INTRODUCCIÓN A LA

TEOLOGÍA
Seminario Biblico del Callao
 OBJETIVO DEL CURSO
conceptos
Naturaleza
Introducir al estudiante en el conocimiento de
los temas generales de la Teología para que
manejemos un mismo hilo teologíco general.
Así como:

términos

materiales fundamentales

vocabulario
PRE REQUISITOS:

■ 1. Ser graduado en teología.

■ 2. Contenidos mínimos de
teología, biblia y doctrina
Unicista
■ 3. Carta de recomendación del
supervisor
■ 4. Disponibilidad de tiempo.
■ 5. Ser investigador
■ 6. Participación activa.
■ 7. Asistencia puntual a clases
INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA

■ El motivo principal de empezar con Introducción a la

Teología es por el tema de la Revelación divina, es
que la Teología no puede ser otra cosa que ciencia de
la Revelación.
■ O, en todo caso, la ciencia de la fe que es la recepción
subjetiva de la Revelación de Dios.
■ Por eso vamos a mostrar claramente qué se entiende
por Revelación de Dios, ya que éste es el concepto
sobre el que debe estructurarse la teología.
■ Llamamos teología a la
actividad de los creyentes
que tratan de comprender
más profundamente la
Palabra de Dios y de
exponerla de manera
ordenada y sistemática, en
base a la Sagrada Escritura,
la Tradición de la Iglesia, y
la razón humana iluminada
por la fe.
 La Teología
presupone

la fe en el Dios Vivo de la Revelación judeo-

cristiana,

que es el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, y

sobre todo el Dios , Padre manifestado
(Jesucristo)

con el fin de contemplarlos y exponerlos

Se basa en la capacidad de la razón con el máximo rigor posible y con el
humana para acercarse a los misterios respeto religioso que merecen.
revelados,
■ «La teología debe ser una
contemplación de los
misterios de Dios en un
espíritu de oración», ha escrito
Adoración
el pastor Pierre Courthial.
■ El quehacer teológico tiene
que llevarse a cabo en una
atmósfera de adoración.
La adoración es la intención
interna del ser humano ―un
estado (en reposo) o estilo de
vida (activo)― de obediencia a
las leyes de una religión,
basado en la fe.
Analicemos el párrafo
DIOS

■ La teología viene después de la fe y su

función consiste en explorar la Palabra
de Dios que ha suscitado esta fe; FE

■ La teología es, en cierto modo, una

continuación de la plegaria, un acto de
acción de gracias en el que, como EXPLORAR
escribiera Calvino, «conocemos a Dios
y nos reconocemos en El».
ADORACIÓN

DIOS SE
MANIFIESTA
 ENTONCES DAMOS POR CIERTO:

pero dado el objeto de su estudio no puede

ser nunca un simple ejercicio de la razón,

sino una tarea en la que participe todo

nuestro ser

Que la teología tiene que ver con y en la que al trabajo meramente intelectual
la investigación, siga la adoración en espíritu
y en verdad,

propia de quienes son estudiantes de la

Verdad Divina.
■ La meditación
teológica debe producir
y fomentar el
encuentro con Dios,
■ la comunión renovada
incesantemente con El;
■ de ahí que sea ejercicio
de la fe tanto como de
la razón, un
instrumento al servicio
de la comunidad
cristiana.
 ■ La Teología cristiana tiene un origen
propio y específico.
■ No procede de la simple curiosidad
intelectual ni se dedica a satisfacerla.
L A T E O L O G ÍA , ■ La Teología es una ciencia de salvación,
DESARROLLO que debe en último término ayudar al
ESPONTÁNEO Y
R E FLEJO D E L A F hombre a conseguir su destino eterno.
E ■ La Teología existe porque es, en primer
lugar, como un desarrollo natural y
espontáneo de la vida de fe.
■ Es una manifestación de vitalidad
espiritual.
PROFUNDICEMOS
■ Igual que la Palabra de Dios, reflejada en la Biblia y
en la Tradición de la Iglesia, no tiene como fin
aumentar nuestros conocimientos profanos o
científicos, ni proporcionamos saberes que puedan ser
adquiridos con el estudio y el esfuerzo humanos,
■ Tampoco la Teología se ocupa de cuestiones o
especulaciones puramente intelectuales y teóricas, ni
tiene como cometido ampliar el campo de nuestra
información ordinaria.
■ No es un lujo intelectual, sino una necesidad de la
vida cristiana, que no puede ser satisfecha por ningún
otro campo del saber.
■ En la fe cristiana están intrínsecamente ligados el
conocimiento y la vida, la verdad y la existencia
La Reforma devolvió a la teología su
verdadero centro inspirador.
■ Las palabras “Sola scriptura” son del latín: “únicamente”,
“principio”, “base”, y la palabra “scriptura” significa
“escritos” – refiriéndose a las Escrituras.
■ Sola scriptura significa que solamente la Escritura tiene
autoridad para la fe y la práctica del cristiano.
■ La Biblia es completa, autoritativa y verdadera.
“Toda la Escritura es ‘inspirada por Dios’ (dada por la
inspiración de Dios) y útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia....” (2 Timoteo 3:16).
Sola scriptura fue el “grito de guerra”
■ De la Reforma Protestante.
■ Por siglos la Iglesia Católica
Romana ha considerado sus
tradiciones superiores en
autoridad a la Biblia.
■ Esto dio como resultado muchas
prácticas que eran, de hecho,
contradictorias a la Biblia.
Algunos ejemplos son:
- la oración a los santos y/o
a María,
- la inmaculada
concepción,
- la transubstanciación,
- el bautismo de infantes,
- las indulgencias,
- y la autoridad papal.
El siglo de las luces o la Ilustración
■ La Ilustración fue un
movimiento cultural e
intelectual europeo​
(especialmente en Francia,
Reino Unido y Alemania)
■ que comenzó en Inglaterra con
John Locke​y la Revolución
Gloriosa, y se desarrolló desde
mediados del siglo XVIII.
■ En España la Ilustración
coincidió con los reinados de
Fernando VI y Carlos III.
En cuanto a la religión, muchos de los
pensadores de la
Ilustración eran deístas.
Esto significa que creían en la existencia
de un Dios que había creado el mundo y
que luego
había dejado de intervenir, como un
relojero que fabrica
su reloj, le da cuerda, lo pone a funcionar y
luego se marcha.
«SIGLO
DE LAS
LUCES»
Entonces en este siglo…
■ la pomposamente denominada «Ilustración» y
la teología natural volvió por sus fueros.
■ En el siglo XIX, la teología quiso utilizar
ciertos métodos tomados prestados de las
ciencias profanas .
■ La Revelación, la fe, y la adoración, parecieron
superfluas y así se abocó en el más estéril de
los «modernismos», el liberalismo teológico.
■ Se trata, en el fondo, de una filosofía religiosa
más que de una teología en el sentido arriba
indicado,
■ La verdadera teología no es nunca
mera teoría, o simple discurso, es
siempre un don de Dios por su Palabra
y su Espíritu;
■ se trata de algo dinámico: la verdad
de Dios, comunicada por su
Revelación, que nos alcanza, nos
penetra y nos renueva.
 ¿Será una ciencia la Teología?

La respuesta depende de la definición que uno use para

el concepto “Ciencia”.

■ Veamos varias definiciones. Es una ciencia,

porque cuenta con su
propio objeto, su
■ a) “Ciencia” designa las CIENCIAS método, su unidad y
NATURALES. su sistematización
■ b) “Ciencia” tiene que ver con hechos de
OBSERVACION y COMPROVACION
■ c) “Ciencia” tiene que ver con la
PRESENTACION SISTEMATIZADA de donde sea
que éste se obtenga.
 ■ Etimológicamente, la palabra “TEOLOGIA”
(discurso) en occidente
Proviene de dos vocablos griegos:
Teos=Dios
Logía= Palabra, discurso, tratado.
LA PALABRA TEOLOGÍA Así que, en el sentido más general, la Teología
vendría a ser EL TRATADO O DISCURSO
HACERCA DEL CONOCIMIENTO DE DIOS,
SU PERSONA Y SU OBRA.
La teología en si debe abrirse y hacerse definida y
especifica y lo hacer por medio del uso de términos
calificativos como: T. Cristiana, T. Bíblica, etc.
Usos generales del término
■ Los términos teología, teólogo y otros
pertenecientes a la misma familia semántica
aparecen usados con relativa frecuencia en el
paganismo.
■ La palabra teología sirve a los antiguos
griegos para designar los relatos de poetas,
como Homero y Hesíodo, que se refieren a
los dioses.
■ El término parece haber surgido en el
Orfismo tardío, y el mismo Orfeo es
denominado habitualmente el teólogo por
excelencia
 ■ Platón emplea al menos una vez la palabra teología,
que es para él sinónimo de mitología en su valor y
sentido más profundos.
■ Aristóteles lo usa con un significado parecido, pero
en un conocido pasaje de la Metafísica (VI, I

ra
1025a, 19)
ía ab
og al
■ Habla también de la «filosofía teórica» como algo
ol p
te la

dividido en tres partes:

de

- matemática,
os
Us

- Física
- y teología.
La Teología es aquí sinónimo de metafísica.(estudio del
ser)
LOS ESTOICOS (Escuela filosófica fundada por Zenón)
■ Los filósofos estoicos del siglo
II a. C. han ampliado el sentido
de la voz teología,
■ y designan con ella las
explicaciones sobre: - los dioses
elaboradas en el mundo
intelectual,
- que suelen ser de orden
poético o mitológico, cultual y
filosófico.
 Introducen paulatinamente en el
término, como cabía esperar,
no
s aspectos nuevos,
Con significaciones mucho más
t ia
ris

originales de las que podía

sc
re

imaginar el paganismo.
to
au
s
Lo
■ San Justino conoce el verbo theologein, que designa la
actividad exegética cristiana sobre los textos bíblicos
■ Para Orígenes, teología es ya una doctrina recta sobre Dios, y
particularmente sobre Cristo, considerado Dios Salvador
■ Eusebio de Cesarea es autor de una obra denominada
«teología eclesiástica», donde la voz teología aparece por
primera vez en el título de un libro cristiano, con un
significado que recuerda en algunos aspectos al de Orígenes.
■ San Atanasio lleva a cabo una ampliación del sentido de la
palabra, que supone al mismo tiempo una delimitación, dado
que todas las acepciones resultan homogéneas.
■ San Basilio es el primero que distingue entre
teología, como doctrina sobre Dios, y economía,
como historia de salvación.
■ «El Cristianismo —escribe— es la doctrina de
Cristo, nuestro Salvador, que se compone de la
práctica, la física y la teología»
■ La práctica se ocupa de la purificación del alma; la
física se aplica a la contemplación de los seres
creados, como preparación a la teología, que es
etapa final de carácter infuso.
 Para la Iglesia
teología es…

Entonces desarrollo de la dimensión

intelectual del acto de fe.
■ Es fe reflexiva,
■ fe que piensa,
comprende, pregunta y busca.
ESTUDIANTE DE
TEOLOGÍA
■ Al estudiante de Teología se le llama TEOLOGO.

■ Según el Dr. Chafer, la palabra griega

“Theologos” en sentido activo, se
refiere a: “UNO QUE HABLA POR
DIOS”. Pero en sentido pasivo, se
refiere a: AQUEL A QUIEN DIOS
HABLA”.
 El teólogo es un vidente
■ Las voces teología y
teológico es del todo directo de los misterios
afín al sentido que, en divinos,
los escritores cristianos
de los primeros siglos, Que se hallan patentes a
recibe la palabra su espíritu por gracia
teólogo. extraordinaria.
■ El teólogo es miembro de una comunidad viva.
■ Los teólogos están llamados, por tanto, a servir a la
comunión, y tienen que dar gratuitamente lo que
gratuitamente se les ha dado.
■ Por eso el Magisterio ha de velar para que las
elaboraciones teológicas no contradigan ni
perjudiquen la fe de la Iglesia y se mantengan en su
papel de servicio al conjunto de la comunidad eclesial

UN TEOLOGO ES
 REQUISITOS PARA EL
ESTUDIANTE DE TEOLOGÍA
■ Debe asumir la INPIRACION y AUTORIDAD de las Escrituras.
■ Debe conocer la METODOLOGIA que se emplea para su estudio
■ Debe reconocer la necesidad de la ILUMINACION ESPIRITUAL sin hacer a un lado la
razón.
■ Debe reconocer sus LIMITACIONES humanas de finidad y fiabilidad.
■ Debe tener fe.
■ Ha de creer que es posible ENTENDER la Palabra de Dios por revelación Divina
■ Debe ser un estudioso paciente e incansable de la Palabra de Dios.
 PARA REFLEXIONAR

■ A la teología no se le pide que lo

diga todo o que lo explique todo.
■ Se le pide que hable de Dios
como humilde sierva y no como
señora
 la CAPACIDAD de
la inteligencia
humana para conocer
a Dios

M D
se ED ios
po IO ha
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La CIA tel en r nc
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LAS BASES DE ci tac ua o
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LA TEOLOGIA a a

es decir su
REVELACIO
N
 ■ TEOLOGIA BÍBLICA.
Áreas de estudio
Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Introducción ( Prolegómenos)
Bibliología (Doctrina de la Biblia)
O E Teología Propia (Doctrina de Dios)

E S D Cristología (Doctrina de Cristo)

N A S ÍA ■ TEOLOGIA DOGMATICA Y TEOLOGIA

IO Í G SISTEMÁTICA

I S OR O
I V G L Pneumatologia ( Doctrina del

D TE EO
Espíritu)
Angelología (Doctrina de loa

A T Ángeles)
C LA Antropología (Doctrina del Hombre)
Hamartiologia ( Doctrina del Pecado)
Sotereología (Doctrina de la
Salvación)
Eclesiología (Doctrina de la Iglesia)
Escatología (Doctrina de las cosas
futuras)
■ TEOLOGIA HISTÓRICA Y (TEOLOGIA
CONTEMPORÁNEA)
Historia de la Iglesia
Historia de las Doctrinas
Pensamiento teológico actual

■ TEOLOGIA APOLOGÉTICA
Evidencias Cristianas
Armonización de problemas
Homiletica
Consejería Pastoral
Administración eclesiástica
Educación Cristiana

■ TEOLOGIA PRÁCTICA
Formación de lideres
Crecimiento de la Iglesia
Discipulado
Misiones
Adoración y Culto Publico
 T. Patrística
T. Medieval
■ Por épocas o periodos
T. De la Reforma
T. Moderna

T. Arminiana
T. Calvinista
T. Luterana
■ Por su punto de vista T. Católica
Formas de dividir la Doctrinal T. De la liberación
Teología T. pentecostal

T. Histórica
T. Bíblica
■ Por planteamiento o T. Exegética
T. Sistemática
enfoque T. Ética
 ■ Todas las ciencias tienen su
propio METODO,
determinado por su propia
NATURALEZA. Se le llama método al
“CONJUNTO DE
EL METODO ■ Si para el estudio de una
ciencia se adopta un método
PRINCIPIOS Y LEYES
POR LO CUALES EL
TEOLÓGICO equivocado se puede llegar a
CONCLUCIONES
CIENTIFICO SE RIJE
EN SU
equivocadas respecto a esa INVESTIGACION”
ciencia.
 Se trata del auditus fides, es decir, oír
los testimonios que nos hablan del
misterio divino.
Entre los testimonios que el teólogo
La debe oír están:
construcción 1. El momento 1.los primarios que son las escrituras y
la tradición;
teológica tiene positivo, que
2. los secundarios son los testimonios
corresponde a la
tres momentos escucha de la fe.
eclesiales (credo, liturgias, magisterio,
padres de la iglesia, doctores y teólogos)
y estos son: (hermenéutica)
3. y por último están los ajenos de los
que también puede apropiarse la
teología (Religiones, filosofías,
ideologías, ciencias, historia, y signos
de los tiempos)
■ 2. El momento especulativo, que consiste en la
explicación de la fe. (teoría)

■ 3. El momento práctico, que busca actualizar o

proyectar la fe en la vida (Práctica)
 ■ Afirma que la realidad es tanto NATURAL,
como SOBRENATURAL y que la realidad
muchas veces trasciende los SENTIDOS.

Pretensiones
del Método
Teológico
■ Pretende que el conocimiento de la verdad no
puede reducirse a simple
EXPERIMENTACION y VERIFICACION.
 ■ La realidad es:
- CONOSIBLE,
- es ABSOLUTA
Presuposiciones del - es OBJETIVA,
Método Teológico - es PÚBLICA

■ COMPROVABLE.

■ Lo natural es lo único que existe.

 Inducción La revelación, la Biblia es para el Teólogo
  lo que la naturaleza es par el científico
  natural.
Deducción Causas generales nos sirven para hacer
  conclusiones respecto de efectos
  específicos.
Correlación Tomando como base los resultados de la
  inducción y deducción, estos se
  organizan, se unifican y sistematizan.
Comprobación A este nivel de la investigación ya se tiene
  un modelo, esquema o sistema teológico.
  Ahora se vuelve a los datos que
  originaron el modelo propuesto es
  coherente y si le hace justicia a la palabra
  de Dios.
 ■ Este es uno de los
asuntos más importantes
de la elaboración de
cualquier sistema
teológico.
LA ■ Según sea la FUENTE
AUTORIDAD DE AUTORIDAD, así
será el SISTEMA
resultante.
Ejemplos
■ La IGLESIA CATOLICA ROMANA y otros grupos
sectarios afirman que la autoridad reside en la revelación.
Sin embargo agregan alguna otra fuente de autoridad
escrita, sobre o paralela a la Biblia.
■ El LIBERALISMO TEOLOGICO, de tradición protestante,
nació en un ambiente racionalista en el siglo XVIII. Por esa
razón no es de extrañar que considere a la RAZON
HUMANA como la fuente de autoridad.
■ algunos LIBERALES que consideran a los
SENTIMIENTOS como la fuente de autoridad.
■ Los movimientos místicos y pietistas, de una manera
inconsciente, han elevado al nivel de autoridad a los
sentimientos humanos.
Lo que sobresale aquí es la EXPERIENCIA personal.
 Para los protestantes
conservadores

■ (evangélicos) la autoridad reside única y

exclusivamente en la ESCRITURA,
■ la BIBLIA fue precisamente éste el debate de Lutero
y los demás reformadores en el siglo XVI.
■ El grito de la reforma “Sola Scriptura” todavía debe
resonar fuerte en nuestros oídos.
■ Todo cuanto creemos y hacemos, debe tener respaldo
en la Biblia “Sola” para aceptarlo.
 ■ Está es una forma de Teología
especifica.

■ Se le llama así porque es un

Teología Bíblica estudio INDUCTIVO e
HISTORICA de las etapas de
la acción reveladora y
salvadora de Dios, así como se
registró en la Biblia.
DEFINICIÓN

■ La Teología bíblica es una rama de la Teología que estudia y

presenta inductivamente los temas esenciales y normativos de
los autores bíblicos reconociendo el PROGRESO de la
revelación y empleando una EXEGESIS gramático- histórica.
 ■ Subraya lo ESENCIAL, lo TRASCENDENTE, lo ETERNO
lo CENTRICO del pensamiento de los autores bíblicos.

■ Subraya la importancia de la historia y la revelación, en el

estudio de la Teología, de manera especial, la historia bíblica.

TAREA DE LA
■ Relaciona estrechamente la historia y la revelación, pero sin
TEOLOGÍA confundirlas recoge los resultados dispersos de la
BÍBLICA _INSPIRACION_ con el objeto de reconocer mejor cada
etapa del proceso de revelación que se da en la historia, que es
PROGRESIVA, INTELIGENTE y COHERENTE.

■ Destaca la importancia del LENGUAJE humano en el cual se

vertió la revelación y se describió la historia.
 ■ El primer paso que da la Teología Bíblica es la
EXEGESIS.

■ En el segundo paso busca el PENSAMIENTO del autor

sagrado, especialmente su propósito, debido a que esto
determino el arreglo del contenido del libro.
PROCEDIMIENTO
DE LA TEOLOGIA
BIBLICA ■ Teniendo como base el propósito del autor, el tercer paso
que da consiste en buscar la IDEA CENTRAL del libro
bíblico y como ésta se desarrolla a lo largo del
documento, es decir, la estructura del libro en estudio.

■ Por último, existen temas SOBRESALIENTE y

DISTINTIVOS en el pensamiento de todo autor bíblico
que el teólogo debe descubrir, resaltar y describir.
Teología Sistemática

■ Sus inicios, como una disciplina, se

remontan hasta el siglo SEGUNDO de
la era cristiana.
■ Desde muy temprano, en la historia de
la Iglesia, los Padres, vieron la
necesidad de presentar en forma
SINTETICA, ORDENADA y
COHERENTE la totalidad de las
doctrinas cristianas.
Entonces…
■ Es el esfuerzo por
RECOPILAR, CLASIFICAR,
ORDENAR, y EXPONER
armoniosamente el contenido
de las Escrituras y el producto
de la REFLEXION del
pueblo del Señor en dialogo
perenne con el saber terrenal.
 ■ a) La Sistemática es ABARCADORA y
porque incluye todo el contenido de la
revelación Bíblica.
■ b) La Sistemática es BIBLICA porque la
fuente primaria de donde proceden sus
datos es la Biblia.
Análisis de la ■ c) La Sistemática toma en cuenta la
definición REFLEXION que el pueblo del Señor ha
hecho a lo largo de su historia.
■ d) La Sistemática considera importante
DIALOGAR con las otras ramas del saber
humano.
Tarea de la Teología Sistemática

■ Estudia todos los descubrimientos de la

Teología Bíblica respecto a doctrinas
generales.
■ Organiza todo el contenido bíblico en
un sistema coherente
■ Clasifica y presenta en categorías
generales sobre el contenido doctrinal
bíblico
ACUERDOS Y
DIFERENCIA
S ENTRE LA ■ ACUERDOS:
TEOLOGIA
BIBLICA Y LA ■ Ambas se basan en la BIBLIA.

SISTEMATIC ■ Ambas recurren a la HERMENEUTICA.

■ Ambas tratan de ARMONIZAR lo que dice la Biblia.
A
■ DIFERENCIAS:

■ Difieren en las FUENTES de su información.

■ Difieren en su ORGANIZACION y ESTRUCTURA.
■ Mientras la Teología Bíblica enfatiza el lado DIVINO,
la Teología Sistemática enfatiza el lado HUMANO.
 TEOLOGÍA HISTÓRICA

Como disciplina es de origen RECIENTE.

- Sin embargo, los cristianos siempre han estado
interesados en conocer sus raíces.
- Se escribieron obras históricas desde el siglo II de
nuestra era.
- El historiador cristiano más famoso fue EUSEBIO
DE CESAREA quien escribió en el siglo IV. una
HISTORIA ECLESIASTICA.
 Definición

■ Se le llama TEOLOGIA
HISTORICA al estudio del
desarrollo de la Teología cristiana a
través de los siglos.
■ Es consciente del DESARROLLO,
CRECIMIENTO y CAMBIOS de la
Teología cristiana.
■ Examina la FORMULACION de las
doctrinas cardinales del cristianismo.
 ■ a) La _TEOLOGÍA HISTÓRICA
investiga lo que otros cristianos han dicho
en otras épocas, tocante a la revelación
bíblica.

ANÁLISIS ■ b) Reconoce que la FORMACION de las

DE LA doctrinas cristianas ha evolucionado.
DEFINICIÓN
■ c) Considera importante conocer las
circunstancias sociales, POLITICOS,
ECONOMICOS y RELIGIOSAS en las
que se hicieron las diferencias
formulaciones de doctrina Cristina.
 ■ La Teología Antigua
DIVISIONES DE ■ La Teología Medieval
LA TEOLOGÍA ■ la Teología de la Reforma
HISTÓRICA
■ La Teología Contemporánea
PROCEDIMIENTO DE LA TEOLOGÍA HISTÓRICA

■ La investigación que hace, incluye el estudio de personajes, acontecimientos e

ideas.
■ Para el estudio de personajes es importante familiarizarse con los TEXTOS y
manuales de HISTORIA
■ En el estudio de ACONTECIMIENTOS, GUERRAS, VIAJES,
MOVIMIENTOS, y otros, es necesario familiarizarse no solo con los textos de
historia de la Iglesia, sino también con los textos de HISTORIA UNIVERSAL.
■ Al estudiar las IDEAS hay que tomar en cuenta aquellos textos especializados .
La teología histórica puede recordarnos
del constante peligro de:

■ Interpretar las escrituras a la luz de los supuestos culturales y filosóficos

de nuestros tiempos.
■ Cuando el pecado esta siendo redefinido como una enfermedad que debe
ser curada. En vez de ser visto como un problema espiritual
■ Cuando las religiones dejan las escrituras y abrazan la aceptación
cultural…como un estilo de vida.
 La palabra “DOGMA” proviene de
un término que significa “aquello
que es sostenido como una opinión”
y puede denotar también “una
Teología Dogmática
doctrina o cuerpo de doctrinas de
Teología y religión oficialmente
formuladas y autoritativamente
proclamadas por una determinada
denominación o secta”.
■ La palabra dogma se La diferencia fundamental entre la teología
puso de moda después sistemática y la teología dogmática es:
de la Reforma y fue
- que la teología sistemática no requiere una
usada para designar
aprobación oficial o el respaldo por parte de
aquellos artículos de fe una iglesia o un cuerpo eclesiástico,
que la Iglesia
oficialmente había - mientras que la teología dogmática está
formulado, aunque se conectada directamente con una
había usado antes, determinada denominación o cuerpo
Hechos 16:4 eclesial.
■ La teología dogmática normalmente
examina las mismas doctrinas y a menudo
utiliza el mismo esquema y estructura
como la teología sistemática,
■ pero lo hace desde una postura teológica
particular, afiliada a una denominación o
iglesia específica.
 ■ Como lo indica su nombre, esta rama de
la teología siempre ha existido, porque
siempre han existido teólogos pensando
y reflexionando en todas las épocas.
■ Esta es la rama de la Teología que se
ocupa del estudio del pensamiento

”
cristiano del presente.

ea
or í a
mp log
án
■ En realidad, la Teología contemporánea
es una extensión de la Teología histórica.
nte e o

■ Incluye temas de todas las ramas

Co “ T

teológicas.
■ Su especialización tiene que ver con la
época, no tanto con el tema que estudia.
 ■ Estudia y evalúa a la luz de las Escrituras
todas las corrientes teológicas actuales en
todos los campos religiosos.
■ Mantiene al día a la Iglesia tocante al
pensamiento cristiano de vanguardia.
TAREAS DE LA
TEOLOGÍA ■ Aprovecha los adelantos en las ciencias
CONTEMPORÁNEA bíblicas y teológicas para el beneficio de
la Iglesia.
■ Orienta al pueblo de Dios ante la
avalancha de ideas nuevas que muchas
veces confunden, desorientan y desvían a
los creyentes.
 PROCEDIMEINTO DE LA TEOLOGÍA
CONTEMPORÁNEA

■ Casi no existe un método específico que aplica la Teología contemporánea porque las
abarca todas.
■ Lo básico es la lectura constante de obras teológicas contemporáneas en todas las
disciplinas.
■ Así sean autores conservadores o liberales.
■ El teólogo no puede limitarse a leer solamente aquellas obras que dicen lo mismo que él
cree, tiene que aprender a dialogar e interactuar con otros que no creen como él.
 ■ La defensa de la fe se hizo desde los tiempos
A de JESUS y los APOSTOLES, PABLO
IC defendió la fe frente a los judaizantes en la
ÉT
G carta escrita a los Gálatas.
LO ■ Estímulos a defender la fe se encuentran en
PO
A 1ra. De PEDRO 3:13,15, JUDAS 3.
ÍA
G ■ Así que antes de que la doctrina fuera
LO sistematizada, los apóstoles la defendieron.
E O
T ■ Sin embargo, fue a partir del siglo segundo
que los cristianos se vieron en la necesidad
de presentar una defensa más organizada y
mejor elaborada.
 La Teología Apologética

■ Parte de un CONOCIMIENTO BIBLICO y

SISTEMATICO previo.
■ Está en constante DIALOGO con los enemigos del
cristianismo.
■ Conoce los ARGUMENTOS anticristianos, sean de la
índole que sean.

■ Conoce el valor de la HISTORIA porque otros creyentes

ya han enfrentado enemigos similares y han defendido su
fe.
 I CA
ÉT
OG
L
A PO
L A
DE
E AS ■ Busca FORTALECER la fe de los creyentes ante las acusaciones
AR
T y problemas del cristianismo.

■ Busca COMPROBAR la VERACIDAD, AUTENTICIDAD,

RELEVACION, y SUPERIORIDAD del cristianismo frente a
sus opositores.

■ Busca CONFRONTAR a los enemigos del cristianismo para que

reconozcan la existencia de Dios, la posibilidad de obedecerlo.
■ La Teología Apologética es una de las
ramas más ESPECIALIZADAS.
■ El apologista es un especialista.
■ Tiene una base bíblica,
■ Una base teológica,
■ Una base práctica,
■ Una base filosófica,
■ Una base histórica, por ultimo una base
mínima en las ciencias e ideologías.
COMPARATIVA Enfoca los diferentes sistemas de Apologética tanto del
pasado como del presente.
EVIDENCIALISTA Presenta evidencias de la fe cristiana: Los milagros, La Biblia,
la Profecía, la Historicidad de Jesús.
COMFRONTATIVA Presenta respuestas a los problemas del cristianismo,
especialmente los que se dan en la actualidad tomando en
cuenta el contexto.
HISTORICA Enfoca el desarrollo de la Apologética en la historia
eclesiástica. Incluye el estudio de apologistas antiguos,
medievales, y modernos.
 A
Á CT IC
R
OG ÍA P
TE OL ■ La Teología PRACTICA es la disciplina
teológica de más reciente aparición, aunque
esto no quiero decir que no se hayan
estudiado los temas, propios de su campo,
en otras épocas.
■ Pero fue durante el siglo XX cuando surgió
con ímpetu el estudio de los asuntos
prácticos del ministerio cristiano.
Entonces…

■ Se trata de la rama
de la Teología que
se ocupa de
ESTUDIAR,
EXPONER y
EXPERIMENTAR
los asuntos
relacionados con la
PRACTICA
MINISTERIAL
■ a) La Teología Práctica no es solo activismo,
sino también ES ESTUDIO y REFLEXION
■ b) La Teología Práctica obliga al teólogo a
estudiarlos asuntos más del “HACER”
■ Que del “PENSAR” teológicos.
■ c) Tiene que ver con todas las facetas de la
vida de la Iglesia, desde su FUNDACIÓN,
DEARROLLO y CRECIMIENTO.
■ d) Recurre a la CONTEXTUALIZACION
para que el quehacer de la Iglesia.
■ e) es más METODOLOGICA.
 ■ La Teología PRACTICA es la disciplina
teológica de más reciente aparición,
aunque esto no quiero decir que no se
hayan estudiado los temas, propios de su

ÍA campo, en otras épocas.

OG A ■ Pero fue durante el siglo XX cuando

L IC surgió con ímpetu el estudio de los
O C T asuntos prácticos del ministerio cristiano.
E
T RÁ ■ Se trata de la rama de la Teología que se
P ocupa de ESTUDIAR, EXPONER y
EXPERIMENTAR los asuntos
relacionados con la PRACTICA
MINISTERIAL.
■ a) La Teología Práctica no es solo
activismo, sino también ES ESTUDIO y
REFLEXION
■ b) La Teología Práctica obliga al teólogo
a estudiarlos asuntos más del “HACER”
Que del “PENSAR” teológicos.
■ c) Tiene que ver con todas las facetas de
la vida de la Iglesia, desde su
FUNDACIÓN, DEARROLLO y
CRECIMIENTO.
■ d) Recurre a la
CONTEXTUALIZACION para que el
quehacer de la Iglesia.
■ e) es más METODOLOGICA.
 La teología
practica
■ La teología práctica o teología aplicada es la aplicación
práctica de la teología a la vida diaria. TEOLOGIA - PRAXIS
■ Según el teólogo cristiano Richard Osmer, la teología
práctica parte de cuatro preguntas esenciales que se desglosan
en las siguientes tareas:

■ ¿Qué es lo que está sucediendo? ⇒ tarea empírico-descriptiva

(EXPERIENCIA Y OBSERVACIÓN)
■ ¿Por qué está sucediendo? ⇒ tarea interpretativa
■ ¿Qué debe suceder? ⇒ tarea normativa
■ ¿Cómo debemos responder? ⇒ tarea pragmática
(CONTEXTO Y LENGUA)
 TEOLOGÍA
UNICITARIA

■ La Unicidad de Dios es un término teológico que

significa que Dios es absolutamente uno, solo,
único e indivisible, aunque puede admitir que el
Dios único se ha manifestado de diferentes
formas o modos a la humanidad.
■ Debido a la especificidad del término, no es
aplicable a otras teologías cristianas clásicas
sobre la unidad de Dios (como el unitarismo) ni a
otras religiones monoteístas como el judaísmo y
el islam.
En el núcleo de Teología Unicitaria está el concepto del
monoteísmo radical.

■ La base de este concepto es

que Dios es absoluta e
indivisiblemente uno.
■ No hay distinciones
esenciales o divisiones en su
naturaleza eterna.