SIN MIEDO
JUDITH BUTLER
Debe considerar que las siguientes diapositivas corresponden a orientaciones
generales.
Lo relevante es la comprensión de las ideas y su relación con las conferencias
Es una filósofa estadounidense.
Destaca por sus aportes en el ámbito del
Feminismo, la Filosofía Política y la Ética.
Es una de las teóricas de género más influyentes
Trabaja desde 1993 en la Universidad de California
CLEVELAND, 1956 en Berkeley
ALGUNAS DE SUS OBRAS
El género en disputa: El feminismo y la subversión
de la identidad (1990)
Cuerpos que importan: Sobre los límites materiales
y discursivos del sexo. (1993)
Lenguaje, poder e identidad (1997)
Vida precaria: El poder del duelo y la violencia
(2004)
Deshacer el Género (2004)
La Fuerza de la no violencia (2020)
Sin Miedo (2020)
NOS BASAREMOS EN EL ANÁLISIS DE
TRES CONFERENCIAS
PRIMERA CONFERENCIA
Discurso Valiente y Resistencia
Impartida en el Hebbel am Ufer (berlín) 29 de Abril 2018
SEGUNDA CONFERENCIA
Una crítica a la violencia de nuestro tiempo
Impartida en la cátedra latinoamericana Julio Cortázar
(Universidad de Guadalajara) el 26 de Noviembre 2018
QUINTA CONFERENCIA
Justicia y Memoria
Impartida en el Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti (Buenos
Aires) el 12 de Abril 2019.
SIN MIEDO
JUDITH BUTLER
Analizar la presencia de la violencia en nuestro tiempo (Siglo XXI)
Reflexionar sobre la posibilidad de crear, pensar e imaginar
formas no violentas para confrontar la violencia
ORIENTACIONES
Ataques a personas.
Indigentes / sin papeles (“Sombras”)
Violencia contra los migrantes
Racismo
Discurso Negacionista
Resurgimiento del revisionismo
LA VIOLENCIA
Mujeres “Asesinables”
Pensemos en sucesos
sistemáticos de violencia Violencia de Estado
Feminicidio / Femicidio
ORIENTACIONES
La violencia no es un acto aislado
La violencia es una atmósfera de daño potencial; de una
muerte repentina y violenta.
La subordinación de la Mujer
LA VIOLENCIA Feminicidio como violencia. Es el asesinato activo.
Se entiende también como el mantenimiento de un clima de
terror
ORIENTACIONES
El Miedo está presente y es relevante En particular, el miedo está presente
en la vida de muchas personas en la vida de las mujeres
Uno de los factores o indicadores Miedo a ser asesinadas
que genera este padecimiento del Abusadas
Miedo es la consolidación de: Violadas
El Individuo / El individualismo A no ser escuchadas
A que no se haga justicia
Apoya el acoso
La discriminación
La violencia contra “los otros”
ORIENTACIONES
La noción de individuo Proviene del individualismo
Desde el nacionalismo
¿Quién es ese Individuo? Blanco y Masculino
Se evidencia una confrontación a la
interdependencia
El rechazo a la interdependencia y el rechazo a la
igualdad conducen ambos a una destrucción o un
abandono letal.
ORIENTACIONES
REFLEXIONES PARA CONSIDERAR SOBRE ESTA “FRONTERA” QUE
SE PRETENDE INSTALAR ENTRE
LO HUMANO Y LO MENOS QUE HUMANO
«Algunos humanos son reconocidos como menos que
humanos y dicha forma de reconocimiento no conduce a
una vida viable»
«A algunos humanos no se les reconoce en absoluto
como humanos y esto conduce a otro orden de vida
inviable»
«El reconocimiento se convierte en una sede del poder
mediante la cual se produce lo humano de forma
diferencial»
ORIENTACIONES
Interdependencia. Nos sitúa en el mundo de los otros.
A favor de una concepción de la igualdad
Todos somos iguales en nuestra interdependencia
Interdependencia como oposición a la
Resistencia autosuficiencia
Feminismo
Igualdad
Memoria Butler propone una ética política de la no violencia
para nuestra época
La no violencia es una postura que debe
perseguirse activa y apasionadamente.
“Cualquiera que sea la
libertad por la que luchamos,
debe ser una libertad basada
en la igualdad”
Judith Butler
“Salvaguardar la vida es una
obligación afirmativa, que es algo
muy distinto a protegerse solo a
uno mismo o a la propia comunidad
a costa de otras personas y otras
comunidades”
Judith Butler
DE LA PRIMERA CONFERENCIA
EL DISCURSO VALIENTE
La Parresía no es simplemente la comunicación de algo verídico, sino
que requiere -por parte de quien habla- la creencia en la verdad, y lo
expone asimismo a un riesgo político.
Resistencia
Cuerpo
“Salvaguardar la vida como una obligación afirmativa”
“Dejen que me confiese: yo no estoy convencida que hablar sin miedo sea
necesario para mostrar valentía política”.
El desafío de imaginar, pensar y crear formas NO violentas
DE LA SEGUNDA CONFERENCIA
La relevancia del lenguaje Pensemos en los asesinatos que se
VIDAS VIVIBLES / ¿VIDAS VIVIBLES? cometen por “estimar” que una vida no
merece vivir
Al referirnos a una vida vivible es porque aspiramos a esa vida vivible
despojada de violencia
Una vida vivible es querer la vida que le ha sido dada vivir
Debemos estar atentos con los criterios que “participan” o se
“inmiscuyen” para decir qué vida merece vivir
Al llorar una vida, declaramos nuestra oposición a la injusticia
DE LA SEGUNDA CONFERENCIA
La relevancia del lenguaje Pensemos en los asesinatos que se
VIDAS VIVIBLES / ¿VIDAS VIVIBLES? cometen por “estimar” que una vida no
merece vivir
El duelo público se alía con una oposición a la injusticia, el duelo
público es una oposición a la violencia.
Es una práctica de la no violencia.
El duelo y la reivindicación de la justicia van de la mano
Todas las vidas son igualmente llorables y veamos qué importancia
tiene esto tanto en la vida como en la muerte.
Si una vida se considera llorable eso significaría que se lloraría su
pérdida, que no debe perderse.
Está a favor de asambleas de nuevos modos de participación democrática y movilización de masas
“No perdemos ni una más” Es una forma activa de NO violencia
Está contra todo tipo de acoso Interdependencia
Han transformado la categoría de Es una forma de afirmar la voz del colectivo.
“Mujer” en un colectivo Es una expresión del “Nosotras”
NO VIOLENCIA
La NO violencia se convierte en una norma moral que honra los
vínculos sin los cuales ninguno de nosotros - incluidos los
animales, incluida también la tierra de la cual dependemos, y
que ahora depende de nosotros-, podemos vivir”
Judith Butler “aspira” a que la no violencia
sea la base de nuestras relaciones.
ORIENTACIONES. QUINTA CONFERENCIA
Judith Butler sostiene: Se debe confrontar esa
“Hay que mantener viva la memoria reformulación, a esa forma de
y combatir la posibilidad de olvido” justificar la violencia de estado,
porque si esta forma gana, se abre el
camino para normalizar la violencia
de Estado
En Argentina y en América Latina
está resurgiendo el Revisionismo
(Política perniciosa) que busca negar
la realidad del pasado
La preservación de la historia es la
Butler sostiene que solo mediante el puerta a un futuro nuevo.
ejercicio continuado de la memoria -
como parte de la propia cultura
democrática- es posible mantener
una oposición ética y política frente
a la violencia de Estado.
ORIENTACIONES. QUINTA CONFERENCIA
EL PAPEL DE LA MEMORIA EN LA IMAGINACIÓN DEL FUTURO
Oponerse a la violencia que pretende arrasar con la memoria.
Oponerse a acciones brutales
Oponerse al individualismo
Oposición al autoritarismo
Oposición a la opresión
Oposición a la Muerte violenta
Oposición a la Muerte por medio de la violencia humana
Oposición a la Violencia de Estado y a toda clase de violencia
DE LA QUINTA CONFERENCIA
JUSTICIA Y MEMORIA
“Tal vez la tarea consiste en mostrar que el acto de imaginar
un futuro de libertad radical, un futuro en que las mujeres y
las minorías no vivan con miedo y en el que perciban en
cada aspecto de la vida pública y privada una confirmación
de su igualdad, forma parte también de la labor
memorialista que llevamos a cabo, pues la crítica del
presente debe emprenderse con la esperanza y la
expectativa compartidas de un futuro más radicalmente
democrático. Es este un futuro que imaginamos juntos, y al
darle forma a ese imaginario, comenzamos a hacerlo real.
Nos convertimos, nosotros, en ese futuro”
Judith Butler
Thanks!
CUARTO MEDIO
