Introducción

Los Incas llamaban a su territorio Tawantinsuyu, lo que, en quechua, el idioma inca, significa

las Cuatro Partes. Un territorio de diversos terrenos y climas muy marcados, que comprendía

una larga banda desértica en la costa, entrecortada por ricos valles irrigados; las altas cumbres

y los profundos valles fértiles de los Andes; y las cumbres montañosas de la selva tropical al

Este. La palabra Inca designa al propio dirigente, así como al pueblo del valle de Cuzco, la

capital del imperio. Antes que se formaran los incas en el valle del cusco, surgieron los Huallas

que estuvieron alrededor de las montañas que rodean a dicho valle, más específicamente por

Huaynapata, estos Huallas son denominados los más antiguos del cusco ya que estaban en los

andenes de San Blas, esta aldea era llamada como pachatusan .

TEMOCHE CORTEZ,PATRICIA
Patricia Temoche Cortez
Es Licenciada en Educación con especialidad
en Ciencias Histórico Sociales del Instituto
Pedagógico Nacional Monterrico. Cursó
además la Especialidad de Historia en la
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
de Lima. Ha participado en diferentes
seminarios y Congresos sobre temas
relacionados con los últimos avances sobre
historiografía peruana. Su pasión por la
Historia del Perú la ha convertido en una
constante estudiosa de temas andinos.

Su interés en sociedad y economía pre-

hispánica y colonial se remonta a un interés
casi familiar de conocer mejor los orígenes
de los Temoche, curacas o jefes étnicos de
los valles norteños. Obtuvo el Máster de
Historia con mención en Estudios Andinos
de la Pontificia Universidad Católica del Perú.
BREVE HISTORIA DE LOS INCAS

Breve Historia de los Incas escrito por

Patricia Temoche Cortez y publicado por la
Editorial Nowtilus es una obra que nos
acercará al fabuloso pasado de un pueblo
desde sus míticos orígenes hasta su
decadencia. Nos mostrará el qué, cómo,
cuándo, dónde y por qué de una sociedad
que se iniciara en la ciudad sagrada de
Cusco, y cómo logró consolidar todo un
imperio así como alcanzar y difundir unos
conocimientos artísticos, científicos y
tecnológicos. Un pueblo que, en poco más
de cien años, creó un imperio equivalente
a cinco repúblicas de América del Sur
actuales.
 BREVE HISTORIA DE LOS INCAS

La historiadora Patricia Temoche Cortez nos habla en su libro “Breve Historia de los Incas” sobre un génesis de los incas , la descripcion
del valle de acamama y sus pobladores originarios “ La región fue ocupada por una primera oleada migratoria por grupos conocidos por
los incas como los huallas, sahuaseras, lores y poques. Otros pueblos, llamados los advenedizos,como los copalymaitas, alcabizas y
culunchimas llegaron a ocupar la zona un tiempo después” (Temoche Cortez, 2010,pág 9).
Hubieron muchos grupos más recientes eran conocidos como
ayaruchus la autora nos dice que provenian de la zona de
Pacarictambo en la actual provincia de Paruro y eran conocidos por
los incas como los Alcavizas, “Este grupo se habría asentado en pleno
valle bajo de Acamama cerca del primer convento de Santa Clara.
Según los cronistas españoles de la época su aldea estuvo poblada
por 30 pequeñas viviendas muy rústicas y distribuidas de manera
desordenada. Algo común entre los poblados de la región. Existe la
posibilidad de que los otros grupos aliados de los alcavizas como los
apomaitas y colunchimas llegaran procedentes de la misma zona
de Pacaritambo” (Temoche Cortez, 2010, Pag. 11-12).
Todos los grupos mantuvieron una buena relación de parentesco y
reciprocidad , y fue el matrimonio entre los jóvenes de las distintas etnias
que promovió una vivencia pacífica, en estas culturas pre incas existían
características comunes como la denominación de sus jefes con el nombre
propio de su aldea , las evidencias arqueológicas muy similares unas a otras
y de la misma forma su cerámica compartiendo el mismo estilo cultural y
por último y no menos importante el respeto a su pacarina o lugar de origen
para los pobladores pudo ser una montaña, lago, laguna, lugar de donde
habrían salido los primeros habitantes o personajes míticos de cada etnia
hacia la búsqueda de nuevas tierras para asentarse.
Una etnia especial es la de los ayarmacas que, gracias a las evidencias
arqueológicas e históricas, no existen dudas de su existencia en la zona. La
historiadora peruana María Rostworowsky señala que la palabra ayarmaca sería
la derivación de dos términos quechuas, como que ayar significa quinua
silvestre y maca sería la raíz de una planta comestible muy conocida por sus
propiedades medicinales.
Esto nos puede llevar a pensar que el origen de este grupo se encontraría en zonas
de mucha altura ya que ambas plantas crecen en las montañas altas; “ Este pueblo
se extendió desde el valle de Vilcanota (valle alto del Urubamba) hasta la zona de
Angaraes, al noroeste del Cusco. Tuvieron la capacidad política y militar de
absorber a los curacazgos pequeños y establecer un régimen político más sólido.
Los lugareños se establecieron en aldeas que según las versiones de épocas
posteriores llegaron a dieciocho pueblos ayarmacas. Entre los principales
podemos mencionar los asentamientos de Huarocondo, Ccorca, Huañinmanga,
Pisac, Sacua, Maras, Surite, etc. Si uno se anima a visitar hoy la ciudad del
Cusco puede encontrar vestigios mo nu men ta les de estos poblados como por
ejemplo sus huacas o lugares de adoración religiosas y pequeños asentamientos”
(Temoche Cortez, 2010, 14).
 ENTRE EL MITO Y LA HISTORIA

Entre el mito y la historia una interrogante que ha acompañado a las sociedades desde su formación fue la necesidad de explicar su
procedencia e identificarse religiosamente con ella. Es así que surgen grandes historias que acompañan al origen de los pueblos, con una
mezcla de tradición y fantasía de la que no es ajena trasfondo verídico para lo cual la historiadora Paticia Temoche nos muestra en sus libro
los distintos mitos y leyendas que hay respecto al origen inca.

“De la ventana central del cerro Tambotoco, que significa “casa de las tres ventanas” cerca al poblado de Pararictambo,
salieron los cuatro hermanos Ayar con sus esposas y ayllus. Fueron guiados por el grande Ticci Viracocha hacia la búsqueda de
fértiles tierras nuevas. Estos hermanos eran llamados Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Auca y Ayar Uchu. Ellos, acompañados de otros
grupos vecinos, como los mascas y tambos, iniciaron un viaje de sur a norte. En el trayecto decidieron descansar en diferentes parajes y
experimentaron varias aventuras. Una de las primeras paradas fue enTamboquirro.
Allí decidieron asentarse por un largo periodo. Se dedicaron a sembrar semillas de maíz y patata; además, ese lugar fue escenario del
nacimiento del primogénito de Manco Cápac (o AyarManco) y Mama Ocllo. Sin embargo, no todo fue paz y felicidad porque surgieron
discrepancias entre los hermanos, sobre todo, contra Ayar Cachi. En una siguiente parada conocida después como Haysquirro, los
hermanos le tendieron una trampa. El temor y la envidia hacia Ayar Cachi se debía a que este tenía poderes mágicos que le permitía
derribar cerros,formar quebradas y vencer a los pueblos que aparecían y pretendían consolidarse. Lograba derrotarlos con un solo tiro
de su honda.Para llevar a cabo su plan, los demás le pidieron que regresara acompañado de uno de los sirvientes a Tambotoco con la
finalidad de recoger unas vasijas. Estando ya en el lugar, el sirviente con una gran roca cerró la cueva en la que estaba Ayar
Cachi (antepasado sal).Él, desesperado, provocó un derrumbe y quedó allí para siempre. Enterados de lo ocurrido, el resto continuó
con su larga caminata.Llegaron a una montaña muy alta y desde arriba pudieron observar un valle muy fértil. Ayar Uchu (antepasado
ají) se apresuró para llegar primero y quedó transformado en una piedra, siendo esta y lamontaña conocidas desde ese momento como
Huanacaure.
Cuando los caminantes estuvieron muy cerca del valle, en Matagua, no se sabe si fue Manco Cápac o Mama Huaco quién arrojó dos
cañas doradas hacia el valle con la intención de establecer el lugar de fundación. La primera cayó en un territorio no fértil. La
segunda quedó profundamente incrustada en la zona de Huaynapata. En ese lugar es en el que Manco Cápac le pide a Ayar Auca
(antepasado guerrero) que llegue primero y se asiente. El hermano obedece presuroso y se convierte en ave. Estando ya en el lugar se
transforma enuna piedra, símbolo de la presencia de los Ayar. Es así como Manco Cápac llega con las mujeres y ayllus al valle donde
se enfrentan a diferentes pueblos siendo Mama Huaco un gran apoyo, ya que ella sola podía vencer y matar a varios enemigos.
Cuentan que con un solo abrazo era capaz de romper las costillas de cualquier hombre. A partir de ese momento los incas bautizaron la
región como Cusco” (Temoche Cortez, 2010, Pag. 19-20).
LOS INKAS

FRANKLIN PEASE G.Y

 FRANKLIN PEASE G.Y
Franklin Pease G.Y. fue uno de los más eminentes historiadores
peruanos del siglo xx, y uno de los especialistas en etnohistoria
andina más reconocidos y apreciados en el ámbito internacional.
Son particularmente relevantes sus estudios sobre los incas, la
mitología y las creencias religiosas prehispánicas, la sociedad
andina colonial y las crónicas, así como sobre el objeto, el método y
la propia historia de la etnohistoria andina. Insigne maestro de la
Pontificia Universidad Católica del Perú y autor de grandes obras
de síntesis sobre la historia peruana, Pease desarrolló también una
asidua y fecunda labor editorial, publicando numerosas crónicas y
dirigiendo importantes revistas científicas.
Franklin Pease García Yrigoyen nació en Lima el 28 de noviembre
de 1939. Su madre, María García Yrigoyen, pertenecía a una
antigua familia de la alta burguesía peruana con raíces en la época
colonial, mientras que su padre, Franklin Pease Olivera —nieto de
Benjamín Franklin Pease, un fotógra...
La historia incaica

Sobre la historia del imperio de los incas se han presentado muchas propuestas
desde que, en el siglo XVI, los cronistas españoles indagaron acerca de los
gobernantes que Pizarro y su hueste encontraron en los Andes. Inicialmente, los
cronistas clásicos atribuyeron a los incas todo el tiempo anterior a la invasión
española, responsabilizándolos de una parte de la construcción de la organización
social que hallaron y, afirmando incluso, que antes de los incas solo habían
existido «behetrías» o grupos humanos poco organizados.
Los antecesores de los incas en los Andes

Antes que los incas hubo una larga y compleja sucesión de organizaciones
andinas que, a través de un amplio tiempo, hoy verificable en unos diez mil
años, dieron forma a una sociedad orgánicamente estructurada, con visibles
desarrollos en términos económicos, con una nutrida red vial y con una
complejidad de relaciones sociales que despertó fácilmente la admiración de
los europeos que llegaron a los Andes en el siglo XVI.
El origen de los incas

Sobre el origen de los incas existen numerosas versiones, desde los mitos recogidos por los cronistas del siglo XVI
hasta las modernas explicaciones e hipótesis propuestas por los especialistas, si bien en los últimos años ha dejado
de tenerse en consideración como tema principal de investigación, cuando el asunto mismo de los orígenes dejó de
ser motivo de apasionamiento especializado, como había ocurrido especialmente en el siglo pasado e inicios del
presente. Los mitos cusqueños y la arqueología contemporánea coinciden en señalar el ámbito del Cusco como
aquel en que se originó el Tawantinsuyu que significa ‘las cuatro partes del mundo’, ‘todo el mundo’, llamado imperio
de los incas por los cronistas del siglo XVI. En el Cusco hay evidencia de una larga ocupación humana y mil años
antes de Cristo ya existía la agricultura. Sobre el desarrollo del Cusco previo al siglo XV es poco lo que se conoce en
forma cierta, al margen de la identificación de la cerámica y de las formas arquitectónicas del lugar, que son
anteriores a las clásicas formas incaicas. Sábese, sin embargo, que existieron allí antes del surgimiento del
Tawantinsuyu diversos grupos étnicos, algunos de los cuales han sido mejor identificados que otros, entre ellos
destacan los ayarmaca, mejor estudiados que los otros grupos indicados en las crónicas, como son los alcavizas,
sahuasiray, etcétera.
 COMENTARIOS REALES: EL ORIGEN DE LOS INCAS REYES

Gómez Suárez de Figueroa, más tarde conocido como el Inca

Garcilaso de la Vega, nació en el Cusco en 1539. Debido a su
origen heterogéneo hijo de un capitán español y de una princesa
inca, Garcilaso comenzó en 1586 a compilar documentos, crónicas
e informaciones orales sobre el Perú.

Este autor tituló a su obra como comentarios reales, en el

sentido de que consideraba su testimonio como el más veraz,
diferenciándose así de los cronistas españoles pues era él,
descendiente de los antiguos gobernantes peruanos y por ello
conocía a cabalidad la lengua quechua. Por aquél entonces,
Inca Garcilaso de la Vega fue considerado como el, primer
mestizo biológico y espiritual de América, o en otras palabras,
el primer mestizo racial y cultural de América que supo asumir
y conciliar sus dos herencias culturales: la indígena americana y
la europea.
 COMENTARIOS REALES: EL ORIGEN DE LOS INCAS REYES

El escritor e historiador Inca Garcilaso De La Vega nos habla en su libro “Comentarios Reales”, que después
de haber dado muchas trazas y tomado muchos caminos para entrar a dar cuenta del origen y principio de los
Incas Reyes naturales que fueron del Perú, le pareció que la mejor traza y el camino más fácil y llano era
contar lo que en su niñez oía muchas veces a su madre, y a sus hermanos y tíos y a otros sus mayores acerca
de este origen y principio, porque todo lo que por otras vías se dice de él viene a reducirse en lo mismo que
nosotros diremos, y será mejor que se sepa por las propias palabras que los Incas lo contaban no por las de
otros autores extraños.

También Garcilaso nos cuenta en el libro que estando su madre en el Cuzco (Isabel Chimpu Ocllo) recibía la
visita de incas y pallas. El siempre era curioso y hacía preguntas al Inca tío, sobre sus orígenes. Pues si le
contaban, nuestro Padre el Sol viendo a sus hijos descarriados se apiadó y tuvo lástima de ellos y envió del
cielo a la tierra un hijo y una hija, para que los adoctrinaran en el conocimiento de nuestro padre el Sol. Los
puso en la laguna Titicaca, y les dio una barrilla de oro de media vara de largo y donde la barra se hundiese
de un solo golpe, allí quería nuestro padre el Sol que parasen e hiciesen su asiento.
Bueno respecto a este libro escrito por Garcilaso de la Vega hubo críticas que lo señalaban como un autor
poco confiable, cuya obsesión por narrar una buena historia lo llevó a incluir en sus textos elementos
ficticios; e incluso lo acusaban de tomar muchas más ideas de Blas Valera de lo que consignó en su
obra. Sin embargo, hoy en día, estos ataques no solamente han sido ampliamente refutados, sino que
además se reconoce el admirable manejo que hizo Garcilaso de las limitadas fuentes con las que
contaba.

Pero a todo eso Garcilaso estaba igualmente orgulloso de su ascendencia española. Fue así que
declaró que escribió este libro “Para celebrar la heroica grandeza de los españoles, quienes ganaron
este rico imperio Incaico para la gloria de su Dios, de su rey y de ellos mismos, con su valentía, cuenta
una leyenda urbana difundida mundialmente que los muertos suelen llegar de a tres.
ORIGEN DE LOS INCAS (ROQUE DANIEL FAVALE)
El inicio de la civilización incaica remontaria

aproximadamente en el año de 1100 de nuestra era,

aunque su supuesto inició esta con la leyenda como

suele ser. la tradición cuenta que un heroe civilisador

llamado manco capac hijo del sol, fundo la ciudad

de cusco.

con el objetivo de que reuniese a los naturales en nucleos poblacionales

y y los convirtiera en seres civilizados debido a que el astro rey se habia compadecido del estado barbarie y abandono en el estado que estaban
viviendo .
ZOILA AYVAR BAZAN ( ORIGEN DE LOS INCAS )

Los relatos y leyendas que se transmiten a través del tiempo y por generaciones
de manera oral, constituyen en nuestra historia y en especial los que
corresponden a periodos anteriores a la llegada de los españoles una riqueza
histórica y principalmente cultural.