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Cultura
• Sociedad Occidental Grecolatina • Expansión de la
donde la iglesia iglesia.
cambia las dinámicas • “La vida humana no • Rechazo a los que no
religiosas y sociales puede ser otra que están de acuerdo
heterogéneas. en una polis y solo con ella.
puede ser cristiana”.
Siglo XI - XII
Reforma Gregoriana
• Proceso de Racionalización.
• Combatir a los que no están de acuerdo con ella.
Textos Novohispanos
• Desmoronación de otras culturas bajo
evangelizadores y eruditos.
La Diabolización
• Desinterés por aprender el conocimiento de las
culturas Américas y buscar su drástica erradicación.
• La hispanización, el más grande etnocidio.
PEDRO, SUS ESCRITOS
Y EL MUNDO DE LOS
SIGLOS XI Y XII
A través de sus obras se puede apreciar las dos
dinámicas de Institucionalización de la iglesia:
• Integración
• Exclusión
ENEMIGOS DE LA IGLESIA
UN PROBLEMA DE FUENTES
Investigación de dos de las primeras 1 Herejes
crónicas que tratan sobre la primera
2 Judío
cruzada y varias obras de un famoso abad
de Cluny, Pedro el Venerable, contempo 3 Sarracenos
ráneo de la segunda cruzada.
Voluntad de la Iglesia
Construcción de una
para controlar la Productora de herejías
sociedad cristiana
totalidad de lo social.
Institucionalización de
Trajo la inevitable la reflexión y
I. LA INVENCIÓN consecuencia de la
Inquisición
organización de la
practica religiosa
DE HEREJES
Pedro debía
permitirles si regresar
a la iglesia a una oveja
Erradicar a los herejes descarriada y castigar
a los pertinentes lo
que en 1140
significaba “llevarlos a
la hoguera”.
HISTORIA DE LA Estructura delictiva (1570-1600)
INQUISICIÓN
EN EL PERÚ
• En el Perú, la Inquisición fue
creada por el Rey Felipe II en
1569.
• Su objetivo era la reconciliación Condenados a muerte por el Tribunal de Lima(1569-1820)
del hereje con la Iglesia y, de esta
forma, conseguir la salvación
eterna.
• Para el Perú fue abolido
definitivamente en 1820 a raíz del
proceso emancipador con el cual
se suprimió todo tipo de
dependencia política de España.
Articulo del congreso del Perú para la
participación ciudadana.
II. EL JUDÍO, ENEMIGO
DEL INTERIOR
Rumor del saqueo de Jerusalén por “el príncipe de Babilonia” (Al Hakim)
se debe a la petición expresa de los “malvados judíos de Orleáns”, en
Francia.
HISTORIA COTIDIANA
DE LAS COMUNIDADES
Siglo IX – X JUDIAS
PROYECTO DE
DESCARTA
SEGREGACION Y POR LA AUTORIDAD
ENVILECIMIENTO REAL
LOS JUDIOS
RESPONSABLES DE
EVENTUALES
CATASTROFES
SAQUEO DE BUERDEOS
POR PARTE DE LOS
NORMANDOS
MUERTE DE ALGÚN
REY
CLUNY Y LOS
JUDIOS Judíos, enemigos de la orden.
Mahoma recibió su
revelación del ángel
para satisfacer su
lujuria.
Enseño bajo la
dirección de un
monje arriano.
Cluny, la reconquista española y Gilbert de Nogent
los sarracenos
Emprende la narración de la
historia de la primera cruzada
La expansión territorial de la orden encontró
varios seguidores del islam en toda Europa,
especialmente en España Esboza la primera
biografía de Mahoma
Los cluniacenses empiezan a
conocer el islam
Enigmático Sergio ayuda al
Cluny siempre decía que el deber primero joven Mahoma a casarse con
de los mojes era orar y no empuñar la una viuda rica
espada Recupera todos los
improperios proferidos de
Apología árabe - Risalah esa época
La relación que había entre Cluny y los judíos era una creciente
intolerancia.
20
“
Juan José Garrido: “Ser cristiano es
la forma más excelente de ser
humano”
24
Cristianos y sarracenos
Adaptación al español de la
voz rusa pogrom
('destrucción, devastación'),
que se usa con el sentido de
'matanza, acompañada de
pillaje, realizada por una
multitud enfurecida contra una
colectividad, especialmente
contra los judíos'.
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Opinión
Esto hechos muestran el lado más oscuro de la Thomas Asbridge: "las
consecuencias de las cruzadas
humanidad, hasta qué punto de crueldad puede llegan hasta hoy"
llegar el ser humano y cómo las personas que
están en el poder utilizan la idea de las
diferencias entre unos y otros para instigar el
conflicto, que han utilizado tanto los
musulmanes como los cristianos en sus batallas,
un gran ejemplo las cruzadas.
Capitulo
III
El indio entre lo
falso y mentiroso
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En la sociedad:
HONESTIDAD
La honestidad en la
“La honestidad es un valor
sociedad hace que las
humano, una actitud que siembra
confianza en uno mismo y en personas actue con la
aquello que están en contacto verdad y justicia
con la persona honesta”. dando a cada quien lo
que le corresponde.
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