RECUPERANDO EL SENTIDO ALEGRE

Y LIBERADOR EN LA EDUCACION
CON PERSONAS ADULTAS.
TRAER A FREIRE ENTRE NOSOTROS
ALFABETIZACIÓN CRÍTICA
Leer la realidad
y escribirla
Andrés Lund Medina
UCI-Red
2021
DICE BENJAMÍN:
TRAER A FREIRE ENTRE NOSOTROS,
FRENTE AL APAGÓN PEDAGÓGICO

Y RECUPERAR EL SENTIDO ALEGRE Y

LIBERADOR EN LA EDUCACION CON
PERSONAS ADULTAS
Y PODEMOS HACERLO INTENTANDO DIALOGAR CON
FREIRE DESDE NUESTRA PEDAGOGÍA DEL SUJETO…
 LA PEDAGOGÍA DEL SUJETO
ES NUESTRA APUESTA POR UNA
EDUCACIÓN COMO PRÁCTICA DE LA
LIBERTAD
Y LA EDUCACIÓN BANCARIA
LA REINTERPRETAMOS Y AMPLIAMOS
COMO PEDAGOGÍA DEL OBJETO QUE
QUEREMOS DESMONTAR…
Siguiendo a Freire, pasamos de una Pedagogía del Objeto
(que no es pedagogía) a una Pedagogía del Sujeto…
• PEDAGOGÍA DEL OBJETO
• -Negación de sujetos (docentes,
estudiantes concretos y singulares,
sociales y cotidianos): del cuerpo,
necesidades, deseos, imaginación,
capacidades de hacer y construir,
potencialidades, saberes, cultura,
habilidades, conciencia del mundo…
-Minimiza sujetos: encuadra,
categoriza, encaja, abstrae,
despotencializa, unidimensionaliza…
-Instrumentaliza sujetos: regula,
controla, vigila, castiga, somete,
cosifica, usa, adapta (pero eso sí: de
modo racional y objetivo)
-Hace lo que se cree debe hacerse:
• Enseña, instruye, inculca…
• PEDAGOGÍA DEL SUJETO
• -Afirma cuerpo, necesidades, deseos,
imaginación, capacidades de hacer
y construir, potencialidades, saberes, cultura,
habilidades, conciencia del mundo…
-Potencia sujetos multidimensionales que
piensan, pero sobre todo son
cuerpos que sienten, se emocionan, desean,
imaginan, sufren y gozan, se entrelazan con
Otros, crecen…
• -Recupera trato humano, es decir:
• -la relación pedagógica entre educador y
educando como
• diálogo,
• hospitalidad,
• tacto,
• amorosidad
Promueve el encuentro ético para hacer/nos
sujetos…
 ENTONCES, PODEMOS PENSAR Y
PROMOVER EL APRENDIZAJE DE LEER Y
ESCRIBIR DESDE EL SUJETO NEGADO O
EL QUÉ ME/NOS PASA (QUE ES LA
PROPIA PEDAGOGÍA DE LA OPRESIÓN)…

PARA APRENDER A LEER Y A

ESCRIBIR PARA VOLVER/NOS
SUJETO…
 Pero leer el mundo
-en lo que insiste una y otra vez
Freire-
y, agregamos,
escribir en él…
 DIALOGUEMOS EN EL PROCESO EDUCATIVO
SOBRE ESTE MUNDO
-TRAZEMOS UN MAPA COGNITIVO DE ÉL-
QUE PERMITA ENTENDER
AL CAPITALISMO
AL PATRIARCADO
LAS IDEOLOGÍAS Y NARRATIVAS DOMINANTES
QUE NOS OPRIMEN, EN EL SENTIDO DE
PAULO FREIRE:
NOS NIEGA, MINIMIZA, APLASTA
NUESTRA VOCACIÓN DE SER,
DE SER MÁS Y MEJORES
 Este tema, pensamos, debe ser
incorporado en todo proceso
educativo…
En ese sentido hablamos de
alfabetización crítica:
dialogar para explicar, comprender
y criticar al mundo de la opresión

¿Cómo podría ser la
alfabetización crítica?
• Por lo regular, se
entiende por
alfabetización:
• la enseñanza de la
lectura y la escritura de la
lengua a una persona,
• en especial a un
adulto,
• en zonas pobres y
marginadas…
• Pero si hablamos de
alfabetización para sujetos
negados el proceso se
torna más amplio y
complejo:
• Se trata, en primer lugar, de
aprender a leer la negación
u opresión de los sujetos,
• No sólo de aprender a leer
y escribir la lengua sino la
negación del sujeto…
• Pero también se trata de
alfabetizarnos para
levantarnos como sujetos…
 El acto de leer consiste en significar:
en asociar significantes (trazos o palabras escritas)
con significados (conceptos):
 LA ALFABETIZACIÓN CRÍTICA QUIERE QUE
APRENDAMOS A LEER
EL MUNDO PARA SIGNIFICAR A LOS SUJETOS
NEGADOS:
PRETENDE DESCIFRAR LOS CÓDIGOS DE LA REALIDAD
Y DE LA IDEOLOGÍA PARA SIGNIFICAR LA NEGACIÓN
DE LOS SUJETOS Y, DE ESA MANERA, COMPRENDER
LAS INJUSTICIAS DEL MUNDO.
 La alfabetización crítica trataría de enseñar a leer
en el texto del mundo a los Sujetos negados

• Ver en “ese ahí” (significante • Es una clase (la clase

material) un significado: un sujeto
negado:
• ¿Quién es “ese ahí”?
• Es un campesino o una
campesina, un trabajador o
trabajadora, una ama de casa,
una maestra o un maestro, un
empleado o desempleado, un
joven que estudia o no…
trabajadora), un género (la
mujer), una etnia, un pueblo,
una generación…
• En esos significantes vemos
significados: explotación,
pobreza, opresión,
discriminación, exclusión,
minimización, negación…
• Son cuerpos materiales y
sociales (significantes) que nos
remiten a sujetos negados que
pueden afirmarse…
• Eres tú, soy yo, somos nosotros
Y CON ESE MAPA COGNITIVO
CRÍTICO DEL MUNDO PODREMOS
HACER LECTURAS CRÍTICAS
¿QUÉ SIGNIFICAN
ESTAS IMÁGENES?
¿QUÉ SIGNIFICAN
ESTAS IMÁGENES?
¿QUÉ SIGNIFICAN
ESTAS IMÁGENES?
 ¿QUÉ LEES
EN ESTAS
IMÁGENES?
 ¿QUÉ LEES
EN ESTAS
IMÁGENES?
 Se trata, entonces, de leer el mundo, pero el
mundo de:
• La explotación • Y leerlo
• La enajenación
• La opresión • Con rabia
• La exclusión • Solidaridad
• La discriminación
• El no reconocimiento • Compasión
• Las microredes de poder… • Amorosidad
• que es vivida, sentida,
experimentada • Dignidad

Pero, ¿cómo leerlas?

 ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al
significado de la negación, de la opresión?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de la
explotación?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de la
enajenación?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de la
opresión?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de la
discriminación?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de la
exclusión?
 ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al
significado de la negación?
Significante Significado
Los salarios, que ya no alcanzan o las jornadas Explotación
laborales más largas y con menos derechos…

La estupidización generalizada de los mensajes de Enajenación

la radio y la tele

Las palabras que usamos o las miradas que Discriminación

echamos y que se sienten como ofensa en el otro…

El acoso sexual y laboral, la doble jornada (laboral Patriarcado

y doméstica), la negación de derechos

El ser explotado, vivir en la miseria, el ser no Opresión

reconocido y minimizado, el ser tratado como
objeto desechable…
 Aprender a
leer al
capitalismo
como sistema
que niega a
los sujetos
 Pero también se trata de leer:

• La dominación política • Leer:

• La dominación ideológica
• Imperialista • Con duda
• Nacional-estatal • Suspicacia
• Los discursos y narraciones del
poder • Sarcasmo
• Los marcos moralizantes que
excluyen vidas • Distancia
• como procesos de • Rechazo crítico
subjetivización dominada

Pero, ¿cómo leerlas?

 ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al
significado de la negación?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de la
dominación política?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de la
dominación ideológica?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de los
discursos del poder?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado de los
marcos que determinan cuáles vidas merecen ser vividas y cuáles no?
• ¿Cuáles son los significantes que nos remiten los procesos de
subjetivización que nos constituyen como dominados?
¿Cuáles son los significantes que nos remiten al significado
de la negación?
Significante Significado
La corrupción, los fraudes electorales, los Dominación política
políticos institucionales decidiendo contra el
interés popular

La publicidad y la propaganda , pero también Dominación ideológica

las canciones, los programas, las películas de la
radio, la tele, el cine…

Los estereotipos de ser hombre o mujer, el Discursos y narrativas del

educarse y trabajar para consumir más, los poder
mandatos sexistas de los hombres, el
naturalizar la violencia…

Las campañas de odio contra los maestros… Marcos que determinan

qué vidas vales y cuáles
no
 Para el Poder, que escribe sobre nosotros lo que
debemos leer críticamente, esos significantes que nos
remiten a significados son:
• Vidas • Vidas que no merecen ser
• Experiencias vividas lloradas
• Imágenes • Que no cuentan en el PIB
• Palabras • Que nos impiden pensar
• Juicios • A las que nos sacrifican
• Mensajes • Clasistas, sexistas, racistas
• Marcos • Con intenciones de manipular
• Discursos • Morales que definen a los
malos
• Y si significan negación de
sujetos, son vivencias, • Del Poder que sujetan
imágenes, palabras, juicios, • Y tenemos que aprender a
mensajes, marcos, discursos leerlos para tomar distancia de
que niegan, oprimen, ellos, para rechazarlos
desvalorizan… críticamente escribir otros que
nos afirmen como sujetos…
 Esos significantes que nos remiten a significados
son:
• Vidas que no merecen ser lloradas  ¿cuáles?
• Experiencias que no cuentan en el PIB  ¿cuáles?
• Imágenes que nos impiden pensar  ¿cuáles?
• Palabras a las que nos sacrifican  ¿cuáles?
• Juicios clasistas, sexistas, racistas  ¿cuáles?
• Mensajes con intenciones de manipular  ¿cuáles?
• Marcos morales que definen a los buenos y malos  ¿cuáles?
• Discursos del Poder que sujetan  ¿cuáles?
• Aprender a leer críticamente es descubrir la negación de sujetos,
que puede ser abierta o encubierta, cínica o hipócrita, que busca
meterse dentro de nosotros, interiorizarse y reproducirse…
 Debemos leer la negación del sujeto pero
también sus resistencias y grietas…
• Leer la explotación en los • Leer la propaganda imperialista
salarios de hambre y en la en películas norteamericanas
huelga que genera solidaridad • Leer el dominio político sin
• Leer la enajenación frente a la consenso y con coerción en la
tele que estupidiza y en las militarización del país y las
ganas de vivir de otro modo supuestas medidas de
• Leer la discriminación en el seguridad
trato y en el coraje • Leer los marcos morales que
• Leer la pobreza material en lo satanizan a los normalistas
que se padece y en la que se como vidas que no merecen ser
lleva con dignidad y riqueza lloradas para luego
humana desaparecerlos
• Leer la exclusión como • Leer los sutiles discursos del
desesperación o como poder que entran en nosotros y
liberación del trabajo nos hacen hombres y mujeres
esclavizante… de cierto modo…
Debemos leer la negación del sujeto pero también sus
rebeldías, sus resistencias y las grietas que abre…
 Leer los Signos, las Figuras y Figuraciones, los
Símbolos
de la negación de sujetos
• Leer Signos que: • Leer Símbolos que:
• Denotan (remiten a un • Connotan (remiten a muchos
significado) significados)
• Tienen una fuente subjetiva (el • Tienen una fuente anónima y
padre golpeador, el jefe vertical (el Mercado, el
abusivo) Progreso, la Tradición)
• Son particulares y concretos • Son universales y abstractos
• Pueden causar rechazo • Pueden provocar aceptación
inmediato acrítica
• Imponen un micropoder que es • Imponen Códigos o mitos
intersubjetivo ideológicos de Poder
• Por ejemplo: el gesto arrogante • Por ejemplo: los símbolos y
del jefe, el golpe del padre, el relatos gracias a los cuales una
acoso del maestro… mujer se somete al hombre
 Discurso de poder:
se articula con narrativas y símbolos
• Historia del Ganador • Símbolos Ganador: más dinero
(empresario) • Símbolo Perdedor: excluido
• Historia del Perdedor (flojo) • Símbolo Hombre: poder sexual
• Historia del Hombre (groserías) • Símbolo Mujer: sumisión
• Historia de la Mujer (muñecas)

Imponen Códigos y Valores

para procesos de subjetivización
• Códigos: • Valores:
• Clasistas • Dinero como fin
• Sexistas • Competencia/ Consumismo
• Racistas • Mujer bella / Machismo
 Y se imponen con una retórica persuasiva que
utiliza varias estrategias:
• Redundar en Discurso, • Debemos aprender a leer
mensajes, juicios, palabras, esa retórica para
imágenes desmontarla:
• Naturalizar la negación del
sujeto (“así es la vida”) • para redundar crítica
• Invisibilizar las rabias, • para desnaturalizar
resistencias y grietas
• Exagerar lo defendido
• para visibilizar
(“defendemos la civilización • para proporcionar
humana”)
• Desviar críticas
• para recentrar las críticas
• Etc. • Etc.
 Hagamos lecturas críticas:
solos o acompañados, socializando, politizando:
creando conciencia de qué me/ nos pasa
• Poniendo en duda el Discurso • Partiendo de la certeza de la
del Poder negación del sujeto
• Tomando distancia • Con rabia que se dignifica
• Con suspicacia • Con solidaridad con el negado
• Con sarcasmo • Con compasión con el que sufre
• Con rechazo crítico • Con dignidad actuante

Y hagamos lecturas críticas de las resistencias,

rebeldías, grietas ante la negación de sujetos:
Si el Poder las sataniza y condena, el sujeto debe
celebrarlas, solidarizarse y aprender de ellas…
PERO LA ALFABETIZACIÓN CRÍTICA
IMPLICA APRENDER A LEER Y A
ESCRIBIR…

A ESCRIBIR SIMBÓLICAMENTE
CON NARRACIONES, CON EL CUERPO,
CON GESTOS, CON ACCIONES…
 Si aprendemos a leer críticamente símbolos y
narrativas del Poder que niega sujetos…

Estamos aprendiendo a escribir críticamente

símbolos y narrativas para afirmar sujetos…

• De hecho, leer críticamente y • Escribir simbólicamente para

compartir la lectura, ya es
escribir simbólicamente a favor
del sujeto…
• Promover este tipo de lectura
crítica también es escribir
simbólicamente para que el
sujeto se afirme…
volvernos sujetos es realizar
actos que resistan, que
agrieten que digan No al Poder
• Actos personales o colectivos
que son valientes, dignos,
amorosos, generosos,
solidarios, que son las virtudes
del sujeto que se levanta…
En nuestra Pedagogía del hacer/nos
sujetos a esa escritura simbólica
con narraciones y actos de digna
rabia,
de rebeldía,
agrietando la realidad capitalista,
reflexivos e inventivos,
arriesgados y subversivos,
los llamamos
ARTILUGIOS,
y los proponemos como tareas…
 Y pueden ser muy diversos:
• Aunque se sufre la explotación,
se puede trata de recuperar
tiempo para sí
• Aunque la enajenación nos
acose, podemos resistirnos a
ella y tratar de enriquecernos
como seres humanos
• Ante la opresión y la
discriminación, podemos ser
dignos y enfrentarla
• Ante la exclusión, podemos
celebrar el estar fuera de la
esclavitud asalariada
• Ante la dominación política
debemos de dar la lucha
política por el Poder para
cambiar el sistema de
explotación y enajenación
• Ante los Marcos que definen las
vidas que valen y las que no,
podemos cuestionar y romper
con esos Marcos
• Ante los Discursos del Poder
con sus símbolos narrativas,
podemos resignificar los
símbolos y hacer otras
narrativas
 Escribir simbólicamente para el Sujeto también es
relatar esas acciones para dejar constancia, memoria,
herencia…
• Escribir
simbólicamente para
afirmar sujetos es
educar de otro modo
y vivir de otra
manera…
• Escribir
simbólicamente es
realizar actos masivos
que cambien la vida y
transformen el
mundo…
 Y con esa escritura simbólica recuperamos
la alegría de la educación...
• Recordemos que Freire • En estos autores hay
piensa a la opresión como • una vocación de ser
negación de la vocación de (Freire),
ser… • un impulso biófilo, de ser
• En la Pedagogía del más y mejores (Fromm),
oprimido cita El corazón del
• una necesidad radical de
hombre de Erich Fromm y
afirmar la esencia de
la biofilia (que nos remite al
potencialidades humanas
modo de ser de su clásico
(Marx),
¿Tener o ser?), obra que
nos lleva al joven Marx y a • un impulso en perseverar
Baruch Spinoza… en nuestro ser (Spinoza)…
 • La opresión que aplasta nuestra
Por una Pedagogía vocación de ser, nuestro impulso
de la alegría biófilo, nuestras ganas de afirmar
nuestras potencialidades humanas,
• Ese impulso de es el Mal y nos entristece…
perseverar en nuestro • Aprender a leer la opresión y a
ser, de acrecentar escribir simbólicamente con
nuestro ser, define el nuestras palabras y relatos
Bien y el Mal en la
performativos, con nuestros actos y
Ética de Baruch
praxis rebelde y subversiva, afirma
Spinoza:
nuestro vocación de ser, nuestro
• El Bien es la alegría,
amor por la vida, hace crecer
porque expande
nuestro ser y nos da la alegría:
nuestro ser
• el sentido alegre y liberador de la
• El Mal es la tristeza,
educación…
porque disminuye
nuestro ser
Gracias por la escucha!