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ETNOMATEMÁTICA Y

SOCIOEPISTEMOLOGÍA
ETNOMATEMÁTICA

• Urbiratan D’Ambrosio es considerado su padre.


• La Etnomatemática es un programa de investigación que impulsa el
respeto a la diferencia, a la solidaridad y la cooperación que aporta a la
construcción de un mundo más justo y más digno para todos.
ETNOMATEMÁTICA
ETNOMATEMÁTICA

• En Ascher y D’Ambrosio (1994) se menciona, que para Gerdes (1996) la Etnomatemática


busca reconsiderar la historia de las matemáticas, los modelos cognitivos del aprendizaje
de las matemáticas, los objetivos del contenido y significado de la educación matemática
a considerar el rol cultural de ésta, además de reconsiderar la matemática en sí misma.
ETNOMATEMÁTICA

• Marcia Ascher desde una mirada antropológica define el término Etnomatemática“ como
un estudio serio de las ideas matemáticas de pueblos analfabetos" su propósito es
"ampliar la percepción de la matemática para incluir más de lo que hacen los
profesionales occidentales”.
ETNOMATEMÁTICA

Algunas sugerencias para la investigación y la enseñanza


• Una metodología para trabajar en Etnomatemática es la capacidad de observación y
análisis. Una vertiente de Etnomatemática es describir y comprender las prácticas de las
poblaciones y de diferentes grupos, no necesariamente indígenas o mestizos o habitantes
de la periferia
ETNOMATEMÁTICA

• La relación entre la enseñanza de las matemáticas y Etnomatemática es natural, porque la


enseñanza de las matemáticas tiene como objetivo preparar a los jóvenes y adultos a un
sentido de ciudadanía crítica, a vivir en sociedad y al mismo tiempo desarrollar su
creatividad.
ETNOMATEMÁTICA

• Temas más relevantes que se investigan en la Etnomatemática


• 1. Elementos teóricos definitorios y explicativos de la terminología y del enfoque
epistemológico de “Etnomatemática“. Análisis descriptivos de elementos culturales
matemáticos constituyendo Antropología cultural-matemática.
• 2. Aportaciones relacionadas con la Psicología Cognitiva: cognición matemática y vida
cotidiana. Aprendizaje dentro y fuera de la escuela. Cognición matemática contextualizada.
• 3. Condiciones socioculturales y políticas de la producción de las Matemáticas y de la
enculturación o enseñanza. Utilización y creación.
SOCIOEPISTEMOLOGÍA

• Ricardo Cantoral es uno de sus mayores exponentes.


• El enfoque socioepistemológico nació en México en la década de los noventa y se
fundamenta en el constructivismo social, práctica social que se desprende del enfoque
semiótico cultural, la Socioepistemología defiende la idea de que el conocimiento se
construye a partir de las prácticas sociales.
SOCIOEPISTEMOLOGÍA

• El estudio de los mecanismos funcionales de orden social para “conocer” en el campo de


las Matemáticas, para establecer el pasaje del conocimiento al saber, fue la pieza clave
que dio origen al Programa socioepistemológico.
SOCIOEPISTEMOLOGÍA

• La Teoría Socioepistemológica asume que para estudiar fenómenos didácticos ligados a


las matemáticas se precisa acudir, y esto nos diferencia de otros enfoques teóricos, a un
examen minucioso del saber, a su problematización.
• La Socioepistemología tiene un aporte fundamental: modela la construcción social del
conocimiento matemático y su difusión institucional, esto es, modeliza las dinámicas del
saber o “conocimiento puesto en uso”.
SOCIOEPISTEMOLOGÍA

• La Teoría Socioepistemológica de Matemática Educativa (TSME), busca de partida


democratizar el aprendizaje de las matemáticas y se pregunta, como preguntamos
anteriormente, ¿cómo lograr que disfruten y entiendan las matemáticas la mayoría de los
estudiantes de una clase?
SOCIOEPISTEMOLOGÍA

• En matemática educativa se ocupa específicamente del problema que plantea la


construcción social del conocimiento matemático y su difusión cultural adopta entonces,
una visión sistémica donde se entremezclan las prácticas escolares inherentes a la
transmisión del saber, las prácticas de referencia que reflejan el desarrollo de ese saber,
las prácticas sociales que hablan de interacciones y herramientas así como las prácticas
discursivas que evidencian la significación y consensos adoptados todo lo cual nos
anuncia, en definitiva, comunidades que entrelazan sus producciones, donde el tiempo y
el lugar, los sujetos y sus interrelaciones, los argumentos y herramientas, los avances y
retrocesos, van construyendo el conocimiento.

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