EL ECUMENISMO Y LOS 50 AÑOS

DEL CONCILIO VATICANO II

Autor: Marcelo Barros.

FRANCISCANUM. Revista de las ciencias del espíritu, vol. LIII, núm. 155,
enero – junio, 2011, pp. 183 – 197. Universidad San Buenaventura.
Bogotá, Colombia.
 INTRODUCCIÓN:

TEOLOGÍA CRISTIANA MÁS ABIERTA  Hacen bien en recordar el Inicio

ESPÍRITU DE RENOVACIÓN ECLESIAL del Concilio Vaticano II, el 11 de
Y DIÁLOGO CON EL MUNDO octubre de 1962.

¿Por qué es necesario esto? Por dos razones:

1.- Porque el espíritu y los objetivos del Concilio hoy se ven amenazados
por la cúpula eclesiástica católica – romana.

2.- Porque la enseñanza del Concilio Vaticano II ha sido ignorada o

reinterpretada de manera restrictiva por la Jerarquía eclesiástica
romana.

Y las propuestas concretas del Concilio Vaticano II

son incompletas e inadecuadas para un mundo en
cambio profundo y vertiginoso.
 I.- ANTECEDENTES Y CONTEXTO DEL CONCILIO:
 Papa Juan XXIII anuncia la
convocatoria del Concilio
en un culto ecuménico.
 Su anhelo: reunir a todos
los obispos católicos del
mundo y a representantes
de las diversas
confesiones cristianas.
Y a pesar de la presión y
resistencia que sufrió desde
los ambientes curiales más
cerrados de Roma, logró
avanzar.
SU OBJETIVO
 Abrir un nuevo camino para la
unidad visible de las Iglesias, lo
que significaba el inicio de un
camino largo y arduo.
 SECRETARIADO PARA LA UNIDAD DE LOS
CRISTIANOS
 ENCUENTRO CON EL PATRIARCA DE
CONSTANTINOPLA ATENÁGORAS I
 PARTICIPACIÓN EN EL CONSEJO MUNDIAL
DE IGLESIAS
 II.- PASOS ECUMÉNICOS ANTES Y EN EL TIEMPO
DEL CONCILIO:

El Papa invitó a cristianos

PRIMER PASO: Relación mutua de
de otras Iglesias como
confianza y cercanía humana.
observadores fraternos.

SIN EMBARGO: Predominaba una

3 HITOS QUE CAMBIAN ESTA VISIÓN: visión del Ecumenismo como:
LA VUELTA DE LOS HERMANOS
1.- La Verdadera Iglesia de Cristo
SEPARADOS.
“subsiste” en la Iglesia Católica
Romana.

2.- Constitución Dogmática DEI

VERBUM.

3.- Declaraciones: Dignitatis

Humanae y Nostra Aetate.
 III.- EL VATICANO II Y LAS CONFERENCIAS DEL
EPISCOPADO LATINOAMERICANO:

CONCILIO VATICANO II CAMINO ECUMÉNICO

II CONFERENCIA DE  Se consolida la visión de una
MEDELLÍN IGLESIA QUE SIRVE AL PUEBLO.
 IV.- LA RESTAURACIÓN ECLESIOCÉNTRICA QUE
ASOLA EL MUNDO CATÓLICO:

PAPA PABLO VI
LAMENTABLEMENTE
PAPA JUAN PABLO II

 Tiempo de rigidez doctrinal y

disciplinar.

 Se ignoró y sepultó la renovación

incentivada por el Concilio.

 La Jerarquía de la Iglesia no negó

las enseñanzas del Concilio, pero
optó por otro camino.
 IV.- LA RESTAURACIÓN ECLESIOCÉNTRICA QUE
ASOLA EL MUNDO CATÓLICO:

SE REFUERZA UNA CENTRALIZACIÓN ROMANA

Y EL PODER DEL PAPA
 En desmedro de las Iglesias Locales.

 Se sepulta toda tentativa de inculturación de

la Liturgia, de la misión y de la organización
de la iglesia.

 Se sustituyen a Obispos con mentalidad

abierta por Obispos conservadores.

 Se cancela el diálogo con el mundo,

enfatizando en los temas de Moral Sexual.
 IV.- LA RESTAURACIÓN ECLESIOCÉNTRICA QUE
ASOLA EL MUNDO CATÓLICO:
EJEMPLO DE ELLO:
DOMINUS IESUS:

REVELACIÓN CRISTIANA = ÚNICA Y

ABSOLUTA

LAS OTRAS RELIGIONES NO TIENEN

NINGÚN VALOR EN SÍ MISMAS

IGLESIA CATÓLICA ROMANA ES

CONTINUIDAD HISTÓRICA DE LA
IGLESIA FUNDADA POR CRISTO

IGLESIAS ORTODOXAS SON LA

IGLESIA POR LA “SUCESIÓN
APOSTÓLICA”, IGLESIAS EVANGÉLICAS
SON COMUNIDADES ECLESIALES.
 V.- LECTURA PLURALISTA Y LIBERADORA DEL
VATICANO II:

GRAN HERENCIA DEL SUPERACIÓN DE LA CULTURA Y PARADIGMA DE LA

CONCILIO ARROGANCIA CATÓLICA Y EL CENTRALISMO PAPAL

Formulación de criterios y
principios de una Teología
Pluralista de la Liberación:
Latinoamericana.
Intercontinental aún
cristiana.
Interconfesional y
mundial.
OBJETIVO
UN NUEVO PARADIGMA
EL PLURALISMO CULTURAL Y RELIGIOSO
 Visión Teológica de descubrimiento y
valoración de los otros caminos y culturas
religiosas.
TEOLOGÍA PLURALISTA DE LA LIBERACIÓN
COMISIÓN TEOLÓGICA
DE LA ASOCIACIÓN ECUMÉNICA
DE TEÓLOGOS/AS DEL TERCER MUNDO
 IV.- PERSPECTIVA PARA UN NUEVO PROCESO
CONCILIAR:

PROCESO CONCILIAR A PARTIR DE

MOVIMIENTO: LAS BASES: FOROS MUNDIALES
“POR UN NUEVO CONCILIO” SOBRE TEOLOGÍA Y LIBERACIÓN

SIN DESANIMARSE:
HERENCIA DEL
“La Iglesia camina hacia la verdad CONCILIO VATICANO II
perfecta a través de diversas y El protagonismo que los LAICOS
sucesivas declaraciones que se
deben asumir en la vida de la
expresan en direcciones contrarias.
Iglesia.
Aún con sus contradicciones, se van
perfeccionando y complementando
unas con otras. Pío IX no será el
último de los papas… Tengamos
paciencia. Un nuevo Papa, un
nuevo Concilio pulirá la obra”.