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a

¿En qué momento de la hisroria de la humanidad se inrrodujo el cristianismo en el mundo occidental? ¿eué
pasó para que el imperio romano perdiera su poder? ¿Qué papel lugó la iglesia caról¡ca durante ta fOaO
Media? ¿Durante la Edad Media quiénes tenían más poder, el Papa, los emperadores o los reyes? A estas y
a otras preguntas responderemos en este capítulo Haremos una caracterización general de la época Feudal,
realizaremos una definición conceptual y contextual de Ia Edad Media. ldentihcaremos las caracterÍsticas
principales de la Edad Media, como la Patrística. Veremos a la religión cristiana Frente a los ojos de los
paganos, el aumento del poder del cristianismo, el auge de la patrística, la escolástica, la ciencia durante los
cua[ro primeros siglos de la escolástica,la ciencia desde el sigto lX hasra hnallzar la Edad Media,la ñlosofia
y la reologÍa, durante la escolástica, el leudalismo como sistema polftico, económico y socia[, las cruzadas, [a
lnquisición, la creación de universidades, la Fundación de órdenes mendicantes. ldentificaremos los aportes
filosóñcos de dos filósoFos medievales san Agusrín y santo Tomás de Aquino.
lniciaremos el tema con la leyenda de la maldición de Macha y concluiremos resolviendo una actividad
evaluativa que sintetizará el contenido conceptual del capítulo.

A continuación vamos a conocer una leyenda de la mitologÍa de los celtas, que se desarrolla durante el transcurso
de la Edad Media..

tA MAID¡C¡ÓN DE MACHA
runden, hijo de Agnoman, vivía en una parte solitaria del Ulster, entre las montañas. Su esposa había muerto y
él tenía sobre sí el cuidado de sus cuatro hijos. Un día estaba sentado en la casa cuando vio entrar por la puerta
a una mujel alta y agraciada y bien vestida, que sin decir palabra se sentó junto al hogar y se puso a encender el
fuego; fue después a donde estaba la harina, la sacó, la mezcló y asó una torta; al atardecer tomó una vasija y salió
a ordeñar a las vacas, pero en todo el üempo no dijo palabra. Volvió después a entrar en la casa, se dio una vuelta
hacia la derecha y se quedó la úlüma en pie para tapar el fuego. La mujer se llamada Macha, allí permaneció y
Crunden se casé con ella. Ella atendía a ély a sus hijos, y todo lo que tenía el hombre prosperaba. Un día se dispuso
una gran asamblea de los hombres del Ulster para hacer juegos y carreras y toda clase de entretenimientos. Todos
los que podían, hombres y mujeres, solían ir a esa asamblea. Yo iré hoy allí -dijo Crunden-, como van todos los
demás hombres. "No voyos", dijo su rnujer y conünuó: "pues solamente con que en ta feria pronuncies mi nombre,
me perderás paro siempre". "Entonces no hobloré de ti pora ndda", contestó Crunden y marchó con los demás a la
feria, donde había toda clase de entretenimientos, y estaba toda la gente del país. A la hora nona llevaron el carro
real al campo, y los caballos del rey ganaron la carrera. Entonces los bardos y poetas, los druidas y los servidores
del rey y toda la asamblea se pusieron a alabar al rey, a la reina y a sus caballos y clamaron: "Nunca hubo mejores
cabollos que éstos, no hay quién corro mós en toda lrlanda." "Mi mujer corre más que esos dos coballos'i gritó
Crunden. Al escuchar esto el rey ordenó: 'Apresen a ese hombre y deténgalo hasta que pueda traer a su mujer,
para que pruebe su suerte corriendo contra mis caballos". Así que le apresaron y le detuvieron, y se enviaron
mensajeros del rey a la mujer. Ella dio la bienvenida a los mensajeros y les preguntó a qué iban. "Venimos por orden
del rey, para llevarte o lo feria, para ver si corres más depriso que los caballos del rey, pues tu morido se ha jactado
de que sí lo horíos. Ahoro él está preso hasta que vayos tú d liberorte". " Necedad de mi marido
fue decir eso, en
cuanto d mí, no estoy en condiciones de ir, porque en seguido voy o dor a luz", les dijo etla. "Es lásümo", contestaron
los mensajeros del rey y conünuaron: "Si no vienes se dará muerte a tu marido". La mujer se asustó y enseguida
respondió: "Siendo así, tengo que ir, pase lo que pdse".
Y en seguida partieron rumbo a la feria. Cuando llegó la
mujer a la Asamblea todos se agolparon para verla. ,,No
es decoroso mirorme, en el estado en que estoy", clamó
ella. Y gritó: "lParo qué me hon traído aquí?" "Poro
correr cantro los dos cobollos del rey", gritó el pueblo.
Lo mujer miró o la muchedumbre y gritó: "No me pidon
semejonte coso, pues ya se acerco mi hora". Entonces
el rey, al escuchar las palabras de negativa de la mujer

C<¡srnr:visron-^s y F:rloscf íc 5.,


-

ordenó: "soquen los espados y moten o ese hombre". Entonces la mujer suplicó al pueblo: 'Ayúdenme, pues todos
ustedes hon nocido de modre". Y dirigiéndose al rey le pidió: "Dome siquiera un plazo hasto que nozca mi hiio".
"No doy ningún plozo", respondió el rey. Y la mujer impotente exclamó: "Entonces lo vergüenzq que coerá sobre ti
será mayor que lo que coigo sobre mí, porque no hos tenido conmigo ni piedod ni respeto; coerá sobre ti un.moyor
castigo que el que ha coído sobre mí, Pues horé lo que me pidos, pora salvor o mi marido. Que traigan los cobollos
y los pongan o mi lodo". Enseguida hubo la carrera. Macha se adelantó a los caballos y ganó la carrera.
En la meta le dieron los dolores del parto y alumbró a dos hijos: un niño y una niña. Y enseguida lanzó un grito de
dolor tan fuerte que se oyó a kilómetros desde donde estaba. De pronto acometió una debilidad a cuantos habían
oído el grito de suerte que no tenían más fuerzas que la mujer allí tendida. Y Macha dijo así: "De oquí en odelante,
y hasta lo novena generación, lo vergüenza que hon puesto sobre mí caerá sobre ustedes y en el tiempo en que
más necesiten de su fuerzo, en el tiempo en que sus enemigos les estén cercondo, en ese tiempo lo debilidad
de una parturienta descenderá sobre todos los hombres de la provincio del Ulster." Y asi sucedió y de todos los
hombres del Ulster nacidos después de aquel día, ninguno escapó a aquella maldición'
De: Roberto Rosaspini Reynolds, M¡tos y leyendas celtas. Ediciones continente. 19!19.

En tu cuaderno de apuntes responde a las siguientes preguntas y haz lo que se indica en los Puntos 22y23.
l. ¿Quién Fue padre de Crunden?
2 ¿Dónde vivía Crunden?
3 ¿Cuántos hijos tenía Crunden? :

4. ¿Qué aspecto tenía la mujer que un dÍa ent la caia de Crunden?


t.'
5. ¿Paraquélamujertomólaharina'" .,,' ...', . r .',
6. ¿En qué momento deldía la muler ordeñóa lásvacas?
' ,,,,

7. ¿Cuál era el nombre de la muier? .

8. ¿Para qué se dispuso una gran asamblea delUlster?


9. ¿Por qué Macha no quería que Crunden Fuera,A,la,,terla? :'
to. ¿Por qué Crunden no debía pronunciar el nombre de su muier en la feria?
Il. i
¿A qué hora llevaron el carro real al campo?' ,'. .' ": . ' - '
12. ¿A quiénes alabaron los bardos y poetas, los druidas y los seruidores del rey?

t3. ¿Por qué el rey hizo detener a Crunden?


14. ¿Qué hizo Macha cuando los mensajeros del rey le dijeron que su esposo estaba preso?
15. ¿Qué iba a pasar con Crunden si Macha no iría a la leria"
ló. ¿Qué hizo Macha cuando llegé a la Feria?
17. ¿Qué hizo el rey al escuchar la negativa de Macha?
t8 ¿Hasta cuándo Macha le pidió plazo al rey?
19. ¿Qué hizo Macha cuando el rey no quiso darle un plazo?
2C. ¿Por qué crees que Macha ganó a los caballos en [a carrera?
21. ¿Dónde Macha dio a luz?
22. En el relato encuentra un valor, explica en qué consiste y menciona en qué lugar del cuento aparece
23. En el relato encuentra un antivalor, explica en qué consiste y menciona en qué lugar del cuento aparece.

Cosi'novrsiones y Fiioscfic 50
Uta
--F

a
de la nueva religión habían logrado conseguir una
O ormeNsróN DEL sABER a
a

a
influencia poderosa en las sociedades del lmperio
Romano y estaban dispuestos a imponer la nueva
Epoca ia religión a cualquier precio.
FEUDAL a

a
En un principio la nueva religión les parecÍa, a las
Con el nombre de época teudal hacemos reFerencia i personas no cris[ianas, una secta extraña y absurda,
a la Edad Media europea, porque tue allÍ que se dio ! Formada por hombres casi dementes, que adoraban a
el feudalismo. A continuación veremos algunas ! un Dios muerto y en suplicio, de los que se contaban
características de es[e periodo histórico y
las historias más sorprendentes desagradables.
I. EL CONCET'TO DE EDAD MEDIA Cuando San Pablo habló en elAreópago a los refinados
y
curiosos atenienses del siglo I que solamente se
l.l. ¿Qué fue la Edad Media? interesaban por decir u oír algo nuevo, lo escucharon
La Edad Media fue una edad histórica que sucedío i con atención y cortesía mientras les hablaba del Dios
a la Edad Antigua y precedió a la Edad Moderna. ! desconocido que ha ido a anunciarles; pero cuando
Este periodo histórico es también conocido como : nombrÓ a la resurrecciÓn de los muertos, unos se
Medioevo. Comenzó con la caÍda del lmperio Romano i rieron y otros se hicieron la burla.
de Occidente (en el año 476)y que llegó, dependiendo i
2.1.2. El aumento de poder del cristianismo.- Poco a
del historiador, hasta el descubrimiento de América l poco
el cristianismo tue adquiriendo mayor intlujo,
(14921o la caída del lmperio Bizanrino y la invención ¡
llegando a las clases adineradas y de poder. Los
de la imprenra (1453).
intelectuales cristianos se apoderaron de los conceptos
1.2. División de la Edad Media tilosóficos griegos para delender sus posturas
La Edad Media,según algunos historiadores, Los Padres de la lglesia no tenían un
se dividió en Alta Edad Media (el periodo sistema detinido y riguroso. Tomaron
que abarcó a los primeros siglos) y del pensamiento filosófico griego los
Bala Edad Media (los últ¡mos siglos elementos que necesitaban en cada
de la Edad Media). caso. No tenÍan un conoc¡miento
cabal de lo que es la Íilosofia
La Alta Edad Media.- La Alta
1.2.1.
griega. Su conocimiento de
Edad Media se situó entre los
siglos V y X. Fue el periodo en
la filosofia griega era muy
parcial y deficiente. En general,
el que se constituyó el lmperio
bizantino o el lmperio Carolingio.
eran improvisadores, porque
eligieron de los filósoFos lo que
Fue también en este periodo que
les parecía más úril para sus fines.
se dio la expansión del lslam,
en una buena porción de Europa, 2.1.3. El auge de la patrística.- La
especialmente en España. patrística alcanzó su mayor auge en
1.2.2.La Baja Edad Media.- Fue el periodo
el siglo lV, cuando los movimientos
comprendido entre los siglos Xl y XV. en el
heréticos amenazaron a la lglesia. El
pensamiento cristiano adquirió profundidad
cual se desarrollaron el sistema feudal, las cruzadas, el
y y al mismo tiempo vigencia social en el
claridad,
nacimiento de la burguesía,la creación y expansión de
lmperio Romano. El mundo antiguo estaba en su
las universidades, etc.
última etapa. Los pueblos bárbaros amenazaban y
2. CARACTERíST¡CAS PRINC! LES DE LA EDAD presionaban al lmperio Romano.
MEDIA
Fue en ese momento que apareció San AgustÍn,
Entre las caracterÍsticas principales de la Edad el intelectual más grande de la lglesia y la patrística
Media, de manera general, podemos mencionar las alcanzó su plenitud. Este filósofo marcó el fin de la
siguientes: La patrística, la escolástica, el Feudalismo, antigüedad y dió inicio a la Edad Media, propiamente
las cruzadas, la creación de universidades, etc. dicha.
2.1. La patrística 2.2.La escolástica
Se conoce con el nombre de "patrística" al trabajo La escolástica empezó en el siglo V de nuestra era Se
realizado por los primeros "padres" de la lglesia tomó en cuenta como el inicio de este periodo histórico
Católica, en los primeros siglos del cristianismo, a la muerte de San Agustín, y terminó en el siglo XV.
cuando se constituyó la religión cristiana en una gran Fueron diez siglos de historia El fin de la escolástica
parte del lmperio Romano. Fue el fin de la Edad Media. Durante ese tiempo los
intelectuales dedicados a la filosofia eran hombres de
2.1.1. La religión cristiana Frente a los ojos de los
la lglesia, primero en todo el lmperio Romano, luego en
"paganos".- Los "paganos" eran hombres y mujeres
los estados que conFormaron Europa.
que no pro[esaban la religión crisriana. Los líderes

É.1 ao.rnouisicnes y Filosofío 5,r


2.2.1.La ciencia durante los cuatro primeros siglos de 2.3.1. Características del feudalismo.- El Feudalismo
la escolástica.- La ciencia, durante los siglos V y lX, se tuvo caracterÍsticas a nivel político, económico y social.
redujo, además de la teologÍa, a dos áreas: el trivíum
y el quadrivium La primera estaba contormada A nivel político.- A nivel polÍtico se presentó
2.3.1.1.
la relación entre el rey y el señor Feudal. El dueño
por gramática, retórica y dialéctica y la segunda del [eudo debia lealtad al monarca y estaba bajo su
por aritmét¡ca, geometrÍa, astronomía y música El mando Sin embargo, internamente el Feudal gozaba
conjunto de todas estas cienc¡as se conoclÓ como las de autonomía política y económica en sus dominios.
"siete artes liberales".
Esta situacíón, con el tiempo, debilitó al poder central y
2.2.2. La ciencia desde el siglo lX hasta ñnalizar la por lo tanto al poder del rey Los señores Feudales se
Edad Media.- A partir del siglo lX aparecieron en Europa convirtieron en los señores absolutos de sus Feudos
las escuelas y universidades medievales, todas ellas 23J.2. A nivel económico.- Las principales actividades
manejadas por la lglesia donde ya no se priorizaban las económicas durante el feudalismo Fueron la agricultura,
artes liberales, sino más bien el saber tenía un Fondo la ganadería y la explotación de los bosques, las cuales
teológico y filosófico En este periodo aparecieron las provocaron la ruralización de la vida; es decir, las
mentes más brillan¡es de la escolástica poblaciones con mayor número de habitantes estaban
La enseñanza escolástica se hizo, en primer lugar, sobre en las zonas rurales, conFormadas por los campesinos
textos que se leÍan y se comentaban; estos textos eran que trabajaban y producían las tierras de los señores
a veces los de la misma Escritura (Biblia), pero con [eudales
lrecuencia eran obras de los Padres de la lglesia, de 2.3.1.3.A nivel social.- La socredad medieval estaba
teólogos o de filósolos antiguos o medievales. dividida en tres grupos: La nobleza, el clero y el pueblo.
2.2.3.La filosofía y la teologÍa, durante la escolástica.- . La nobleza.- Este grupo estaba conlormado por el
Durante la Edad Media se discurió sobre si elcontenido rey y por los señores teudales.
del saber escolástko era filosófico o teológico o una
mezcla de ambos, o si había un tercero. Hay quienes . Elclero.- Estaba conFormado por los miembros de la
afirman que la filosofa estaba subordinada a la lglesia, a la cabeza del papa, seguido por cardenales,
teología Pero, veamos cuál es la verdad sobre el tema arzobispos, obispos y párrocos. .lunto a ellos estaban
las órdenes y congregaciones religiosas tanto de
Desde luego, durante la escolástica hubo teología hombres como de mujeres En algunos casos muchos
y ñlosotia. Y no es cierto que la filosotia se haya miembros de la jerarquía de la lglesia pertenecían a la
subordinado a la teología. Ambas ciencias coexistieron
nobleza.
Si hubo teología escolástica, también hubo filosofía
escolástica. La iglesia, a través de sus conventos tenía, también,
Feudos; por lo tanto, contaba con una gran cantidad de
2.3. Elfeudalismo
steryos
El [eudalismo Fue un sistema polit¡co, económico y . El pueblo.- Esta clase social estaba contormado por
social, basado en la tenencia de la tierra y en relaciones
soldados, campesinos, artesanos y sieruos.
de vasallaje y de servidumbre, que predominó en
Europa entre los siglos lX y XV ¿Y cómo tuncionaba Las dos "primeras" clases sociales estaban constituidas
este sistema? El rey o emperador cedía (no regalaba) por una minoría de la población y gozaban de privilegios
a un señor de la nobleza Lrna gran cantidad de tierras como no pagar los impuestos, no trabaiar y participar
y éste se convert¡ría en su vasallo. Este señor cedía, a de los cargos más altos en la administración pública.
su vez, una cantidad de las [ierras recibidas.del rey a
otro señor de menor rango que é1, que se convertía en
su vasallo. A cambro de las t¡erras cedidas los vasallos
tenían como obligación ser leales a sus señores y éstos
a su vez debÍan lealtad y fidelidad al rey o al emperador
que había sido tan generoso en concederles terrenos.
Cada vasallo tenía sus siervos que eran los campesinos
encárgados de cultivar las tierras.

Cosi-novi!;iores y i-itc:;cfic 50
Uo --'
2.4.Las cruzadas I 2.6. Creación de las universidades
Las cruzadas Fueron expediciones religiosas y : Al comenzar el siglo Xlll se creó la Universidad de
militares, organizadas por la lglesia para recuperar los I ParÍs, uno de los más grandes poderes espirituales
lugares sagrados que habían sido ocupados por los i e intelectuales de la Edad Media. En un principio
musulmanes. 5e desarrollaron en total ocho cruzadas I existÍan las Facultades de teología, de artes (filosotía),
entre lO95 y 1270 de derecho y de medicina. Los más numerosos eran
los estudiantes y maestros de artes. Los grados de
La primera cruzada se realizó bajo el mando de un
las lacultades eran bachillerato, licenciatura, magíster
monle ermitaño llamado Pedro el Ermitaño en el año
y doctorado. La Universidad de París estaba sometida
1095. Estaba compuesta por campesinos humildes. ¡
a las autoridades del rey de Francia y del Papa. Poco
Pero como no tenían [ormación milirar, todos lueron ]
después se Fundó la Universidad de OxFord, en
exterminados. Cuatro años más tarde se realizó o[ra I
lnglaterra, que adquirió gran importancia. Luego otras
cruzada compuesta por puros nobles y ellos lograron ;
universidades se fueron creando en el resto de los
derrotar a los árabes y reconquistaron Jerusalén. l
países de Europa, la mayoría de ellos manelados por
Después hubo otras cruzadas, pero la últ¡ma se realizó i
la lglesia.
en elaño 1270.
2.7.La fundación de órdenes mendicantes
2.5. La lnquisición
Ante la propagación de los herejes, en 1224, el i A comienzos del siglo Xll se constituyeron, las
grandes órdenes mendicantes de los Franciscanos
emperador Federico establec¡ó la ley de la pena de !
y de los dominicos. San Francisco de Asís Fundó la
muer[e contra ellos. En l23l el papa Cregorio lX aceptó :
Orden de los Hermanos Menores, conocidos después
esta ley como propia y exclusiva de la lglesia y creó !
como Franciscanos y Santo Domingo de Cuzmán la
los tribunales de la Santa lnquisición. Los encargados ;
Orden de Predicadores, que poster¡ormente Fueron
de este tribunal eran los lranciscanos y los dominicos. l
como dominicos. Las dos órdenes tueron
El método utilizádo para realizar el proceso d" ! conocidos
las encargadas de la Universidad de París. Desde
declaracrón era la tortura en su más alta expresiÓn :
en[onces, las más grandes figuras de la fllosofia
de crueldad inhumana. Varios de los procedimientos i
medieval pertenecieron a estas órdenes.
de tortura han sido imitados, más tarde, por muchos !
regímenes pol iticos dictatoria les. 3. DOS FILÓSOFOS MEDIE LES

La lnquisición se estableció para combatir a los herejes. 3.1. San Agustín


¿Pero quiénes eran los herejes?, hombres y mujeres San Agustín lue uno de los más grandes Padres de
que iban en contra delorden es[ablec¡do.Viendo desde
la lglesia y uno de los in[electuales más notables de
un punto de vista político eran los anarquistas de ese
la patrística. Sus conocimientos Fueron un aporte a la
tiempo, que rechazaban el orden social vigen[e. Estos
teología, la [ilosofia, el derecho y la literatura Nació en
herejes anunciaban cataclismos, criticaban los abusos
Tagaste, en la provincia de Numidia, el l3 de noviembre
de la autoridad eclesiástica y predicaban una iglesia
del año 354. Agustín procedÍa de un padre pagano,
pura, sin la intervención de una jerarquía burocrática y
Patricio, y de una madre cristiana, Santa Mónica. En
abusiva.
agosto del año 43O murió en Hipona. Era obispo de
Hipona

ao=,',',rovisiones y Frlo:;oiío 50
@
'!
3.1.1. Aporte filosófico de San Agustín.- En el
planteamiento tilosófico de San Agustín son varios
temas los que podemos mencionar: Dios, el alma, el
hombre, la moral, etc. 5u filosofia es el resultado de
sus propias experiencias tanto a nivel personal, como
sacerdotal. De estos temas veremos lo que concierne
al hombre.

El hombre en el mundo.- Para San Agustín,


3.1.1.1.
como para todos los filósoros de la Edad Media, el
hombre es creación de Dios que t¡ene una conciencia
moral. El hombre tiene en [rente una ley eterna divina,
a la que rodo está sometido, la que ilumina nuestra
inteligencia y la que da sentido a nuestra vida. Pero
no basta con que el hombre conozca esta ley sino es
necesario, que la quiera y para eso está la voluntad. El
elegir vivir de acuerdo a la ley divina es una lacultad de
nuestra voluntad, donde interviene, necesariamente, el 3.2.1. Aporte filosófico de Santo Tomás de Aquino.-
amor, que es el elemento primordial para dar sentido a Santo Tomás de Aquino se dedicó al trabajo intelectual
nuestra vida. en los campos teológico,lurÍdico, moral y tilosófico A
continuac¡ón veremos su aporte a la filosofia.
3.2.1.1. La adaptación de Aristóteles a la filosofía
escolástica.- Santo Tomás adaptó la fllosofia griega de
Aristóteles al pensamiento cristiano de la escolástica.
Hizo comentarios en los que siguió de cerca el texto
de Aristóreles e intentó aclararlo plenamente. Hay una
afinidad estrecha, indudablemente, entre la mente de
Santo Tomás y la de Arisróteles.
3.2.1.2.Filosofia y teología.- Para Santo Tomás hay una
distinción clara entre filosofia y teología.5e trata de dos
ciencias, de dos tipos distintos de saber. La teología se
tunda en la revelación divina; la filosotia, en el ejercicio
de la razón humana. El lilósoFo utiliza principios
que son conocidos por la razón humana y saca
conclusiones que son fruto del razonamiento humano.
El reólogo, por el contrario, aunque utiliza ciertamente
su razón, acepta los principios de la autoridad, de la
Fe; los recibe como revelados por Dios. El origen de
la tilosofia es también para Santo Tomás, como para
los griegos, el asombro. El objetivo de la filosotia es
conocer las cosas en sus primeras causas, y como la
causa primera es Dios, solamente el conocimiento de
Dios puede bastar a la mente humana y satisfacer a la
3.2. Tomás de Aquino filosofia.
Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca,
cerca de Nápoles, a finales del año 1224 o comienzos
del 1225. Era hijo del conde de Aquino. A la edad de
cinco años lue puesto por sus padres en la abadÍa
benedictina de Monte Cassino, donde permaneció
hasta 1239. Luego asistió a la Universidad de Nápoles,
en el otoño del mismo año, cuando tenía catorce años
de edad. Elaño 1244ingresó en la orden de los padres
dominicos. Murió en Fossanova el 7 de marzo de1274
Santo Tomás dedicó toda su vida al trabajo de la
tilosofia y la teologÍa, siempre al servicio de la iglesia
catól¡ca de entonces. Era un hombre singularmente
sencillo y bondadoso, consagrado Íntegramente a la
gran obra intelectual que consiguió llevar a cabo. Fue
una de las tiguras más importantes de la escolástica.

Cosr,ro'¡isiones y Filosofíc t"


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COMPLETA LAs S]GUIENTES AFIRMACIONES:

L Viendo desde un punto de vista político los herejes eran los de ese tiempo que rechazaban
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3 El trívium estaba conlormado por gramática, retórica y dialécrica

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B La enseñanza escolástica se hizo, en primer lugar, sobre textos que se ........ y se

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lO. Según Santo Tomás la filosofia se [unda en el ejercicio de la

ll Santo Tomás de Aquino se dedicó al trabajo intelec¡ual en los campos

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más notables de la patríst¡ca

19 Santo Tomás dedicó ioda su vida al trabajo de la ... .. .. .....y la siempre al servicio de
la iglesia catól¡ca de entonces

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22 Duran[e la Edad Media se discutió sobie sielcontenido delsaberescolástico era .. . o. . .... .. . .. .

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24. Los encargados del tribunal de la lnquisición eran |os............... y los...........

25. 5an . de .................. Fundó la Orden de los Hermanos Menores, conocidos después como Franciscanos.

26 La filosofía de San Agustín es el resultado de sus propias experiencias tanto a nivel .... , como

EN TU CUADERNO DE APUNTES RESPONDE LAS SIGU¡ENTES PREGUNTAS

I ¿A qué se hace re[erencia con el nombre de época Feudal?

2. ¿Qué es la Edad Media?

3. Señala las dos divisiones de la Edad Media

4. ¿Qué imperio se constituye en la Alta Edad Media?

5. ¿Qué sistemas se desarrollan en la Baja Edad Media?

6. ¿A qué se conoce con el nombre de Patrísrica?

7. ¿Quiénes eran.los paganos?

B ¿De qué manera el cristianismo va adquiriendo poder?

9. ¿En qué momento aparece San Agustín?

1O. ¿Qué es la escolástica?

ll ¿Qué materias conFormaban el trívium?

12 ¿Qué materias conFormaban el quadrivium?

13. ¿Cómo se presentan la filosofia y la reologia, durante la escolástica?

14. ¿Qué caracterÍsticas tuvo elfeudalismo?

l5 ¿Cómo estaba divida la sociedad medieval?

16. ¿Quiénes conlormaban la nobleza?

17. ¿Quiénes contormaban la nobleza?

18. ¿Quiénes con[ormaban el pueblo?

19. ¿Bajo el mando de quién se realizó la primera cruzada?

20. ¿Para qué se es¡ablecÍó la inquisición?

FIRMA
ESTUDIANTE PADRE O TUTOR

trtrrL.la NOTA

SECUNDA
OPORTUNIDA FECHA. NOTA

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