0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
29 vistas19 páginas
El documento describe el racionalismo como una corriente filosófica que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII y fue defendido por filósofos como René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz. El racionalismo sostiene que la fuente del conocimiento es la razón dada por Dios y rechaza la idea de los sentidos.
El documento describe el racionalismo como una corriente filosófica que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII y fue defendido por filósofos como René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz. El racionalismo sostiene que la fuente del conocimiento es la razón dada por Dios y rechaza la idea de los sentidos.
El documento describe el racionalismo como una corriente filosófica que enfatiza el papel de la razón en la adquisición del conocimiento. Se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII y fue defendido por filósofos como René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried Leibniz. El racionalismo sostiene que la fuente del conocimiento es la razón dada por Dios y rechaza la idea de los sentidos.
¿Que es el racionalismo? racionalismo es una corriente filosófica que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento El racionalismo se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII. Tradicionalmente, se considera que comienza con René Descartes y su expresión «pienso, por lo tanto existo».
El racionalismo fue desarrollado por otros filósofos europeos, como el
neerlandés Baruch Spinoza y el pensador y matemático alemán Gottfried Wilhelm Leibniz. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razón dada por Dios y rechaza la idea de los sentidos, ya que nos pueden engañar; defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas. El racionalismo nasistodológico ha sido aplicado a otros campos de la investigación filosófica. El racionalismo en ética es la afirmación de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en sí a la facultad racional. El racionalismo en la filosofía de la religión afirma que los principios fundamentales de la religión son innatos o evidentes en sí y que la revelación no es necesaria Rene descartes y el racionalismo René Descartesfue un filósofo, matemático y físico francés de los siglos XVI y XVII (nació el 31 de marzo de 1596 y murió el 11 de febrero de 1650) conocido principalmente por: Su famoso planteamiento filosófico «Pienso luego existo» (en latín: «Cogito ergo sum»). Ser considerado padre de la geometría analítica Descartes piensa que el conocimiento de la realidad puede construirse extrayendo consecuencias, es decir deduciendo, de ciertas ideas y principios evidentes que no dependan de la experiencia, ya que ésta sólo proporciona conocimientos inciertos y dudosos.
Descartes decidió empezar desconfiando de la autoridad de
cualquier filósofo anterior, prefirió confiar más en su razón y rompió intencionalmente con el pasado. La duda como punto de partida para Descarte... Descartes tomó como punto de partida de su sistema filosófico: la duda. Como hemos leído en la lectura inicial, ni siquiera podemos fiarnos de nuestros sentidos que cuando soñamos creemos que estamos viendo algo real, y por lo tanto, afirmaba Descartes, ¿cómo se puede estar seguro de que la vida entera no es un sueño? La primera verdad: "Piensa, luego existo" La primera verdad: "Piensa, luego existo"Descartes comenzó su sistema filosófico partiendo de ese punto El dualismo cartesiano Descartes está seguro de ser un sujeto pensante, un ser reflexivo. También está seguro de que los animales no lo son. Entonces si él es un ser pensante, es por alguna cualidad que no tienen los animales. El método del conocimiento de descartes
Descartes distingue dos modos de conocimiento que aportan certeza:
1. Intuición: especie de luz o instinto natural 2. Deducción es una intuición sucesiva
Análisis: hasta descomponer el objeto en sus elementos mas simples
Síntesis reconstruyendo lo complejo a partir de lo simple Veamos un ejemplo sencillo Si tenemos un rompecabezas armado y lo despedazamos es decir lo desarmamos pieza, estaremos haciendo un análisis ya que descomponemos un objeto en sus elementos mas simples por el contrario si armamos el rompecabezas juntamos todas sus piezas estaremos haciendo una síntesis ya que reconstruimos lo complejo a partir de lo simple Baruch Spinoza y el racionalismo Amsterdam, 1632. Descendiente de judíos españoles. Formado intelectualmente en la religión y filosofía judías tradicionales, y en la filosofía de Descartes. Excomulgado y expulsado de la Sinagoga en 1656, se trasladó a La Haya, donde vivió modestamente como pulidor de vidrios para lentes. Murió en 1677 (44 años). Baruch Spinoza aportó a la filosofía metafísica una mejora a la sustancia del ser que mencionó René Descartes, afirmando que las tres sustancias (Pensamiento, Extensión y Dios) se reducen a una única sustancia llamada Sustancia Divina Infinita.
En Spinoza, valga decirlo desde el principio, no hay dualismo. Es decir, que
alma y cuerpo no son entes separados, sino que se trata de una y la misma cosa pero vista desde distintas perspectivas. Spinoza fue un racionalista, entendido esto como miembro de la corriente filosófica que surgió en Europa durante el siglo XVII. No obstante, hemos de recordar que el concepto de racionalismo es mucho más amplio, pues algunas de sus ideas y postulados estaban ya presentes en la antigua Grecia, como, por ejemplo, en la obra de PlatónEs necesario aclarar, además, que, pese a su nombre, no es la razón un atributo exclusivo del racionalismo. También el empirismo –teoría «opuesta» al racionalismo– haría uso de la razón, y como el racionalismo. El estudio del Ser en Spinoza
la ontología. Spinoza explica el Ser como el afán que tenemos de perdurar
siempre, de seguir siendo eternamente. Cuando este afán se refiere a la mente, lo denominamos voluntad, pero cuando se refiere no sólo a la mente, sino también al cuerpo, lo denominamos apetito. El apetito no es otra cosa que la esencia misma del Ser humano: el deseo. No queremos algo porque sea bueno, sino al revés, decimos que algo es bueno porque lo deseamos. Baruch spinoza 1.Lo científico y lo religioso