PRINCIPALES MODELOS COSMOLÓGICOS

GRIEGOS Y CRISTIANOS

Liceth Indira Grueso Perea

Elvis Paz Hurtado
Maestría en Ciencias Naturales y Matemáticas
 COSMOLOGÍA

La cosmología es la ciencia que estudia la composición, evolución y

propiedades del universo con el fin de entender su origen y evolución.
Esta palabra deriva del griego κόσμος, kosmo, que significa “cosmos,
orden”, y λογια, loguía, que indica “estudio”.
La cosmología ha sido tema de estudio y observación desde épocas muy
remotas cuando los hombres de las civilizaciones antiguas buscaban
respuestas a diversos temas que influían en sus actividades diarias como
el movimiento de la luna, las estrellas, los eclipses, entre otros.
En astrofísica, la cosmología, también llamada cosmología moderna,
estudia los fenómenos que presenta el universo para identificar a través de
la ciencia las leyes generales que puedan explicar el origen y la evolución
del universo.
 COSMOGONÍA

Cosmogonía es un término que deriva del vocablo griego kosmogonía. El

concepto alude a los diversos mitos que explican el origen de la vida y
del mundo. También, de acuerdo al diccionario de la Real Academia
Española (RAE), puede referirse a la teoría de la ciencia que está
centrada en el nacimiento y la evolución del universo.
 SISTEMA COSMOLÓGICO DE TALES DE MILETO
fuente:https://www.facebook.com/
TalesDeMiletoTP/
En la cosmología de Tales de Mileto, el
agua fue el principio de todas las cosas.
Concibió el universo que cambiaba de
forma, la Tierra que flotaba en el agua 
y, donde ella ,  representaba el todo de
la vida y de la creación
A Tales de Mileto se le reconoce por
haber sido el primero en haber visto la
creación como algo completamente
desconectado de la realidad mitológica
ya que esa era la creencia de la filosofía
griega de siglos anteriores.
SISTEMA PITAGÓRICO ORIGINAL

Pitágoras enseñaba que la Tierra estaba situada en el

centro del universo, y que la órbita de la Luna estaba
inclinada hacia el ecuador de la Tierra. Consideraba los
planetas girando en orbitas circulares alrededor de la
tierra, que para ese entonces, ya era concebida como una
esfera.
El Pitagórico Filolao, pensando que lo más perfecto que
hay es el universo, supuso que debía contener el número
perfecto. El universo debía tener 10 cuerpos celeste en
lugar de los 7 conocidos. Es así como los pitagóricos
aumentan 3: el fuego central, la tierra y la anti tierra.
SISTEMA COSMOLÓGICO DE PLATÓN

La idea del cosmos de Platón es pitagórica, parte de que el

universo es una esfera porque es la figura con volumen
más perfecta que hay. La tierra está ubicada en el centro de
esa esfera y, los planetas, tienen el movimiento más simple
que un cuerpo puede tener alrededor del centro: un
movimiento circular.

Se le cuestiona al sistema de propuesto por Platón, que la

idea del movimiento circular de los cuerpos celestes no es
compatible con la observado porque, en la práctica, los
planetas (principalmente Marte) tienen un movimiento de
retrogradación.

Para explicar esta contradicción, Platón dice que, “los

sentidos nos engañan” y que, para poder demostrar el
movimiento circular de los planetas, había que recurrir a
las matemáticas porque los sentidos no eran confiables.
 SISTEMA COSMOLÓGICO ARISTOTÉLICO
Fuente: http://l351y5y74.blogspot.com/2014/02/teoria-de-
aristoteles.html
Aristóteles toma la idea del universo de esferas
concéntricas de un geómetra famoso llamado
Eudoxo. Lo que dice este filósofo, y que luego
sería asumido por Aristóteles, es que el universo
está constituido por capas concéntricas y, en
esas capas, se moverán los planetas.
El problema del modelo aristotélico es que, no
explica los fenómenos observables, y tampoco
sirve para predecir la posición de dichos
cuerpos en el tiempo.
Para poder explicar la acción del motor
inmóvil como causa final, Aristóteles se vio
obligado a dotar de alma a las esferas
intermedias: dichas esferas aspiraban a ser
perfectas como el motor inmóvil, y es esa
aspiración la que mueve el Universo; así, de
esta manera, Aristóteles ofrecía una hermosa
interpretación teleológica del motor inmóvil del
Universo.
 SISTEMA COSMOLÓGICO SEGÚN ARISTARCO
DE SAMOS
Según esta teoría, todos los planetas incluida la Tierra
giran alrededor del Sol. Aristarco, único Griego que
explica un sistema del mundo heliocéntrico, situó la
Tierra entre Venus y Marte; reconoció que la Tierra
recorría una órbita completa en un período de un año
y aseveró, por último, que el cielo de las estrellas fijas
(la bóveda celeste) se encontraba a una distancia del
Sol prácticamente infinita

Aristarco calculó que la distancia de la Tierra a la

Luna estaba en una proporción de 1 a 19 con la
distancia de la Tierra al Sol.. La Luna tenía un
diámetro igual a 0,36 veces el terrestre y el Sol uno
igual a 6,75 veces el de nuestro planeta.

Por tanto, Aristarco ideó y describió con gran agudeza

lo que actualmente llamamos sistema solar. Su teoría,
sin embargo, no convenció a los sabios de su tiempo y
fue duramente combatida.
Fuente: http://elfisicoloco.blogspot.com/2013/01/teoria-
geocentrica-y-heliocentrica.html
SISTEMA COSMOLÓGICO PTOLOMAICO
Descartó el modelo heliocéntrico de Aristarco, se decantó por la visión

cosmológica de Platón y Aristóteles y apoyó la idea geocéntrica de la

Tierra como centro del Sistema Solar. Ptolomeo ofrece su visión

geocéntrica del universo con una Tierra inmóvil y, el Sol, la Luna y

los Planetas, girando en círculo alrededor de ella. En el caso de estos

últimos trató de explicar el movimiento retrógrado de los planetas

diciendo que éstos se mueven sobre otro círculo llamado epiciclo,

cuyo centro gira sobre el deferente y permite explicar las

irregularidades observadas en el movimiento de dichos cuerpos..

Ptolomeo ofrece su visión geocéntrica del universo con una Tierra

inmóvil y, el Sol, la Luna y los Planetas, girando en círculo alrededor

de ella. En el caso de estos últimos trató de explicar el movimiento

retrógrado de los planetas diciendo que éstos se mueven sobre otro

círculo llamado epiciclo, cuyo centro gira sobre el deferente y permite

explicar las irregularidades observadas en el movimiento de dichos

cuerpos..
 SISTEMA COSMOLÓGICO MEDIEVAL CRISTIANO

Los pensadores cristianos de los siglos

12,13,14 y 15. Lo que hacen es asumir la
cosmología Aristotélica que había sido
desechada por los Griegos como poco
explicativa. Al no entender la visión
ptolemaica, puesto que la consideraban
muy técnica, adoptaron la visión de un
universo de esferas de Aristóteles como
el sistema explicativo por excelencia.
Los cristianos introducen nuevas esferas
sin ningún sustento observacional. No
obedecen a necesidades explicativas ni
teóricas, sino a necesidades religiosas.

fuente: https://www.alamy.es/
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• Bassols, A. T., & Maceri, S. B. (2007). Demiurgo versus Motor

inmóvil: cosmología y metafísica en Platón y Aristóteles. Revista
de Filosofía (México), 39(119).
• https://www.significados.com/cosmologia/
• Kirk, C.S., Raven, J.E. y Schofield, M.S. Los filósofos
presocráticos. Barcelona: Gredos, 1983. Pgs. 117-130
• Kirk, C.S., Raven, J.E. y Schofield, M.S. Los filósofos
presocráticos. Barcelona: Gredos, 1983. Pgs. 172-182
• Weinberg, S. Explicar el mundo. Madrid: Taurus, 2015. Pgs. 10-39
•Weinberg, S. Explicar el mundo. Madrid: Taurus, 2015. Pgs. 61-102
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

• Carvajal Godoy, J. El cosmos de Platón. Documento.

• Carvajal Godoy, J. El cosmos de Aristóteles. Documento.
• Lisi, F.L. Astrología, astronomía y filosofía de los principios en
Platón. Habis 22 (1991) 97-111
• Botteri, G. y Casazza, R. El sistema astronómico de Aristóteles,
una interpretación. Buenos Aires: BN, 2015.
• Weinberg, S. Explicar el mundo. Madrid: Taurus, 2015. Pgs. 91-98
• Coronado, G. Claudio Ptolomeo y la culminación de la astronomía
helenística. CoRis. ISSN. 1659-2387. Vol. 10, 2014
• Jiménez, J. Geocentrismo y heliocentrismo en la antigua Grecia.
Rev. Filosofía. Universidad de Costa Rica. XXX (72), 173-185, 1992