UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO VILLARREAL

FACULTAD DE HUMANIDADES

 ASIGNATURA : SOCIOLOGÍA

 SESIÓN : 4

 TEMA : La Estructura Social, Estatus y Roles,

Funcionalismo.
 - Funcionalismo
- Talcons Parsons
- Robert Merton
-El materialismo
-El enfoque sistémico

 DOCENTE : Mg. Joel Renato Díaz Roldán

 COMPETENCIA GENERAL DE LA ASIGNATURA

Conoce, identifica y comprende aspectos

elementales de la sociedad peruana, referidos a
los procesos sociales desde la realidad social y
cultural del país, racionalizando sus propuestas
personales que le permitan ser agente de
cambio y plantear proyectos de desarrollo
sociocultural con eficiencia, aportando al logro
de la misión institucional.

08/22/2021 Mg. JOEL RENATO DIAZ RLDAN

 CAPACIDAD DE LA UNIDAD :

CONOCE LA ESTRUCTURA
SOCIAL Y EL ANALISIS
FUNCIONAL; EL ROL,
ESTATUS Y LA POSICION
SOCIAL.
CAPACIDAD DE LA SESIÓN:

COMPRENDE Y ANALIZA LA
ESTRUCTURA SOCIAL Y Y EL
ANALISIS FUNCIONAL; EL ROL,
ESTATUS Y LA POSICION
SOCIAL.

08/22/2021 Lic. JOEL RENATO DIAZ ROLDAN

 RECOJO DE CONOCIMIENTOS PREVIOS :

¿Cuáles son los componentes propios a las relaciones sociales

que hicieron posible la civilización, y que hoy hacen posible
la existencia de la sociedad?

Estos primeros aspectos pueden ser aquellos que establecen el

reconocimiento de las relaciones sociales como inicio de la
institucionalización de la vida social.

¿Cómo podemos establecer la formación de la estructura social? y

¿Cuáles fueron los primeras organizaciones en formarse?

Por lo tanto:

Establezca ejemplos de las primeras organizaciones

sociales en formarse.

08/22/2021 Lic. JOEL RENATO DIAZ ROLDAN

 RECOJO DE CONOCIMIENTOS PREVIOS :

¿Qué entiende por institución?

¿Cuál es la importancia del orden en la sociedad?

¿Qué entiende por clases sociales?

Por lo tanto:

¿Cómo influye las necesidades humanas en las relaciones

sociales para la formación de la estructura social?

08/22/2021 Mg. JOEL RENATO DIAZ ROLDAN

 MOTIVACIÓN
• El hombre, creador de sus instituciones sociales. El
Funcionalismo
• Weber, Merton, Parsons.

08/22/2021 Mg. JOEL RENATO DIAZ ROLDAN

 DESARROLLO DEL TEMA :

TEMA : El funcionalismo
- Funcionalismo
- Talcons Parsons
- Robert Merton

08/22/2021 Lic. JOEL RENATO DIAZ ROLDAN

 1.- El Funcionalismo:
• Bajo este término se designa a una serie de Escuelas nacidas de
la antropología cultural anglo-sajona al inicio de los años '20 y
que han marcado profundamente el desarrollo de la sociología
americana hasta los años '70. Hay tres grandes tendencias del
funcionalismo:
• · El Funcionalismo absoluto de B. Malinowsky y A. R.
Radcliffe-Brown (también se le dice Funcionalismo Radical o
Puro)
• · El Funcionalismo Relativizado de R. K. Merton (o
Funcionalismo Moderado)
• · El Estructural-Funcionalismo de Talcott Parsons.(Sandoval,
…,p.96)
 El Funcionalismo:

• Si bien el funcionalismo fue fundado por

Malinowsky, la noción de función existe en la
sociología desde su nacimiento. Ya hemos visto
como A. Comte, H. Spencer y E. Durkheim
tomaron prestados su concepción e la sociedad del
aparato conceptual de las ciencias de la naturaleza
y más particularmente de la biología.
 El Funcionalismo

• La sociedad es considerada como un

todo (Organismo) donde cada parte
no puede ser comprendida sino en
relación a la totalidad
 El Funcionalismo
• Es importante considerar que desde fines del Siglo XIX Spencer
utilizaba las nociones de organismo, función y estructura.
Spencer considera que la vida orgánica y la vida social
provienen de un mismo movimiento, a saber: la evolución.
• En este contexto cobra relevancia el concepto de “función”. Al
respecto Durkheim plantea que el concepto de función es
empleado de dos maneras muy diferentes. Por una parte él
designa un sistema de movimientos vitales y por otra expresa la
relación de correspondencia que existe entre esos movimientos
y algunas necesidades del organismo.
• Es esta concepción de la función en correspondencia con una
necesidad lo que hace decir a Malinowski que Durkheim es el
padre del funcionalismo.
 El Funcionalismo Absoluto
• Para Bronislaw Malinowsky la teoría antropológica debe apoyarse
sobre hechos biológicos. Para el funcionalismo, la cultura, es decir, el
cuerpo completo de instrumentos, los privilegios de los grupos
sociales, las ideas, las creencias y las costumbres humanas
constituyen un vasto aparato que colocan al hombre en una posición
mejor para afrontar los problemas concretos particulares que se le
presentan y su adaptación al medio ambiente para dar curso a la
satisfacción de sus necesidades.
• Es así como la teoría funcionalista de la cultura establece qué función
debe cumplir tal o cual institución, organización o práctica social
para satisfacer tal o cual necesidad biológica. Así considerados, todos
los elementos cumplen una función.
 El Funcionalismo Absoluto
• “La función significa siempre la satisfacción de una
necesidad”.
• El análisis funcional de la cultura parte del principio que en
todos los tipos de civilización, cada costumbre, cada objeto
material cada idea y cada creencia cumplen una función
vital
• cualquiera.
• La cultura es un todo indivisible donde los diversos
elementos son interdependientes. El método utilizado por
Malinowsky para sus trabajos de campo fue la observación
participante.
 FUNCIONALISMO RELATIVIZADO DE
ROBERT MERTON Y TALCOT PARSONS
MERTON, R. (1910-2004)
• Critica postulados básicos teoría de Parsons
• Teorías de alcance intermedio frente a “grandes teorías”
• Nueva perspectiva del concepto de función (función latente,
disfunción…)
• Reformulación del concepto de anomia de Durkheim
 FUNCIONALISMO (O estructural-funcionalismo)

• Sigue teorías de Spencer y Durkheim

• Aumento de la complejidad social
• Dos autores:
• Robert Merton
• Talcot Parsons
 FUNCIONALISMO DE ROBERT
MERTON

• En sus trabajos Merton siempre se preocupó por la relación

entre la teoría sociológica y la investigación empírica. Él
considera que de acuerdo al estado de avance científico es
imposible postular una teoría general en sociología, por lo
tanto, plantea las teorías de alcance intermedio construidas
a partir de la codificación de resultados empíricos obtenidos
de objetos sociológicos delimitados con precisión.
• Merton formaliza estos principios metodológicos en un "paradigma
de análisis funcional". Insiste en la relación entre la teoría y la
investigación empírica, plantea que la investigación empírica
cumple un rol importante: suscita, refunda, reorienta y clarifica a la
teoría. En particular Merton muestra la importancia de la
serendipité, entendida como el descubrimiento y la observación
de un dato inesperado, aberrante y capital que da la ocasión de
desarrollar una nueva teoría o de ampliar una teoría existente.
• Merton formuló tres postulados interdependientes, los que son
adoptados por todos los funcionalistas, estos son los siguientes:
• - El postulado de la unidad funcional
• - El postulado del funcionalismo universal
• - El postulado de la necesidad
• Merton introduce también la noción de “disfunción”. Las
funciones son, entre las consecuencias observadas, aquellas
que contribuyen a la adaptación o al ajuste de un sistema
dado y las disfunciones aquellas que molestan a la
adaptación o al ajuste del sistema.
• Otros de los conceptos utilizados en el funcionalismo son
los siguientes: Rol y Status.
• Rol es el: "conjunto de modelos culturales asociados a
un status dado“.
• Respecto al rol… “al empleo que de él se hace hoy en
sociología como pauta de comportamientos estructurada en
torno a deberes específicos y asociada a una particular
posición de status, en un grupo o situación social”
• Status es el:
• "lugar que ocupa un individuo dado, en un sistema dado, en un
momento determinado"
• Al igual que el concepto de rol, “status” es un concepto incorporado por
Merton, pero que no le pertenece. La sociología ha heredado de los
filósofos sociales la idea de que el primero o uno de los primeros rasgos
de la organización social es la distribución de derechos y deberes.
• Con esta herencia se ha desarrollado el concepto de status, inicialmente
ligado al ámbito jurídico y posteriormente extendido en su concepción
sociológica.
• Genéricamente podemos afirmar que “status” tiene tres sentidos:
• La posición en un sistema social
• El lugar que ocupa un individuo en la distribución del prestigio
• Un lugar elevado en la distribución del prestigio
• Crítica de Parsons y concepto de función
• No todas las creencias y prácticas culturales son funcionales
para la sociedad y los individuos.
• No todas las estructuras sociales y culturales estandarizadas
(“normales”) cumplen funciones positivas.
• Estas estructuras sociales no son siempre indispensables (hay
órganos sin función)
• Función: “Consecuencia observada que favorece la adaptación o
ajuste de un sistema dado”
• Disfunción: “Cuando un hecho social tiene consecuencias
negativas para otro hecho social” (P.e. economía y natalidad)
• No-función: “Cuando las consecuencias son irrelevantes para el
sistema”
• Manifiesta: “Cuando las consecuencias son
intencionadas”
• Latente: “Cuando las consecuencias no son
buscadas pero son funcionales”
• Disfunción latente: “Cuando las consecuencias no
son ni buscadas ni funcionales”
• Teorías de alcance intermedio, construidas a partir de
investigaciones empíricas
• Concepto de anomia: “Cuando hay una disyunción aguda entre
las normas y objetivos culturales y las capacidades socialmente
estructuradas de los individuos del grupo para obrar de acuerdo
con aquellas”
 CULTURA Y LA CONDUCTA DESVIADA

Merton encuentra cinco formas de conducta en relación

con la cultura. Donde la cultura es la que conduce la
manera de ser de los individuos dentro de los medios de
oportunidad que encuentra estos en la sociedad.
Encontrando cinco formas de conducta social:

1. Conformismo
2. Innovación
3. Ritualismo
4. Retraimiento
5. Rebelión
 LA POSICIÓN SOCIAL

La podemos definir como el lugar

que cada uno ocupa en la
sociedad y que los demás
reconocen. Es la forma de
diferenciación interna más
elemental que encontramos en los
grupos y en la diversidad de
posiciones sociales, que hay en
ellos. La posición social esta
conformada por el rol y el status.
Rol: es el conjunto de papeles, de
actividades que desempeña un
individuo de acuerdo con las normas
sociales de su grupo.
Status: es el conjunto de derechos y
deberes que un individuo posee en el
marco de su sociedad, de su grupo
social.
El rol es algo dinámico, es acción.
El status, es algo estático, es la
imagen social, la fotografía que de
cada uno de nosotros tiene nuestro
grupo social. Y juntos conforman la
posición social que tenemos, status
y rol son conceptos inseparables.
Las personas no desarrollamos
un rol, sino un conjunto de roles a
veces incluso contradictorios o
incompatibles y cuando ocurre
esto aparece lo que se denomina
"conflicto del rol". El cual puede
ser de dos tipos: un conflicto de
rol interno o externo.
a) Interno, cuando el conflicto surge con uno
mismo, cuando se hace algo que no le gustaría a
él mismo. Ej.: Una madre que se incorpora al
trabajo después del parto.
b) Externo; cuando el conflicto se produce entre
el individuo, ya que este choca con las normas
sociales, a las que tiene que sujetarse o
someterse. Ej.: Un médico católico que tiene que
practicar abortos aunque esto vaya en contra de
sus convicciones.
El "status y el rol", producen la
posición social, pero esa posición
social no es la misma en todas las
sociedades. Ej.: Un médico en
Europa no es lo mismo que un
medico en África.
Los status y los roles pueden ser de
dos clases:
a) Adscritos, son aquellos que se nos
imponen por determinadas
circunstancias que implican expectativas
de nuestra sociedad o grupo y que por
ejemplo son, los que tienen que ver con
la edad, el sexo, la etnia, la clase social,
etc.
b) Adquiridos, son aquellos que tienen
que ver o dependen de las voluntades
individuales. Ej.: Profesionales, los
amigos,...
Tanto el rol como el status son
fenómenos normativos, es decir, están
sujetos a normas, la conducta humana es
básicamente normativa incluso aquella
que aparentemente o provisionalmente
se desvía de la norma general. Ej.: Las
contraculturas o antisistemas.

Los grupos sociales necesitan establecer

constantemente normas de juego social,
de relación social.
 FUNCIONALISMO DE PARSONS

Parsons, T. (1902-1979)
Unifica las teorías de Weber, Durkheim y Freud a
través de la Teoría General de Sistemas

Sociedad: “Estructura cohesionada, integrada por

valores que, expresadas en normas, regulan la
conducta de los actores, prescriben los roles
individuales y legitiman modelos básicos de
comportarse en sociedad.”
• La Obra de T. Parsons se divide en tres grandes períodos:
• La primera finaliza en 1937 con la publicación de "La Estructura de la Acción
Social“ donde Parson toma de Weber las teorías de la acción social, de Marshall las
“motivaciones individuales” en la economía clásica y de Pareto y de Durkheim los
elementos para construir lo que él denomina una teoría voluntarista de la acción

• La segunda va de 1937 hasta los inicios de los años 50, en este período desarrolla su
"Teoría General de la Acción", en la Universidad de Harvard. El resultado de esta
segunda etapa es la publicación de tres grandes obras: "The Social System",
"Working Papers in the Theory of Action" y "Toward a General Theory of Action".

• La tercera que comienza a partir de los años 50 se caracteriza por la ampliación de

la aplicación de su teoría a otras disciplinas tales como la economía, las ciencias
políticas y la psicología, dando lugar a otras publicaciones. Estas investigaciones
enriquecieron la teoría general de la acción, mientras que Parsons compara la
evolución de las sociedades.
• Función: “Necesidad satisfecha por una
estructura”
• Toda estructura tendría una función (La
necesidad crea el órgano)
Hay 3 sistemas de acción social:
1) De personalidad:
Referido a las necesidades orgánicas y emocionales
del individuo con base genética
Se organizan a través de la socialización, dando
lugar a personalidad única e irrepetible.
 FUNCIONALISMO

• 2) Social:
• Producto de la interacción entre diversas personalidades
• Estructurado en torno a roles sociales
• Interacciones de:
Interdependencia negativa (conflicto)
Interdependencia positiva (cooperación)
 FUNCIONALISMO

• 3) Cultural:
• Externo, objetivo e independiente de los otros
dos.
• Patrón simbólico que indica las pautas de
comportamiento que debemos seguir en la vida
social
• Marca el proceso de socialización
(personalidad)
• Marca las interacciones (roles)
 FUNCIONALISMO

• Problemas de ajuste en toda sociedad:

• 1) Asignación
• Determina la posibilidad que tiene un individuo de alcanzar
fines socialmente aceptables. Se distribuye mediante
mecanismos institucionalizados (dinero, educación,
mercado laboral)
• De personal (estratificación y movilidad social)
Mediante el sistema educativo
Mediante el mercado laboral
• De recursos (sistema de recompensas)
Distribución de prestigio y dinero
 FUNCIONALISMO

2) Integración:
• Consenso y conformidad sobre la
adecuación de los mecanismos de
asignación
• Grado de interiorización de valores, normas,
roles y estatus
 FUNCIONALISMO

Obras:
• El Sistema Social
• El Sistema de las Sociedades Modernas
GRACIAS