FENOMENOLOGÍA IN-DISCIPLINAR

EXPERIENCIA EN PRIMERA PERSONA EN TORNO AL ACT.

Bulmaro Ruiz Narcia

 • Sin “prejuicios” disciplinares (epoge)
• Apertura epistémica
• Desarrollar una proclividad a la exploración
• Construcción de “nuevos” campos semánticos
EXPERIENCIA EN SI/ • Identificación de puntos de encuentro entre campos
EN ELLO semánticos diversos.
• Generación de diálogos entre diversos niveles de
ACTITUD IN-DISCIPLINAR descripción.
• Cambio de paradigma: CERTEZA vs. POSIBILIDAD
TRANSDICIPLINA • Cambio de enfoque: PRODUCTO FINAL (RESULTADOS) vs.
PROCESO
PERCEPCIÓN REFLEXIÓN DESCRIPCIÓN
ACCIÓN
 TRABAJO EN CIERNES
HU ICA
MA O G
NIS OL
TA EC

Tecnología
Ciencia
Arte
ORGANISMO (HOMO) – ENTORNO (EHC)
 FENOMENOLOGÍA ANALÍTICA
DEL META APRENDIZAJE ARTÍSTICO
UNA PROPUESTA HACIA LA CONSTRUCCIÓN DEL QUIASMA CIENCIA-ARTE

 
E Em=GMaj
EL CONCEPTO DE QUIASMA (MERLEAU-
PONTY)

• Focalizar la reflexión en la “relación” mas que en los elementos. Lo que hay “entre.”
• La realidad del Ser intermedio
• El si mismo de lo que esta en medio
• No pensar en el alma y el cuerpo, la experiencia y el pensamiento. La “dicotomía”
• No pensar en la mente o el cuerpo, la experiencia o el sentido. La “exclusión”
• Pensar el alma-y-el cuerpo, la experiencia-y–el sentido, La razón-y-la sensación, la ciencia-y- el arte
• Pensar en “el quiasmo” (en el “guion” o la “relación”)

¿cómo transmitir a los otros el infinito Aleph, que mi temerosa memoria apenas
abarca? (J. L. Borges)
 FENOMENOLOGÍA - ANALÍTICA
(OXÍMORON DELIBERADO)

• REFLEXION DE LA EXPERIENCIA EN PRIMERA PERSONA

• DESCRIPCION DE LA EXPERIENCIA A PARTIR DEL ANALISIS LOGICO Y LA ARGUMENTACION RIGUROSA.
• POSTURA BASADA EN EL “NATURALISMO POETICO” DE SEAN CARROLL:
• HAY MUCHAS MANERAS DE HABLAR (DESCRIBIR) DEL MUNDO.
• TODAS LAS MANERAS BUENAS DE HABLAR HAN DE SER COHERENTES ENTRE SÌ Y CON EL MUNDO
• NUESTROS PROPOSITOS DEL MOMENTO (CONOCIMIENTO SITUADO) DETERMINAN LA MEJOR MANERA DE
HABLAR.
• “EL UNIVERSO ESTA ECHO DE HISTORIAS, NO DE ATOMOS” (MURIEL KEYSER)
• EL MUNDO ES LO QUE EXISTE Y LO QUE SUCEDE, PERO OBTENEMOS ENORMES CONOCIMIENTOS HABLANDO
DE ÈL –CONTANDO SUS HISTORIAS- DE DIFERENTES MANERAS.
 META APRENDIZAJE ARTÍSTICO
• Las habilidades, facultades o “dones” que denominamos artísticos son características que podemos identificar en
todas las culturas, en todos los seres humanos y desde edades tempranas.
• Se estructuran desde lo biológico (objetivo) y se extienden a lo socio-cultural (subjetivo).
• Al igual que el lenguaje, las condiciones genéticas de dichas habilidades, son intrínsecas al ser humano y requieren
de las circunstancias socio-culturales (nicho, Umwellt) para con-formarse (hilemorfismo)
• El ser humano, en edades tempranas, es asistido (educación, crianza) por el “otro” para desarrollar dichas “habilidades” pero que, con el devenir del
tiempo (procesos de combinación, iteración, sustitución ) dicho individuo puede tomar el control de su propio desarrollo (Meta aprendizaje)
• La “realidad” se va creando a si misma a través de reglas sencillas. Por sustitución (Stephen Wólfram)
• Para Maturana y Varela, los sistemas vivientes son sistemas moleculares autopoiéticos que existen siempre en acoplamiento estructural con el medio.
De no existir tal acoplamiento estructural, tal congruencia con el medio, el sistema viviente se desintegra como tal
• Propongo que: las habilidades “artísticas son manifestaciones de ese acoplamiento estructural con el “Umwellt” (medio
circundante según Uexkull) de donde emergen procesos de significación (semiótica)

• Arte como proceso generativo (ideas estéticas, reflexiones éticas, actitudes contemplativas, sentimientos epistémicos)
• Arte como posibilidad de generar “Consciencia Somática”
• Arte como “Acoplador estructural "con el Umwellt (entorno circundante [situado] )
• El meta aprendizaje como auto desarrollo de esas habilidades
• El meta aprendizaje artístico como posibilidad de generar “conciencia autopoiètica”-conciencia aestètica, conciencia catártica”.
 META APRENDIZAJE ARTÍSTICO

• La descripción- y- el análisis- y- la reflexión-y- practica de las

artes (Meta aprendizaje artístico) puede contribuir a enriquecer
los procesos de aprehensión de la realidad así como “modular
éticamente” los comportamientos relacionales con el medio
ambiente (eco-sistema) y con “el otro” y consigo mismo.