Deleuze Gilles - La Imagen

Movimiento - Estudios Sobre Cine

Deleuze y el cine
La filosofía del cine de
Deleuze considera a las
imágenes como signos.
PEIRCE.
La esencia del cine, es la
naturaleza moviente de la
imagen.
Deleuze Henri Bergson
“Cine bergsoniano”
 Primera tesis.
Según la primera tesis, la
heterogeneidad del movimiento es
irreductible a la homogeneidad del espacio.

“no podéis reconstruir el movimiento con

posiciones en el espacio o con instantes en
el tiempo, es decir, con ‘cortes’Inmóviles”.

Tomamos fotografías sobre la realidad

dinámica que transcurre y luego
componemos el devenir por medio de un
movimiento abstracto en el aparato del
conocimiento. (reconstruimos
artificialmente desde el exterior).
Percepción natural.
 Debido a las limitaciones técnicas, el
Movimiento real + duración concreta cine estaba forzado a imitar la
percepción natural, el movimiento se
manifestaba a partir de los elementos
que se desplazaban en un espacio fijo. Es
lo queDeleuze llama la imagen-en-
movimiento.

Por el contrario, con el advenimiento de

la cámara móvil y el montaje, se
obtienen imágenes-movimiento.
Corte inmóvil + movimiento abstracto

“En suma, el cine no nos da una imagen

a la que él le añadiría movimiento, sino
que nos da inmediatamente una imagen-
movimiento. Nos da, en efecto, un corte,
pero un corte móvil, y no un corte
inmóvil + movimiento abstracto.
La segunda tesis manifiesta que
hay dos formas de reconstruir el
movimiento: la Antigua y la
moderna.

La relación que se da entre estas dos

ciencias es la misma que se da entre
el registro de los momentos de un
movimiento por medio del ojo y por
medio de la fotografía instantánea.

En el primer caso, nuestro ojo

percibe una forma esencial que
destaca un instante privilegiado e
ilumina todo un período; en el
segundo, la fotografía instantánea
aísla cualquier momento.
Tercera tesis:
El movimiento es un corte móvil de la duración, es decir, del Todo o de
un todo. Lo cual implica que el movimiento expresa algo más profundo:
el cambio en la duración o en el todo”. La concepción tradicional del
movimiento supone la idea de que no hay lugar para ninguna creación.

El movimiento, por tanto, como corte móvil del tiempo, vincula los
conjuntos cerrados con el todo abierto. Por un lado, el movimiento
divide el todo en objetos o partes de un conjunto (cortes inmóviles) y,
por otro, los objetos móviles se reúnen en la duración de un todo que
cambia.
Imagen – Percepción
En cuanto a la imagen-percepción, Deleuze, siguiendo a
Bergson, distingue la objetividad (completamente
acentrada en el universo de imágenes – movimiento) y
la subjetiva (centrada en un ser vivo que retiene
únicamente lo que le interesa de dicho universo).
Si el cine no responde en absoluto al modelo de la
percepción natural subjetiva, es porque la movilidad
de sus centros, la variabilidad de sus encuadres, lo
inducen siempre a restaurar vastas zonas acentradas y
desencuadradas: tiende entonces a coincidir con el
primer régimen de la imagen-movimiento, la universal
variación, la percepción total, objetiva y difusa. De
hecho. recorre el camino en los dos sentidos.
Equivale a recordar que toda percepción es,
primeramente, sensorio-motriz: la percepción: no está
más en los centros sensoriales que en los centros
motores, ella mide la complejidad de sus relaciones.
Desde el punto de vista que en este momento nos ocupa,
vamos de la percepción total objetiva que se confunde con
la cosa, a una percepción subjetiva que se distingue de ella
por simple eliminación o sustracción. A esta percepción
subjetiva unicentrada se la llama percepción propiamente
dicha. Y es este el primer avatar de la imagen-movimiento:
cuando se la refiere a un centro de indeterminación se
vuelve imagen-percepción.
Imagen- Percepción
Segundo momento: el personaje ha entrado en
unahabitación y, comoya no está pegado a una pared,
el ángulo de inmunidad de la cámara se duplica y
ahoraes de cuarenta y cincogrados, a cadalado, o sea
noventa.

O percibe (subjetivamente) la habitación, lascosas y

animales que en ella se encuentran, mientras
que<E percibe (objetivamente) a O, la habitación y su
contenido: se trata de una percepción de percepción,
o de la imagen-percepción, considerada bajo un doble
régimen, en un doble sistema de referencia.

La cámara permanece sujeta a la no superar los

noventa grados a espaldas del personaje, pero la
convención que se añade es que el personaje debe
expulsar a los animales y cubrir todos los objetos que
puedan servir de espejos o incluso de marcos, de tal
manera que la percepción subjetiva se extinga y sólo
subsista la percepción objetiva<E.

Entonces O puede instalarse en la mecedora y

balancearse suavemente con los ojos cerrados.
Imagen– Acción
Toda percepción tiene para Bergson una prolongación
motriz. Lo mismo ocurre con la imagen-percepción:
“Este es, por consiguiente, el segundo avatar de la
imagen-movimiento: ella devien eimagen-acción. Se
pasainsensiblemente de la percepción a la acción. La
operación considerada no es ya la eliminación, la
selección o el encuadre, sino la encorvadura del universo,
de la que resultan, a la vez, la acción virtual de las cosas
sobre nosotros y nuestra acción posible sobre las cosas.
Es el segundo aspecto material de la subjetividad.”
Imagen- Acción
Si E pasa de los 45 E’, debe apresurarse a retroceder
(E") antes de reiniciar el seguimiento de O.

E
E”
En el primero, el personaje se precipita y huyeh
orizontalmente a lo largo de la pared; después,
conforme un eje vertical, comienza a subir una escalera
pegado siempre a la pared. El personaje actúa, hay aquí
una percepción de acción o una imagen acción sometida
a la convención siguiente: la cámara<E sólo lo tomará de
espaldas, desde un ángulo que no supera los cuarenta y
cincogrados; si al seguirlo la cámara pasa de este ángulo,
la acción quedará bloqueada, se extinguirá, el personaje
se detendrá, ocultando la parte amenazada de su rostro.
Imagen – Afección
Es el último avatar de la imagen-movimiento: la imagen-
afección, esun tercerdato de
partidaabsolutamentenecesario.

Entre la percepcióny la acción, Bergson intercala la afección:

unaimpresiónsobrenuestrocuerpoquenossugierealgunareacci
ón.

El propiocuerpoesunaimagenque se diferencia de

todaslasrestantesporque se la conocetambiéninteriormente a
través de afecciones. Cadaafecciónesunainvitacióna actuar,
quepuede ser aceptadaorechazada. Estoquieredecir, entonces,
que en esteuniverso de imágenesmovientesqueplantea
Bergson, hay
seresvivosquereflejandichasimágenesyqueestablecen un
intervaloentre la accióny la reacción
Imagen- Afección
Pero en ese momento, el tercero y último, se revela el peligro mayor:
la extinciónde la percepciónsubjetiva ha liberado a la cámara de la
restricción de los noventagrados.
Con muchaprecaución, se adelanta hasta el ámbito de los
doscientossetentagradosrestantes, perocadavezdespierta al
personaje, éstevuelve a encontrar un jirón de
percepciónsubjetiva, se esconde, se acurrucay obliga a la cámara
a retroceder. Porúltimo, aprovechandoel embotamiento de O, <E
consigueponersefrente a ély se le vaacercandocadavezmás. Asípues,
ahora al personajeO se lo ve de frente, al mismotiempoQue se revela
la nueva y últimaconvención: la cámara<E es el doble de O. el
mismorostro, un ojotapado (visión molecular), con la
únicadiferencia de oue la expresión de O esangustiada y la de <E
atenta. y de quemientrasunopresenta un esfuerzo motor
impotente, la otramuestraunasuperficie sensible. Noshallamosen el
ámbito de la percepción de afección, la máshorrenda, la
quesubsistecuandoya se handesintegradotodaslasdemás: la
percepción de unomismoporsímismo, la imagenafección. ¿Se
extinguiráesaimagen y todo se detendrá, inclusoel balanceo de la
mecedora, cuando el doblerostro se deslicehacia la nada? Es lo
quesugiere el final: muerte, inmovilidad, oscuridad
Imagen - Tiempo
Nuevos personajes
Nuevos momentos
Desglose de narrativo (cambios en la idea sensorio-
motriz)
Desplazamiento no en el espacio sino en el tiempo.
El cine cerebral: red de circuitos,interfaces, delirios.
Tiempo- deteriorado
Forma vidente- predicción
La imagen-tiempocomenzó a
suceder a la imagen-
movimientocuandoentróen crisis
el cine de acción.

Es un cine de videntey no de

acción, un cine en el quese
presentansituacionespuramente
ópticasysonoras sin
ningunaprolongaciónmotriz. Y
sibien no
desapareceporcompleto el
movimiento, el tiempo no
estámássubordinado a él. La
imagen-tiempo,
queestiempopuro, ha
conquistadosuautonomíayahorae
s el movimiento el quedepende
del tiempo.