «un número multiplicado por sí mismo»,
como se concibe actualmente, sino en términos de
los lados de un «cuadrado geométrico».
 Pitágoras de Samos

La Armonía de las Esferas

Los pitagóricos fueron los primeros en definir
el Cosmos como una serie de esferas perfectas
que describían órbitas circulares. Pitágoras
sostenía que los 7 planetas (Mercurio, Venus,
La Tierra, Marte, Júpiter, Saturno, incluyendo el
Sol). Al describir sus órbitas, emitían unos
sonidos, las notas musicales que creaban lo
que él llamó la Armonía de las Esferas.

https://www.youtube.com/watch?v=WihmsRinpQU