CONFIGURACIÓN DE LAS

MATRICES DE APRENDIZAJE
EN LA FAMILIA Y
EL SISTEMA EDUCATIVO
 RELACIONES SOCIALES.

IDEOLOGÍA.

ORGANIZACIÓN FAMILIAR.

CONFIGURACIÓN DE
MATRICES DE APRENDIZAJE.
La ideología, en una sociedad
dividida en clases, expresa los
intereses de la clase dominante.

Todos somos portadores, en

mayor o menor medida, de la
ideología dominante. Hay una
lucha ideológica.
¿Cómo han sido significadas
nuestras necesidades?

¿Cómo están organizadas y

significadas las primeras
experiencias del aprender en
cada orden social y en cada
estructura familiar?
Para comprender la organización
familiar, es preciso tener una visión
histórica del desarrollo de la economía,
la familia y la sexualidad.

Morgan y Engels muestra la evolución

del proceso productivo y desde allí la
organización familiar y su incidencia en
las formas y la valoración de la
sexualidad.
1er. Período: Transición de la
animalidad a la Humanidad

2do. Período: Familia consanguínea

3er. Período: Familia panalúa

4to. Período: Familia sindiásmica

5to. Período: de transcisión.

Familia patriarcal monogámica

Como sostiene Engels, con la
sustitución del derecho materno por
el paterno, de la filiación matrilineal por
la patrilineal se produce uno de los
cambios más significativos en la historia.
Con la explotación y antagonismo de
clases que significa la propiedad
privada coincide con la explotación y
antagonismo con la que se da en la
familia.
La mujer se transforma en propiedad del
hombre, pierde su rol social previo y su
libertad.
Con el nuevo orden social – fundado en
clases sociales y propiedad privada –
surge una forma familiar, funcional a esas
relaciones sociales y la propiedad privada
se instala en la familia a nivel de los
vínculos.
Rol del varón: de productor.
Rol de la mujer: rol de sometimiento,
alojada en la esfera de la doméstico y el
mundo de los afectos, descalificando el
valor de su tarea.
Rol de los hijos: La infancia sometida
Se internaliza una relación de propiedad,
reconociendo al padre como dueño de la
madre.
Se gesta o se afianza una matriz de
aprendizaje y vínculo: alguien es
dueño de otro e impone su poder de
garantizar esa propiedad.
En la organización familiar, en la
organización vincular primaria se
internaliza un orden social fundado en
relaciones de dominación.
 EL SISTEMA EDUCATIVO
Y SU FUNCIÓN EN LA
CONFIGURACIÓN DEL SUJETO
DE CONOCIMIENTO
¿Qué matrices de aprendizaje
tienden a estructurarse en el
sistema educativo?

¿Qué necesidades son

reconocidas/negadas en la
escuela?
El ingreso a la institución escolar
primaria marca para el chico una
ruptura, una discontinuidad con
sus modelos de aprendizajes
previos, particularmente con el
aprender a aprender desarrollado en
el ámbito familiar.
La contradicción de esos modelos
puede significar para el sujeto una
crisis, que muchas veces es
silenciada.
Si bien la familia es reproductora de las
relaciones sociales de dominantes y
transmite su ideología, (…) el adulto esta
situado en el lugar de supuesto saber, puede
desconocer inhibir, frustrar las necesidades
del niño/a que aprende y descalificar y
devastar su experiencia, aún así el
aprendizaje es personalizado.
La matriz de aprendizaje y vínculo que
ha construido el sujeto, en la que el
cuerpo y el movimiento se constituían
como instrumento de conocimiento y
comunicación, asiento de una
experiencia que le permitirá pensar
fantasear, preguntar, sacar
conclusiones, queda radicalmente
cuestionada al entrar al sistema que
privilegia en los hechos la
enseñanza sobre el aprendizaje.
En la escuela hay intolerancia
al emergente (es lo que surge,
lo que no esta previsto )
Hay una intolerancia a lo
auténtico. La forma de
manifestación de esa
intolerancia instituida son: la
represión de la pregunta, del
cuerpo y el movimiento.
Si niegan las necesidades del
sujeto, se refuerzan modelos
previos de enajenación. En ese
hacer enajenado se prepara
para el hacer alienado en el
sistema productivo., también
ajeno a sus necesidades y
objetivos.
¿Cuál es el fin de la educación?
¿Adaptar pasivamente al sujeto
al medio social en que vive?
¿Adaptar activamente al sujeto,
posibilitando conciencia crítica de
su realidad?

Necesitamos preguntarnos que

es educar, para qué y para quien,
cuestionar los modelos de
aprendizaje y vínculos vigentes
en nuestra sociedad.