ANTROPOLOGÍA

FILOSÓFICA
“HUMANISMO” > “humus” (lat.)

Teoría filosófica que intenta aclarar

el significado del hombre, y formular
un ideal humano en función este
significado.

Tiende a hacer al hombre más

Humano, más libre y más grande en
su naturaleza y en la historia, por
medio del desarrollo de todas sus
capacidades y fuerzas creadoras.
= antropología
EL HUMANISMO RESPONDE
A LAS PREGUNTAS :

+ ¿Qué sentido tiene mi vida? ¿Para qué

estudio, trabajo, existo?
+ ¿Cuál es el orgen del hombre?
+ ¿Por qué sufro, amo, creo ?
+ ¿En qué vale la pena gastar la vida?
+ ¿Cómo voy a ser feliz?
 Objetivo del Humanismo

La realización de hombres íntegros que desarrollen todas

sus capacidades de una manera armoniosa, equilibrada y
según una recta jerarquía de valores,

Hombre Integral

donde la razón y la voluntad sean las facultades que

dirijan la afectividad y la sensibilidad.
3.- El Hombre Tridimensional.
 Desarrollo pleno o íntegro de la persona
humana, en sus
tres dimensiones fundamentales :
 

DIMENSIÓN
ESPIRITUAL

DIMENSIÓN DIMENSIÓN
  FÍSICA INTELECTUAL
 HOMBRE TRIDIMENSIONAL

CUERPO MOVIMIENTO
DIMENSIÓN MATERIA VIDA SENTIDOS
FÍSICA APARIENCIA UNIVERSO

MENTE CIENCIA IDEA

IMAGINACIÓN MEMORIA
CONCIENCIA RAZÓN
DIMENSIÓN
INTELECTUAL
AMOR VOLUNTAD
ESPÍRITU CARÁCTER FE
DIOS LIBERTAD RELIGIÓN
DIMENSIÓN
ESPIRITUAL
HUMANISMOS
ACTUALES:
ATEOS Y
CRISTIANOS
 HUMANISMO ATEO
Autores:
-Ludwig Feuerbach (1804-1872)
-Sigmund Freud (1856-1939)
-Friedrich Nietzsche (1844-1900)
 Ludwig FEUERBACH (1804-1872)

ESPEJISMO

ALIENACIÓN

AUTOCONCIENCIA
 IDEAS:
•El hombre se diferencia de los
animales porque tiene
autoconciencia.
•El hombre religioso proyecta su
conciencia fuera de sí y atribuye a Dios lo
que él es (espejismo). Todos los atributos
que la religión considera propios de Dios,
pertenecen al hombre.
La religión no es más que una
proyección de la conciencia humana
que tiende a buscar la felicidad.
El hombre religioso está alienado (es
extraño a sí mismo).
Hay que acabar con la religión para
que el hombre sea realmente él
mismo.
RESPUESTA DESDE LA FE: El
hecho de que el hombre desee a Dios
no demuestra nada a favor ni en contra
de su existencia.
* Además, este deseo tan universal ¿no
podría ser la señal de que el hombre es
un ser que lleva en sí la llamada a un
encuentro con un ser trascendente que
colme sus deseos de felicidad?
*La suposición de que el
hombre sin Dios
se realiza más
plenamente no está
demostrada en absoluto.
SIGMUND FREUD ( 1856-1939)
neurosis obsesiva

narcótico

Dios hipoteca al hombre

 IDEAS:
La estructura psíquica del hombre está formada
por una PLURALIDAD DE NIVELES:
Ello: es la parte instintiva del hombre,
compuesta de agresividad y sexualidad (Tánatos
y Eros). Represiones. Funciona por el principio
de placer.
Super-yo: Parte moral y ética del hombre.
Compuesto de cultura y moralidad.
Yo: son los elementos conscientes. Tiene la
misión de adaptarnos a la realidad. Funciona
según el principio de realidad.
RELIGIÓN, interpreta desde la
PSIQUIATRÍA. Todos experimentamos
deseo de trascendencia, de inmortalidad.
Pero la realidad frustra nuestros deseos.
Este conflicto produce angustia vital y
desarrolla mecanismos defensivos: el
hombre se inventa un padre poderoso para
calmar la sensación de desamparo y así ve
la religión como un NARCÓTICO para
calmar la ansiedad.
*Considera la RELIGIÓN como una
NEUROSIS OBSESIVA. Por tanto,
el subconsciente del hombre debe
liberarse de prejuicios religiosos.
*DIOS HIPOTECA AL HOMBRE,
es preciso liberarse de Él para llevar
una vida feliz, libre de miedos
tenebrosos e inútiles
RESPUESTA DESDE LA FE:
*El hecho de buscar
seguridad en Dios no dice
nada a favor o en contra de
la existencia de Dios con
independencia de los deseos
del hombre.
*Freud estudió los efectos negativos de
la religión a partir de enfermos: por
eso sus conclusiones no tienen valor
científico. Él mismo afirmó que el
psicoanálisis no puede pronunciarse
sobre la existencia de Dios y varios
discípulos suyos consideran, en contra
de su maestro, que el sentimiento
religioso es importante en el equilibrio
psicológico.
VÍCTOR FRANKL afirma que en el
subconsciente del hombre no existe una
represión de naturaleza sexual sino
una riqueza de índole espiritual y
religiosa a la que es preciso dar salida
para que el hombre sea
verdaderamente libre y adquiera un
estado feliz y de bienestar. “Hay
siempre en nosotros una tendencia
inconsciente hacia Dios”.
FRIEDRICH NIETZSCHE ( 1844-1900

Resentimiento
Dios ha muerto
El superhombre ocupará el
lugar de Dios
 IDEAS:
Parte de la idea de la insatisfacción que
experimentamos ante lo real de la que
surge la necesidad de apoyarnos en
algo para soportar la vida. De esta,
experiencia surge el resentimiento
hacia lo real que hace surgir un mundo
supramundano: la moral, la
metafísica, Dios...
En la historia se oponen dos principios:
lo dionisiaco (la vida, el instinto, la
fuerza, el placer, la voluntad de poder)
y lo apolíneo (la racionalidad, el
orden, los ideales...). Desde Sócrates ha
dominado esta segunda línea que se ha impuesto
gracias al cristianismo que consolida una
concepción débil de la existencia (“moral de
esclavos”: la humildad, la abnegación, el
arrepentimiento, la pobreza...)
• Nietzsche proclama la muerte de Dios que
hará entrar en crisis al mundo entero.
Muerto Dios queda el hombre solo, sin
moral, sin trascendencia, abocado al
nihilismo. Esta humanidad nueva, más
allá del bien y del mal, está representada
por el superhombre que ocupará el lugar
de Dios.
• Los hombres son esencialmente desiguales y
los más fuertes están llamados a dominar a los
débiles como si fuesen sus esclavos.
 RESPUESTAS DESDE LA FE:
Cabe preguntarse si su negación tan radical
de Dios y su desprecio visceral al
cristianismo no serían fruto de odio
personal más que de motivaciones
intelectuales.
La historia muestra que aquella profecía de la
muerte de Dios no sólo no se ha cumplido sino
que en amplios ambientes se constata un
resucitar de la idea y creencia en Dios.
En la base del ateísmo de
Nietzsche está el mismo
razonamiento de Feuerbach y
podemos hacerle la misma
crítica.
La interpretación del evangelio
y de la figura de Jesús deforma
su contenido objetivo.
La idea del eterno retorno pertenece a la
mitología antigua y no está confirmada ni
por la ciencia ni por la reflexión filosófica.
Aceptarla es creer en ella.
El sentido de la vida que propone haría
difícil tanto la estructuración sana de la
persona, abandonada a sus instintos
vitales, como la vida social, pues el
superhombre tiende al individualismo y a
la imposición de su voluntad.
 HUMANISMO CRISTIANO

Abraham Maslow, Carl Rogers, Erich Fromm, Eric Berne

y ...
Visión centrada en el descubrimiento del
valor y dignidad de la persona humana,
en la integración y desarrollo de todos los
aspectos humanos : físicos, intelectuales y
espirituales dentro de una teoría filosófica
realista que utiliza todos los métodos posibles
de conocimiento ( experimental, especulativo y
exegético ) para la educación integral del ser
humano
Siglo XX - XXI Juan Pablo II
Escuela católica
Nuevo humanismo o humanismo
cristiano : propuesta del hombre
perfecto, Jesucristo, según los
valores cristianos evangélicos.
El hombre es imagen de Dios,
con una naturaleza personal y
social. Está ordenado al bien, al
amor y a la perfección por
medio de una realización
individual y social.
Notas del humanismo cristiano:

-El centro de la vida política, social y económica es la

dignidad de la persona humana y sus derechos
fundamentales, comenzando por el derecho a la vida.

-Esta basado en la solidaridad.

-Promueve la justicia social y la paz

-Está abierto a Dios

Claves para entender el humanismo
cristiano:
“ El progreso de la técnica y el
desarrollo de la civilización de
nuestro tiempo (…) exigen un
desarrollo proporcional de la moral y
de la ética. Sin embargo, esto último,
parece, por desgracia, , haberse
quedado atrás. Por esto, este progreso
(…) no puede menos que engendrar
múltiples inquietudes.
GRACIAS