LA TEOLOGÍA DEL

PAPA FRANCISCO
Jornada Filosófico-Teológica
Intervención Área de Teología
Abril del 2022
 DATOS BIOGRÁFICOS
• Jorge Mario Bergoglio nació en
Buenos Aires, Argentina, el 17 de
diciembre de 1936, y es hijo de
inmigrantes italianos.
• Estudió su diplomado como
técnico químico e inició su
formación con los jesuitas en el
Colegio Máximo, de donde
también fue rector, y se ordenó
sacerdote el 13 de diciembre de
1969.
• El 31 de julio de 1973 fue elegido
provincial de los jesuitas de Argentina,
tarea que desempeñó durante seis años.
Después reanudó el trabajo en el campo
universitario y entre 1980 y 1986 es de
nuevo rector del colegio de San José,
además de párroco en San Miguel.
• En marzo de 1986 se traslada a
Alemania para ultimar la tesis doctoral;
posteriormente los superiores le envían
al colegio del Salvador en Buenos Aires
y después a la iglesia de la Compañía
de la ciudad de Córdoba, como director
espiritual y confesor
• Es el cardenal Antonio Quarracino quien le
llama como su estrecho colaborador en Buenos
Aires. Así, el 20 de mayo de 1992, Juan Pablo
II le nombra obispo titular de Auca y auxiliar
de Buenos Aires. El 27 de junio recibe en la
catedral la ordenación episcopal de manos del
purpurado. Como lema elige Miserando atque
eligendo “lo miró con misericordia y lo eligió”
y en el escudo incluye el cristograma IHS,
símbolo de la Compañía de Jesús.
• El 3 de junio de 1997 fue promovido como
arzobispo coadjutor de Buenos Aires. Antes de
nueve meses, a la muerte del cardenal
Quarracino, le sucede, el 28 de febrero de
1998, como arzobispo, primado de Argen­tina.
El 6 de noviembre sucesivo fue nombrado
también Ordinario para los fieles de rito
oriental residentes en el país y desprovistos de
Ordinario del propio rito.
• Tres años después, en el Consistorio
del 21 de febrero de 2001, san Juan
Pablo II le crea cardenal, asignándole
el título de san Roberto Bellarmino.
Hasta el inicio de la sede vacante era
miembro de las Congrega­ciones para el
culto divino y la disciplina de los
sacramentos, para el clero, para los
institutos de vida consagrada y las
sociedades de vida apostólica; del
Consejo pontificio para la familia y de
la Comisión pontificia para América
Latina.
• Electo Sumo Pon­tífice el 13 de marzo
del 2013, es el pontífice numero 266,
además de ser jefe del Estado Vaticano.
DOCUMENTOS DE SU
MAGISTERIO PONTIFICIO
Bulas
• Misericordiae Vultus (11 de abril de 2015).
Encíclicas
• Lumen fidei, sobre la fe (29 de junio de 2013).
• Laudato si’, sobre el cuidado de la casa común (24 de mayo de 2015).
• Fratelli tutti, sobre la fraternidad y la amistad social (3 de octubre de 2020).
Exhortaciones apostólicas
• Evangelii Gaudium, sobre el anuncio del Evangelio en el mundo actual (24 de noviembre de 2013).
• Amoris laetitia, sobre el amor en la familia (19 de marzo de 2016).
• Gaudete et exsultate, sobre la llamada a la santidad en el mundo contemporáneo (19 de
marzo de 2018).
• Christus vivit (25 de marzo de 2019).
• Querida Amazonía (2 de febrero de 2020).
Constituciones Apostólicas
• Vultum Dei quaerere, sobre la vida contemplativa femenina (29 de junio de 2016).
• Veritatis gaudium, sobre las Universidades y Facultades eclesiásticas (8 de diciembre de 2017).
• Episcopalis communio, sobre el Sínodo de los Obispos (15 de septiembre de 2018).
• Pascite gregem Dei, con la que se reforma el Libro VI del Código de Derecho Canónico (23 de
mayo de 2021).
• Praedicate evangelium, sobre la Curia Romana y su servicio a la Iglesia en el mundo (19 de marzo
de 2022).
Cartas Apostólicas
• Carta Apostólica en forma de «Motu Proprio» Antiquum ministerium con la que se
instituye el Ministerio de Catequista (10 de mayo de 2021).
• Carta apostólica en forma de Motu proprio que establece modificaciones en materia
de competencia de los órganos judiciales del Estado de la Ciudad del Vaticano (30
de abril de 2021).
• Carta apostólica en forma de Motu proprio por la que se establecen disposiciones
sobre la transparencia en la gestión de las finanzas públicas (26 de abril de 2021).
• Carta apostólica Candor lucis aeternae en el VII centenario de la muerte de Dante
Alighieri (25 de marzo de 2021).
• Carta apostólica en forma de Motu Proprio sobre la contención de gastos para el
personal de la Santa Sede, la Gobernación del Estado de la Ciudad del Vaticano y
otras instituciones vinculadas (23 de marzo de 2021).
• Carta apostólica en forma de Motu proprio que establece modificaciones en materia
de justicia (8 de febrero de 2021).
• Carta apostólica en forma de Motu proprio Spiritus Domini, sobre la modificación
del can. 230 § 1 del Código de Derecho Canónico acerca del acceso de las personas
de sexo femenino al ministerio instituido del Lectorado y del Acolitado (10 de
enero de 2021).
• Carta apostólica Patris corde, con motivo del 150 aniversario de la declaración de
San José como Patrono de la Iglesia universal (8 de diciembre de 2020).
• Carta apostólica Scripturae Sacrae affectus, en el XVI centenario de la muerte de
san Jerónimo (30 de septiembre de 2020).
• Carta apostólica Admirabile signum, sobre el significado y el valor del belén (1 de
diciembre de 2019).
• Carta apostólica en forma de Motu Proprio Aperuit illis con la que se instituye el Domingo
de la Palabra de Dios (30 de septiembre de 2019)
• Carta Apostólica Misericordia et misera, con motivo de la clausura del Año Santo
Extraordinario de la Misericordia (20 de noviembre de 2016)
• Carta Apostólica a todos los consagrados con ocasión del Año de la Vida Consagrada (21
de noviembre de 2014)
• Carta apostólica en forma de Motu Proprio Fidelis dispensator et prudens del sumo
pontífice Francisco para la constitución de una nueva estructura de coordinación de los
Asuntos económicos y administrativos de la Santa Sede y del Estado de la Ciudad del
Vaticano (22 de febrero de 2014)
• Carta Apostólica "sub plumbo" con la que se asigna a la iglesia de Santiago in Augusta el
título cardenalicio (22 de febrero de 2014)
• Carta Apostólica "sub plumbo" con la que se asigna el título cardenalicio a la iglesia de los
santos Simón y Judas Tadeo en Torre Angela (22 de febrero de 2014)
• Carta Apostólica "sub plumbo" con la que se asigna el título cardenalicio a la iglesia de
Santa Ángela Merici (22 de febrero de 2014)
• Carta Apostólica en forma de «Motu Proprio» con la que se aprueba el nuevo Estatuto de
la Autoridad de Información Financiera (15 de noviembre de 2013)
• Carta Apostólica en forma de «Motu Proprio» para la prevención y la lucha contra el
blanqueo, la financiación del terrorismo y la proliferación de armas de destrucción masiva
(8 de agosto de 2013)
• Carta Apostólica en forma de «Motu Proprio» sobre la jurisdicción de los órganos
judiciarios del Estado de la Ciudad del Vaticano en materia penal (11 de julio de 2013)
• Carta Decretal con la que el sumo pontífice ha inscrito en el libro de los santos a Antonio
Primaldo y los mártires de Otranto (12 de mayo de 2013)
LÍNEA TEOLÓGICA
• Aunque no es un teólogo por
naturaleza, podemos definir al
Papa Francisco como un papa que
teologiza, y una de las influencias
mas importantes en su
pensamiento es el Cristocentrismo
Trinitario, que consiste en
destacar la absoluta novedad de
Jesucristo, siguiendo la huella de
Pablo VI (EN 26), Juan Pablo II
(DCG 99-100) y Benedicto XVI
(DCE 1), y su predicación resalta
el Kerygma, el cual desglosa en su
magisterio pontificio.
• Otra de sus líneas teológicas es la
misericordia, puesto que la hace
manifiesta en sus tratados, y le dio un
gran énfasis durante el jubileo
extraordinario de 2015, y hoy podemos
apreciar que proclama la revolución de la
ternura de Dios iniciada con la
Encarnación del Verbo.
• El Papa actual se sitúa en la historia de
la salvación y anuncia el tiempo de la
misericordia, y comparte algunos
carismas con sus predecesores: el espíritu
profético de Juan XXIII; el
discernimiento prudente de Pablo VI; la
fresca sonrisa de Juan Pablo I; el ardor
misionero de Juan Pablo II; la serena
reflexividad de Benedicto XVI
• Otro aspecto a considerar en la Teología
del Papa es el tema de la
Evangelización, sobre todo porque fue
secretario de la V Conferencia del
Episcopado Latinoamericano, y por lo
tanto las ideas sobre la Nueva
Evangelización que Pablo VI promovió,
y que San Juan Pablo II y Benedicto
XVI mediante los procesos en América
Latina iban preparando, y el resultado
fueron las conferencias episcopales,
sobre todo la última que fue Aparecida,
donde se insistió en la necesidad de salir
y propiciar un proceso de conversión
personal y pastoral, con algunos verbos
como primerear y callejear, los cuales
serán muy recurrentes para él.
• Se puede decir que el documento donde
se plasma mejor la doctrina de Francisco
es Evangelii Gaudium, donde permite
que se experimente la mística de la
alegría, que consiste en que el creyente
al encontrarse con Jesucristo, sienta una
profunda alegría, la cual procura
trasmitir a través de su testimonio,
debido a que en todos los documentos
inicia con el gozo de saber que Cristo
vive y esa alegría detona en el cristiano
nuevas estrategias y métodos para
anunciar el Evangelio, similar a
Evangelii Nuntiandi de Pablo VI, incluye
mucho a los jóvenes, el ecumenismo y
las nuevas tecnologías.
• La eclesiología del Papa Francisco se
basa en ser una Teología del Pueblo
de Dios, muy similar a lo que el
pueblo latinoamericano estaba
asumiendo tras el Concilio Vaticano
II, donde se pasó de una teología
piramidal a una teología lineal, es
decir, donde los ministros religiosos
también son Pueblo de Dios, y eso fue
bastante aceptado, puesto que en todo
su magisterio se aprecia el gran valor
que le da al Pueblo de Dios, y así se
refiere a la Iglesia, con mucho
hincapié en el papel social de la
Iglesia, es la Teología del Pueblo.
• Toca dos sectores muy especiales que
sus predecesores habían abordado, pero
que no se había dado continuidad a
nivel universal, como lo son la familia
y la juventud, pues se realizan en su
pontificado dos sínodos abordando
estos temas, los cuales desembocan en
dos exhortaciones apostólicas
respetivas: Amoris Laetitia sobre el
amor en la familia y Christus Vivit a los
jóvenes.
• Otro aspecto que resalta en su enseñanza
es la teología del Cuidado de la Casa
Común, con lo que se acerca un poco a la
doctrina de San Francisco de Asís, y es
muy importante como sus escritos sociales
buscan que el hombre se responsabilice de
sus acciones, las cuales tienen
repercusiones dentro del entorno, tanto
natural, como social, e invita a un estilo de
vida más austero, no solo con las palabras,
sino también con su modo de vivir y
ejercer su pontificado petrino, y eso
permite que en muchas instituciones
gubernamentales civiles, sus escritos
sobre la fraternidad y sobre la casa común
sean estudiados, sobre todo como un gran
aporte a la ecología, lo cual nunca se había
visto antes.
FUENTES DE CONSULTA
• FRANCISCO, Exhortación Apostólica, Evangelii Gaudium,
México, San Pablo, 2013
• FRANCISCO, Encíclica Laudato Sí, México, San Pablo, 2015
• V CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO,
Aparecida, México, San Pablo, 2007
• CONFERENCIA DEL EPISCOPADO LATINOAMERICANO,
Revista Medellín, 167 , Enero – Abril, 2017
• http://www.americalatina.va/content/dam/americalatina/
Articulos/Galli%20-%20L%c3%adneas%20teol%c3%b3gicas
%2c%20pastorales%20y%20espirituales%20del%20Magisterio
%20del%20Papa%20Francisco.pdf
• https://www.granma.cu/papa-francisco-en-cuba/2015-09-17/
biografia-del-santo-padre-francisco#:~:text=Jorge%20Mario
%20Bergoglio%2C%20electo%20Sumo,seminario%20diocesano
%20de%20Villa%20Devoto.
POR SU ATENCION

GRACIAS