EL ENTORNO RELIGIOSO

DEL NUEVO TESTAMENTO

INTRODUCCIÓN A LAS SAGRADAS ESCRITURAS

PBRO. EDGAR GAAL SÁNCHEZ
 EL ENTORNO JUDÍO
(ÍNDICE DE TEMAS)

 EL JUDAÍSMO PALESTINO
ANTES DE LA DESTRUCCIÓN
DEL TEMPLO

 EL JUDAÍSMO PALESTINO
DESPUÉS DE LA DESTRUCCIÓ
DEL TEMPLO

 EL JUDAÍSMO Y LA DIÁSPORA

 LOS SAMARITANOS
EL JUDAÍSMO PALESTINO ANTES DE LA
DESTRUCCIÓN DEL TEMPLO

A) PLURALISMO

Los fariseos
Los saduceos
Los esenios
Los zelotas
Otros grupos
 Los fariseos:
Conocidos también como «separados» se
oponían al gobierno del imperio, eran el partido
más aceptado, por su observancia escrita de la
Ley. Eran, según Flavio Josefo, 6000 en el siglo
I, y creían en la vida futura, la aceptación
simultánea del libre albedrío, y la Providencia
Divina
 Los saduceos
Se hacían llamar «Los justos»
pero probablemente eran
descendientes de la familia
sacerdotal de Sadoc, no eran
muy bien aceptados por el
pueblo, eran las familias mas
poderosas del pueblo, y no
creían en las cosas que los
judíos creían.
 Los esenios: Un grupo mi norit ari o,
qu e habit aba en comuni dades, no son
mencionados en el Nuev o
Test ament o, ha bitaban en cu ev as,
vi ví an el celi bato, y son los pri meros
resquici os de una esp eci e de
monacat o, si n simpat izar con
fari seos y sa duc eos.

 Los zel otas: Grupo que era

consi derado la oposición cont ra
Roma , uti lizaban l a resi stencia
armada, pero se si túa su nac imiento
en el 66 d. C. además de que se
contabi lizaban aproximadamente
4000 gu erri ll eros.

 Ot ros grupos: Herodia nos, anawi n,

ha si dim
B) CREENCIAS
Mesianismo
Escatología
Ángeles y demonios
 Mesianismo: Esta corriente
buscaba un nuevo modo de
vida para la nación, en escritos
apócrifos de los judíos se
hablaba de la llegada del
mesías que reinaría sobre
Israel y expulsaría a sus
enemigos.
 Escatología: Corriente que
databa del AT en la cual se
esperaba la venida gloriosa de
un mesías (Ungido) que los
libertara del poder de los
pueblos vecinos, se hablaba
del mundo futuro y del juicio
final.
 Ángeles y demonios:
Mientras que los fariseos creen en la
resurrección de los muertos y en los
ángeles, los saduceos lo negaban.
Ellos profesaban que los ángeles eran
seres espirituales que acompañaban al
ser humano en sus momentos
fundamentales.
Los demonios, también eran seres
espirituales, pero ellos son enemigos de
Dios , adversarios de los hombres y
causantes de enfermedades dañinas.
C) PRÁCTICAS
RELIGIOSAS
El culto diario
Fiestas más
importantes del año
El culto diario:
 Dos sacrificios perpetuos:
una matutino y uno
vespertino, de un cordero
añojo sin defecto.
 La recitación del «Shemá
Israel» a la hora del degüello,
para poder concluir el
sacrificio.
 El único día que no se
sacrificaba individualmente
era el sábado, se permitían
los sacrificios comunales.
Fiestas más importantes del
año:
 Pascua: Liberación de Egipto
 Purim: Fiesta que recuerda la
salación del pueblo judío por
Ester.
 Yom Kippur: Fiesta del
perdón.
 Chozas: Recuerdo de la
vivencia en tiendas
 Primicias: La primera gavilla
del año.
 Jannuka: Rededicación del
Templo de Jerusalén
 EL JUDAÍSMO PALESTINO DESPUPES DE
LA DESTRUCCIÓ DEL TEMPLO

 A) LA LEY ORAL
 Constituye la clave del judaísmo
rabínico, no añadía nada a la ley
mosaica, pero se enriquecía en tanto
más profundizara la interpretación,
puesto que buscaba encontrar en
ella el sentido de lo que Dios decía y
hacía en la ley, es modificable y
evolutiva.
 B) LOS RABINOS
Sus funciones derivaban de tres
elementos:
 El establecimiento de las
normas legales y su derivación
de la Sagrada Escritura
 La enseñanza
 La administración de justicia.
Se les llamaba Sofferim, y se les
trataba con reverencia y respeto.
 C) LA SINAOGA:
 Lugar de culto, que se creó
en la Diáspora, en donde os
judíos se reunían los sábados
para escuchar la lectura de la
Torá, eran administradas por
un consejo de ancianos, y
eran presididas por el
Archysinagogus, que
supervisaba, presidía,
traducía y custodiaba los
pergaminos de la Torá.
 D) EL BET DIN
 El tribunal de Justicia, era
una asamblea de sabios
expertos en cuestiones
legales, comenzó a funcionar
en Yabne o Jabnia, y uno de
los acontecimientos más
célebres fue la reunión para
dialogar sobre el Cantar de
los Cantares. Son herederos
del Antiguo Sanedrin
 E) EL BET MIDRAS
Es la escuela rabínica, aquí
los alumnos compartían la
vida del maestro, estaban a
su servicio, le asistían en el
desempeño de sus obras
judiciales y caritativas, y a la
muerte del maestro, de entre
los alumnos se escogía otro,
que casi siempre era el
alumno mas destacado.
 EL JUDAÍSMO Y LA DIÁSPORA

 A) ORGANIZACIÓN Y SITUACIÓN
JURÍDICA
Comunidades de suficiente
entidad, eran considerados
metecos, pero gozaban de
privilegios y jurisdicción propia.
 Algunas comunidades, como
Alejandría, contaban con un
etnarca, formando una ciudad
dentro de la ciudad, pero sus
privilegios no se comparaban a
los de las autodidades de los
lugares donde se encontraban.
 C) HELENIZACIÓN, APOLOGÉTICA Y
PROSELITISMO.
Los judíos de la diáspora tuvieron
un gran contacto con el mundo
helénico, puesto que se
encontraban en lugares particulares
y variados, y algunas de las
influencias fueron: La defensa de
su fe frente a las corrientes
politeístas, negación a participar
del culto pagano, exigencia de los
preceptos, la escritura de textos
proselitistas y la actividad
misionera de los rabinos, y el éxito
de la vida judía, frente a las
corrientes de su tiempo.
 B) LIBERTAD RELIGIOSA Y
PRIVILEGIOS
 Los imperios donde se
encontraban los judíos eran muy
tolerantes con ellos, sobre todo
en el aspecto de que gozaban de
libertad para ejercer su fe, y eran
protegidos, sobre todo e el
imperio seleucida, y tolomáico,
además de que el Cesar Augusto
les protegía.
 D) RELACIONES CON EL JUDAÍSMO
PALESTINO
La gran diferencia es más de
matices, que de esencia, el judaísmo
de la diáspora mantenía contacto con
los judíos de Jerusalén, y enviaban el
diezmo para el templo, hacían largas
peregrinaciones, y tenían sinagogas
en la ciudad santa. Aquí el
cristianismo encontró su mayor
terreno de expansión.
 LOS SAMARITANOS

 Son un grupo apartado de los judíos,

ubicados al norte de Israel, tras la
invasión asiria, los judíos los fueron
orillando, hasta el punto d
considerarlos «apestados» y ubicaron
su lugar sagrado en el monte
Garizim, solo aceptaban la Torá
como libro sagrado.
 Se consideran los herederos
de la verdadera tradición
israelita.
 Esperan un mesías al estilo
de Moisés , el Taheb, al estilo
de un profeta, y había
muchas subdivisiones en sus
grupos.