PODER, GOBIERNO,

MOVIMIENTOS
SOCIALES
ROCIO MABEL CHAVES
DAVID ENRIQUE REYES

JOSE ANDRE MEJIA

 LOS ANÁLISIS TEÓRICOS DEL PODER EN LA
SOCIEDAD
• Los sociólogos y los politólogos llevan mucho tiempo inmersos en un debate teórico
acerca de la distribución del poder en la sociedad. El poder constituye uno de los
temas de investigación más difíciles en ciencias sociales porque el proceso de toma de
decisiones es complicado y suele tener lugar en ámbitos poco visibles. Puede resultar
brutalmente visible y evidente en sociedades autoritarias, pero en las sociedades
democráticas es difícil de analizar. Pag. 472 Pa. 4
El modelo pluralista
Esta perspectiva está ligada a la teoría
funcionalista. Los pluralistas sostienen
que la política se basa en la negociación
antes que en la dominación de un grupo
sobre otro. Con recursos limitados,
ninguna organización política o grupo
de interés puede esperar alcanzar todos
sus objetivos. El proceso político se
basa en gran medida en la negociación
de alianzas y compromisos que reducen
las diferencias que separan a los
numerosos grupos de interés; solo así se
consigue elaborar políticas que suscitan
el apoyo de muchas partes
El modelo de la elite del poder
Esta segunda perspectiva se relaciona
estrechamente con el paradigma del
conflicto social. La expresión «elite del
poder» fue acuñada por C. Wright Mills
(1956), quien argumentó que la clase
alta controla la mayor parte de la
riqueza, el prestigio y el poder de la
sociedad. La elite del poder está
compuesta por los «superricos» o, en
términos marxistas, los capitalistas que
controlan la parte del león de la
economía. Estas familias, relacionadas
a través de los negocios y los vínculos
matrimoniales, son capaces de
conseguir que la lista de prioridades del
gobierno coincida con sus propios
intereses
El modelo de la clase dominante: el
modelo marxista.
Para los marxistas, la igualdad política
es «uno de los grandes mitos de nuestro
tiempo» (Miliband, 1993). El estado
siempre funciona de acuerdo con los
intereses de la clase económicamente
dominante, por lo que favorece y apoya
al «capital». Pese a que existen muchos
actores distintos (el parlamento, el
poder judicial, los gobiernos locales,
los grupos de presión), que crean una
apariencia de equilibrio y de igualdad,
en la práctica todo ello sirve para
encubrir lo que de verdad sucede. Esta
tesis tiene muchas variantes. A
continuación vamos a presentar algunas
de ellas.
 ROMPER LAS REGLAS DEL JUEGO
• La política está siempre relacionada con desacuerdos acerca de los objetivos que
debemos perseguir y de los medios empleados para alcanzarlos. Para que estos
desacuerdos no terminen en conflictos abiertos, los sistemas políticos establecen
una reglas que determinan qué acciones políticas son correctas y cuáles otras no lo
son (el fraude electoral, o el recurso a la violencia, por ejemplo). Los debates más
acalorados en la Unión Europea en la actualidad giran precisamente en torno a los
esfuerzos para sincronizar estas reglas en los distintos estados miembros. Sin
embargo, la actividad política no siempre respeta esas reglas. Pag 475 Pa 6
 TERRORISMO
• Al igual que la revolución, el terrorismo es una acción política que rompe las reglas establecidas en un sistema
político. Siguiendo a Paul Johnson (1981), acerca del fenómeno del terrorismo es necesario destacar cuatro puntos.
• En primer lugar, los terroristas intentan utilizar la violencia como una táctica política legítima, pese a que todas las
sociedades condenan este tipo de actos.
• En segundo lugar, el terrorismo es una táctica que no solo emplean pequeños grupos armados. También los
gobiernos pueden cometer actos terroristas. Hablamos en este caso de terrorismo de estado.
• En tercer lugar, las sociedades democráticas son especialmente vulnerables a las acciones terroristas, ya que se
basan en la garantía de los derechos y libertades.
• Por último, el terrorismo es también una cuestión de definición. Los gobiernos no democráticos
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 ¿UNA NUEVA POLÍTICA PARA EL SIGLO XXI?
LOS NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES
• La política está cambiando constantemente. A principios del siglo XXI, hay muchos
que piensan que se está desarrollando una nueva política. Ya hemos visto indicios de
ello en este capítulo: la fragmentación de los estados-naciones, la globalización de la
política, la creación de nuevos organismos políticos como la Unión Europea, la llegada
de nuevas guerras y, tal y como sugiere el recuadro, Polémica y Debate, en el colapso
de las divisiones tradicionales entre izquierda y derecha.
 LA GLOBALIZACIÓN DE REGÍMENES DE LOS
DERECHOS HUMANOS
• El último acontecimiento importante que trataremos en el contexto del panorama
político de comienzos del siglo XXI es la llegada del lenguaje internacional de los
Derechos Humanos. De manera creciente, después de los horrores provocados por el
holocausto y otras atrocidades históricas, una tendencia principal en la política
mundial es una orientación hacia los derechos. Sin embargo, este lenguaje no es
nuevo. Podemos distinguir tres olas de movimientos en pro de los derechos humanos
en la historia reciente (Klug, 2000).
 EL MOVIMIENTO ANTIGLOBALIZACIÓN
EN ESPAÑA
• ¿Qué es el movimiento antiglobalización?
El movimiento antiglobalización (MAG) es una configuración de movimientos y protestas que
aúna a cientos de grupos de diferentes países y que surge alrededor de un rechazo al modelo
neoliberal que impulsa la globalización capitalista. De hecho muchos participantes rechazan la
denominación «antiglobalización» ya que el movimiento se caracteriza precisamente por su
capacidad de organizar protestas que traspasan fronteras y por su presencia global. (Pg. 490 Pa.
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