CONFLICTOS EN EL MUNDO ACTUAL

Los actuales conflictos mundiales que consideran los antropólogos incluyen el

hambre, las intervenciones internacionales, la preservación de la paz, la salud
mundial y la higiene, mas no se limitan sólo a ellos.

LEONEL VIELMAN
SEMANA 17
 CAMBIO CLIMÁTICO GLOBAL

• Las temperaturas de la superficie de la Tierra han aumentado

alrededor de 0.7ºC desde comienzos del siglo xx.
• Aproximadamente dos tercios de tal incremento se verificó
desde 1978. Junto con las temperaturas crecientes, la reducción
de los glaciares y el deshielo polar ofrecen evidencia adicional del
calentamiento global. Las mediciones científicas confirman que
éste no se debe a un aumento en la radiación solar. Las causas
son principalmente antropogénicas, es decir, las provocan los
humanos y sus actividades
• Puesto que el clima del planeta siempre ha variado, la pregunta
clave es: en qué medida el calentamiento global se debe a
actividades humanas, frente a la variación climática natural.
• La mayoría de los científicos están de acuerdo en que las
actividades del hombre influyen de manera significativa en el
cambio climático global. ¿Cómo puede el factor humano no ser
relevante, dado el crecimiento poblacional y el uso rápidamente
creciente de combustibles fósiles
• Los científicos prefieren el término cambio climático a calentamiento
global. El primero apunta que, más allá del aumento en las temperaturas,
también se presentan cambios en los niveles oceánicos, precipitación,
tormentas y efectos sobre los ecosistemas. Junto con muchas personas
ordinarias, algunos científicos ven los eventos meteorológicos recientes
como reflejo del cambio climático.
• Tales eventos incluyen la peor sequía del siglo en Florida en 2007, la
temporada de huracanes de 2005 cuando se presentó Katrina, el primer
huracán de la historia en el Atlántico sur en 2004 y la severa ola de calor
europea de 2003.
• Aunque es difícil vincular cualquier evento con el cambio climático, la conjunción de
sucesos diversos puede indicar que el cambio climático está jugando un papel
relevante.
• Los efectos precisos del cambio climático sobre los patrones meteorológicos
regionales todavía no están bien determinados.
• Se espera que las áreas terrestres se calienten más que los océanos, ocurriendo los
mayores calentamientos en las latitudes más altas, como Canadá, el norte de
Estados Unidos y el de Europa.
• El calentamiento global puede beneficiar a dichas áreas y ofrecer inviernos más
moderados y temporadas de cosecha más extensas.
• Sin embargo, muchas más personas a nivel mundial probablemente resultarán
dañadas. Ya se sabe que, en el Ártico, las temperaturas han aumentado casi el doble
que el promedio global. Los paisajes y ecosistemas árticos cambian de manera
rápida y perceptiblemente.
• Muchos factores, conocidos como los forzamientos radiactivos, funcionan
para calentar y enfriar la Tierra.
• Los forzamientos positivos, incluidos los debidos a gases de efecto
invernadero, tienden a calentar la Tierra.
• Los forzamientos negativos, como ciertos aerosoles de procesos
industriales o erupciones volcánicas, tienden a enfriarla.
• Si los forzamientos positivos y negativos permanecieran en equilibrio, no
habría calentamiento o enfriamiento, pero en la actualidad este no es el
caso.
 Calienta la tierra

• Dióxido de carbono Tiene fuentes naturales y humanas; los niveles

aumentan debido a la quema de combustibles fósiles. Metano (CH4 )
Aumentó debido al incremento de las actividades humanas, incluidos la cría
de ganado, la siembra de arroz, el uso de vertederos y la extracción, el
manejo y transporte de gas natural.
• Metano Tiene fuentes naturales, especialmente en la estratosfera, donde
los químicos han agotado la capa de ozono; el ozono también se produce en
la troposfera (parte baja de la atmósfera), cuando reaccionan los
contaminantes hidrocarburos y óxido de nitrógeno.
• Oxigeno nitroso Se elevó a partir de fuentes agrícolas e industriales.
• Halocarbonos Incluyen clorofluorocarbonos (CFC), que continúan en los
refrigerantes de aparatos electrodomésticos hechos antes de la prohibición
de los mismos.
• Aerosoles Algunas partículas aéreas y gotas calientan el planeta; partículas
de carbono negro (hollín) producidas cuando se queman combustibles
fósiles o vegetación; por lo general tienen un efecto de calentamiento al
absorber radiación solar
 Enfría la tierra

• Aerosoles Algunos enfrían el planeta; los aerosoles de sulfato (SO4 ) de la

quema de combustibles fósiles reflejan la luz solar de vuelta al espacio.
• Erupciones volcánicas Emiten SO2 gaseoso que, una vez en la atmósfera,
forma aerosol sulfato y ceniza. Ambos reflejan la luz solar de vuelta al
espacio.
• Hielo marino Refleja la luz solar de vuelta al espacio.
• Tundra Refleja la luz solar de vuelta al espacio.
 Enfría y calienta la tierra

• Selvas La deforestación crea áreas de terreno que reflejan más luz solar de
vuelta al espacio (enfriamiento); también remueve árboles que absorben
CO2 (calentamiento).
 ANTROPOLOGÍA AMBIENTAL

• La antropología siempre se ha preocupado por la influencia de las fuerzas ambientales en

los humanos y cómo las actividades de éstos afectan la biosfera y la misma Tierra.
• El periodo entre 1950- 1970 atestiguó el surgimiento de un área de estudio conocida como
ecología cultural o antropología ecológica. Este campo se enfocó en cómo las creencias y
prácticas culturales ayudan a las poblaciones humanas a adaptarse a sus ambientes, y
cómo la gente usa los elementos de su cultura para mantener sus ecosistemas.
• Los primeros antropólogos ecológicos mostraron que muchos grupos indígenas hacían un
trabajo razonable de mantenimiento de sus recursos y conservación de sus ecosistemas.
• Tales grupos mantenían formas tradicionales de categorización de recursos,
regulación de su uso y conservación del ambiente. La etnoecología es un
conjunto de prácticas y percepciones ambientales de cualquier sociedad; es
decir, el modelo cultural del ambiente y su relación con la población y la
sociedad.
• Cada vez más se desafían las etnoecologías indígenas, pues la migración, los
medios de comunicación y el comercio dispersan personas, instituciones,
información y tecnología.
• Ante los incentivos nacionales e internacionales que promueven la
explotación y la degradación, los sistemas etnoecológicos que alguna vez
preservaron los ambientes locales y regionales, cada vez se vuelven más
ineficientes o irrelevantes.
• Los antropólogos son testigos rutinarios de las amenazas de que son objeto
las personas y los ambientes que ellos estudian.
• Entre tales amenazas se encuentran la tala comercial, la contaminación
industrial y la imposición de sistemas de administración externos sobre los
ecosistemas locales.
• La antropología ecológica de hoy, también conocida como antropología
ambiental, trata no sólo de entender, sino también de encontrar soluciones
a los problemas ambientales. Tales problemas deben abordarse en los
niveles nacional e internacional (por ejemplo, el calentamiento global).
 Ataques globales a la autonomía local

• Un conflicto entre las culturas relacionado con el cambio ambiental puede ocurrir
cuando las culturas desarrolladas amenazan a los pueblos indígenas y sus
ambientes.
• Un segundo choque de culturas relacionado con el cambio ambiental puede ocurrir
cuando la regulación externa dirigida a la conservación enfrenta a los pueblos
indígenas y a sus etnoecologías. Como los proyectos de desarrollo, los esquemas de
conservación piden a los pueblos cambiar sus tradiciones con la finalidad de
satisfacer las metas de los planificadores, en lugar de los objetivos locales.
 Deforestación

• La deforestación es una preocupación global. La pérdida de selvas puede conducir al

aumento de la producción de gas de efecto invernadero (CO2), que contribuye al
calentamiento global.
• La destrucción de las selvas tropicales también es un factor de peso en la pérdida de la
biodiversidad global, pues muchas especies, con frecuencia de distribución limitada e
incluidos muchos primates, viven en las selvas. Las selvas tropicales albergan al menos
la mitad de las especies de la Tierra, y abarcan sólo el 6% de la superficie del planeta.
Sin embargo, las selvas tropicales desaparecen a un ritmo de 10 a 20 millones de
hectáreas al año.
• Generaciones de antropólogos han estudiado cómo las actividades económicas
humanas (antiguas y modernas) afectan al ambiente. Los antropólogos saben
que los productores de alimentos (granjeros y pastores) por lo general hacen
más para degradar el ambiente que los forrajeros.
• El aumento de la población y la necesidad de extender la agricultura provocaron
la deforestación en muchas partes del antiguo Medio Oriente y en Mesoamérica.
Incluso en la actualidad, muchos granjeros consideran a los árboles como malas
hierbas gigantes que deben removerse y sustituirse con campos productivos.
 CONTACTO INTERÉTNICO
• Desde finales de la década de 1920, los antropólogos investigan los
cambios, en ambos lados, que surgieron del contacto entre sociedades
industriales y no industriales.
• Los estudios de “cambio social” y “aculturación” son abundantes. Los
etnógrafos británicos y estadounidenses, respectivamente, usaron dichos
términos para describir el mismo proceso. Como se mencionó, la
aculturación se refiere a los cambios que resultan cuando los grupos entran
en contacto directo continuo, cambios en los patrones culturales de alguno
o ambos grupos.
• Aunque la aculturación puede aplicarse a cualquier caso de contacto y
cambio cultural, el término con más frecuencia ha descrito la
occidentalización, la influencia de la expansión occidental sobre los pueblos
indígenas y sus culturas. Por ende, a los locales que visten ropas que
compran en tiendas, aprenden idiomas indo-europeos y de alguna forma
adoptan las costumbres occidentales se les llama aculturados.
• La aculturación puede ser voluntaria o forzada, y puede haber considerable
resistencia al proceso.
• Diferentes grados de destrucción, dominación, resistencia, sobrevivencia,
adaptación y modificación de las culturas nativas pueden seguir al contacto
interétnico.
• En los encuentros más destructivos, las culturas nativas y subordinadas
enfrentan la aniquilación.
• En casos donde el contacto entre las sociedades indígenas y los extranjeros
más poderosos conduce a la destrucción, situación particularmente
característica de las eras colonialista y expansionista, al encuentro inicial le
sucede, con frecuencia, una “fase de choque”.
 ELABORACIÓN Y REELABORACIÓN DE LA
CULTURA
• Indigenización de la cultura popular Cuando las fuerzas de los centros mundiales
influyen en las nuevas sociedades, se indigenizan y modifican para encajar en la cultura
local. Esto es cierto para fuerzas culturales tan diversas como la comida rápida, la
música, los estilos de viviendas, la ciencia, el terrorismo, las celebraciones y las ideas e
instituciones políticas.
• Considere la recepción de la cinta Rambo en Australia como un ejemplo de cómo la
cultura popular puede ser indigenizada. Michaels (1986) descubrió que Rambo es una
película muy popular entre los aborígenes en el desierto de Australia central, quienes
construyeron sus propios signifcados sobre ella.
 Un sistema global de imágenes

• Todas las culturas expresan imaginación: en sueños, fantasías, canciones,

mitos e historias.
• Sin embargo, en la actualidad, más personas en muchos más lugares
imaginan “un conjunto más amplio de vidas ‘posibles’ como nunca antes.
Una importante fuente de este cambio son los medios masivos de
comunicación, que presentan una rica reserva, siempre cambiante, de vidas
posibles”
• Como la prensa ha hecho durante siglos (Anderson, 1991), los medios
masivos electrónicos también pueden difundir, e incluso ayudan a crear,
identidades nacionales y étnicas.
• La prensa, la televisión y la radio pueden difundir las culturas de diferentes
países dentro de sus propias fronteras, lo que aumenta la identidad cultural
nacional.
 Una cultura global de consumo
• Además de los medios electrónicos, otra fuerza trasnacional clave son las
finanzas o el mercado.
• Las corporaciones multinacionales y otros intereses empresariales buscan,
más allá de las fronteras de los países, lugares para invertir y obtener
ganancias. Como dice Arjun Appadurai (1991, p. 194): “dinero, mercancías y
personas se persiguen unos a otros interminablemente alrededor del
mundo”.
• Los residentes de muchas comunidades latinoamericanas ahora dependen
del efectivo exterior, remitido de la migración laboral internacional.
• La economía estadounidense también aumentó su dependencia de la mano
de obra extranjera, a través tanto de la inmigración de los trabajadores
como de la exportación de empleos.
• La cultura global contemporánea está impulsada por flujos de personas,
tecnología, finanzas, información, imágenes e ideología (Appadurai, 1990,
2001). Empresas, tecnología y medios de comunicación aumentaron el
anhelo por mercancías e imágenes a lo largo del mundo (Gottdiener, 2000).
• Esto forzó a los estados nación a abrirse a una cultura global de consumo.
• Casi todos en la actualidad participan de esa cultura.