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CANTAR
DEL MÍO
CID
©FERNANDO PÉREZ
HOLGUÍN 1ºN
B A C H I L L E R ATO
La épica medieval: el género
literario del Cantar del Mío Cid
- La épica (cantares de gesta en Castilla) es un subgénero narrativo en el que se cuentan
las hazañas heroicas de un caballero, que se toma como ideal y modelo para la
sociedad. Normalmente está escrita en verso
- Los cantares de gesta eran textos normalmente anónimos transmitidos oralmente por
los juglares (mester de juglaría), aunque solían estar compuestos por gente letrada con
conocimientos
- El Mío Cid recoge una versión de los años finales del héroe, que arranca en su primer
destierro, mezclando eventos históricos con otros claramente ficticios.
- Menéndez Pidal sostiene que los autores fueron dos juglares: uno de San Esteban de Gormaz (hacia
1.110, y más fiel a la realidad histórica) y otro de Medinaceli (posterior, hacia 1.140, más poético).
- Colin Smith apunta a un hombre entendido en leyes, que escribió la obra algo antes de la copia de 1207
- Una profesora de la Universidad de Valladolid, Dolores Oliver, propone como autor a Abu-I-Walid al
Waqqashi, un famoso poeta y jurista árabe, que habría hecho una primera versión de la obra en vida del
Cid, y de acuerdo con este. La habría escrito en romance y en árabe, para reforzar su buen nombre entre
cristianos y musulmanes.
- Las teorías se basan en indicios muy inciertos, como el uso de ciertas palabras, menciones a ciertas zonas
(por ejemplo, Zorita de los Canes, la tierra de su fiel Álvar Fáñez), el manejo de ciertas fuentes, algunos
elementos culturales, referencias posteriores…
Al final, es una obra anónima, que, milagrosamente, ha conseguido llegar hasta nosotros.
La copia más antigua
del Mío Cid
- El Cantar del Mío Cid es el cantar de gesta mejor conservado de
Castilla (y de la Europa medieval)
- Tras pasar por varias manos, en 1960 el manuscrito fue vendido por la
familia de Menéndez Pidal por 10 millones de pesetas a la Fundación
Juan March, que lo donó a la Biblioteca Nacional Española, salvando a
la obra de otros intentos de compra, como los del Museo Británico o la
Biblioteca de Washington
- Rodrigo Díaz de Vivar es un personaje histórico, de finales del s.XI, que llegó a conquistar
Valencia y a establecer allí un señorío autónomo, que a su muerte pasó a su mujer Jimena
- Se le conoció en vida como el Campeador, e incluso se conservan documentos donde firma así
(“ego Rudericus Campidoctor”). Hay varios documentos latinos sobre él (“Historia Roderici”) y
también consta su existencia en diversos escritos andalusíes.
- En su vida, se puso a las órdenes de diferentes caudillos, tanto cristianos como musulmanes. Tuvo
dos hijas, Cristina y María, que se casaron con nobles (el Infante Ramiro Sánchez de Pamplona y
Ramón Berenguer III).
EL CID LEGENDARIO
- El libro se centra en la parte final de su vida, desde su exilio en 1081 hasta su muerte casi dos
décadas después
- Destaca la presencia de personajes reales (el Rey Alfonso VI, su mujer Jimena, Álvar Fáñez.etc.), y
de descripciones precisas de lugares y de reglas de esa época
- Hay luego personajes imaginarios o modificados (los infantes de Carrión, sus hijas…), elementos
fantásticos (su caballo Babieca, su espada Tizona) y tramas inventadas que se añaden a la historia
para hacerla más atractiva para el público (escena del león, afrenta de Corpes, etc.), aunque sin llegar
a incluir elementos tan ficticios como los franceses
Temas principales en el Mío Cid
- Pérdida y recuperación de la honra
(Primero con el destierro, honra política; y luego con la afrenta de Corpes, honra familiar)
- Héroe mesurado
(No busca recuperar su honra de forma visceral, sino primero trabajando para recuperar el favor real, y
luego sometiendo al Rey la infamia de los infantes de Carrión, vengada sin muerte, siguiendo las reglas del
monarca)
- Defensa del papel del monarca y de las instituciones religiosas (alabanza del
Monasterio de San Pedro de Cardeña)– el autor tiene intención moralizante
Castilla - Manuel Machado
El ciego sol se estrella Buen Cid, pasad.
en las duras aristas de las armas, El rey nos dará muerte,
llaga de luz los petos y espaldares arruinará la casa
y flamea en las puntas de las lanzas. y sembrará de sal el pobre campo
El ciego sol, la sed y la fatiga. que mi padre trabaja…
Por la terrible estepa castellana, Idos. El cielo os colme de venturas…
al destierro, con doce de los suyos ¡En nuestro mal, oh Cid, no ganáis nada!
-polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga.
Calla la niña y llora sin gemido…
Cerrado está el mesón a piedra y lodo.
Un sollozo infantil cruza la escuadra
Nadie responde… Al pomo de la espada
y al cuento de las picas el postigo de feroces guerreros,
va a ceder ¡Quema el sol, el aire abrasa! y una voz inflexible grita: ¡En marcha!
A los terribles golpes
de eco ronco, una voz pura, de plata El ciego sol, la sed y la fatiga…
y de cristal, responde… Hay una niña Por la terrible estepa castellana,
muy débil y muy blanca al destierro, con doce de los suyos
en el umbral. Es toda -polvo, sudor y hierro- el Cid cabalga .
ojos azules, y en los ojos, lágrimas.
Oro pálido nimba
su carita curiosa y asustada.
Bibliografía
Lengua castellana y Literatura, 1º Bachillerato, Esperanza Mateos y otros, McGraw
Hill Education, 2015, Tema 10, pp. 212 – 217
https://www.wikiwand.com/es/Cantar_de_mio_Cid
https://www.caminodelcid.org/cid-historia-leyenda/cantar-mio-cid/
https://www.caminodelcid.org/cid-historia-leyenda/cantar-mio-cid/autor-cantar/
https://www.canalpatrimonio.com/el-cantar-del-mio-cid-expuesto-por-primera-vez-
en-la-biblioteca-nacional/
https://www.actualidadliteratura.com/el-cantar-del-mio-cid/
“Once cosas que no sabes del 'Cantar de Mio Cid', la joya que se expone en la
Biblioteca Nacional”,
https://www.elespanol.com/cultura/20190606/once-no-cantar-cid-expone-biblioteca
-nacional/404209939_0.html
“Los monjes de San Pedro de Cardeña y el mito del Cid”, F.J. Pérez, Universidad
de Burgos, 2003 - https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/814545.pdf