LA SOMBRA Jos Francisco Zamorano* La esencia magnifica abarca todos los mundos y a todas las criaturas, buenas y malas.

Y es la verdadera unidad. Entonces cmo puede conciliarse el antagonismo del bien y el mal? En realidad, no existe antagonismo, porque el mal es el trono del bien. Baal Sem Tob. Uno de los principales temas o motivos con el que en algn momento nos enfrentaremos en el camino del analizar y comprender nu estros sueos es el de "La Sombra". C.G. Jung design cmo " Sombra" a todos los aspectos ocultos o inconscientes de uno mismo, tanto positivos cmo negativos, que el ego ha reprimido o nunca ha reconocido, incluyndola dentro de uno de los cuatro arquetipos principales del inconsciente. "La sombra representa cualidades y atributos desconocidos o poco conocidos del ego tanto individuales(incluso conscientes) cmo colectivos. Cuando queremos ver nuestra propia sombra nos damos cuenta(muchas veces con vergenza) de cualidades e impulsos que negamos en nosotros mismos, pero que puedo ver claramente en otras personas." C.G.Jung. Este aspecto desconocido o no reconocido de toda personalidad no slo aparece en los sueos sino que puede expresarse de mltiples maneras. Por ejemplo

puede mostrarse en omisiones o en un acto impulsivo o impensado, cmo tambin cuando se est cansado, bajo presin o cuando se sufre de una enfermedad. Todas estas situaciones tienen en comn que la personalidad sufre un cambio repentino de carcter y aparece una personalidad desconocida tanto para nuestros seres cercanos cmo incluso para nosotros mismos. En su mayor parte, la sombra se compone de deseos reprimidos e impulsos incivilizados que hemos excluido de nuestra propia auto imagen, es decir de cmo nos vemos a nosotros mismos. Estas motivaciones son percibidas cmo moralmente inferiores para nuestro "ideal" de lo que somos(o ms bien dicho de lo que "creemos" que somos), por lo que tambin depositamos en la sombra fantasas y resentimientos. De esta manera la sombra abarca en general todas aquellas cosas de las cuales uno no se siente orgulloso. Estas caractersticas personales no reconocidas a menudo se perciben en los dems a travs del mecanismo de proyeccin, el cual consiste en observar las propias tendencias inconscientes en otras personas. Debido a la dificultad de reconocer y aceptar nuestra propia sombra, este mecanismo de proyeccin es una de las formas ms recurrentes y negativas de no trabajar los propios defectos y adjudicar stos slo a los dems. Este es un fenmeno tpico que por ejemplo se observa en gran parte a los chismorreos o comentarios por la espalda que ocurren dentro de cualquier vecindario o entre grupos pequeos de individuos. El ser humano proyecta en un mal annimo que existe en el mundo todas las manifestaciones que salen de su sombra, porque tiene miedo de encontrar en s mismo la verdadera fuente de toda desgracia. Todo lo que el ser humano rechaza pasa a su sombra que es la suma de todo lo que l no quiere, pero debe ocuparse en forma muy especial de estos aspectos, ya que cuando rechaza en su interior un principio determinado, cada vez que lo encuentre en el mundo exterior desencadenar en l una reaccin de angustia y repudio. C.G.Jung. Uno de los efectos ms negativos de este tipo de proyecciones de la sombra en otras personas esta

relacionado con la agitacin y los conflictos polticos y sobre todo con la guerra. Tomemos cmo ejemplo la recin pasada guerra en el medio oriente. A travs de las noticias era usual escuchar a los gobernantes de los principales pases involucrados, referirse el uno al otro con las mismas cualidades negativas tales cmo inhumano, ladrn, cruel, anticristo, enemigo de la humanidad etc. Adems ambos se adjudicaban las mismas propiedades salvadoras y redentoras de la humanidad y curiosamente ambos hablaban y eran dirigidos, aconsejados o tenan la aprobacin de Dios para sus actos de guerra. Las proyecciones de todo tipo oscurecen nuestra visin respecto al prjimo, destruyen su objetividad, y de ese modo destruyen toda posibilidad de autnticas relaciones humanas. Y hay una desventaja adicional en la proyeccin de nuestra sombra. Una parte de nuestra personalidad permanece en el lado opuesto y el resultado es que constantemente(aunque de modo involuntario) haremos cosas a nuestras espaldas que apoyarn ese otro lado, y por tanto ayudaremos inintencionadamente a nuestro enemigo. (M.L von Franz.). Sumado a esto, la sombra est expuesta a contagios colectivos, debido a que la persona es seducida por el anonimato del grupo y se deja llevar por la masa desenfrenada. En esta masa annima la personalidad puede expresar lo reprimido o sus aspectos no reconocidos bajo el amparo y aprobacin del grupo. Algunos ejemplos cotidianos de esto los observamos en los partidos de football en que las barras se enfrentan violentamente y pueden haber heridos e incluso muertos o en protestas que acaban con desmanes y numerosas perdidas econmicas. Sin embargo es por medio de los sueos, proceso en dnde el inconsciente halla un espacio ms libre de expresin de sus contenidos, en donde la imagen de la sombra nos confronta cara a cara. En ellos podemos entrar en conocimiento de los aspectos de nuestra personalidad, que por diversas razones hemos preferido no contemplar muy de cerca. A este proceso Jung le llam "Percepcin de la Sombra". En los sueos la sombra puede aparecer cmo alguien muy opuesto a cmo somos habitualmente o ms bien dicho a la imagen que tenemos de nosotros mismos.

Por ejemplo si usted es una persona con un alto cargo puede que suee con alguien cesante o con un trabajador de baja jerarqua dentro de una organizacin. Esto se debe a que la sombra con la personalidad se relacionan en forma compensatoria, es decir, una persona que se identifica con una persona brillante, exitosa o poderosa puede soar con su sombra personificada en alguien correspondientemente oscuro, fracasado y sin poder. En los sueos as cmo en los mitos, la sombra aparece en forma personificada cmo una persona del mismo sexo que el soante. Esto se debe a que es particularmente en contacto con gente del mismo sexo cuando una persona se tambalea entre su propia sombra y la de los dems, por este mismo fenmeno es que la sombra en una persona del sexo opuesto generalmente nos molesta mucho menos. Tambin se relaciona con la sombra el soar con tenebrosos pasadizos, laberintos, piezas o habitaciones o bodegas oscuras, ya que estos smbolos onricos aluden a estar descubriendo aspectos desconocidos de nuestra personalidad, homologables en ciertas ocasiones al descenso a los infiernos, tanto personales como colectivos, del lado oscuro de la personalidad o de la humanidad. Pero porqu el inconsciente a travs de los sueos nos enva estos mensajes muchas veces emocionalmente tan perturbadores y tan arduos de analizar y comprender? Esto es as por que el emprender este difcil camino de enfrentar, reconocer, integrar y trabajar con nuestra sombra es necesario para el conocimiento y realizacin total de uno mismo, proceso al que Jung denomin el proceso de individuacin. La confrontacin de la conciencia con su sombra es una necesidad teraputica y, en realidad, el primer requisito para cualquier mtodo psicolgico completo. Vale la pena pasar por este proceso de llagar a un acuerdo con "El Otro" que hay en nosotros, por que as logramos conocer aspectos de nuestra naturaleza que no aceptaramos, que nadie nos mostrar, y que nosotros mismos jams admitiramos. C.G. Jung. Si bien est claro lo fundamental y necesario que es asimilar la sombra, lamentablemente no existe ninguna tcnica que sea generalmente eficaz para todos y para todas las situaciones, por lo que siempre

ser una cuestin de responsabilidad, descubrimiento y resolucin individual. Algunos pasos bsicos que pueden guiar a cualquier persona son: I. Se debe aceptar y tomar seriamente la existencia de la sombra. II. Hay que percatarse de sus cualidades e intenciones. Esto se hace prestando mucha atencin a los estados de nimo, fantasas e impulsos. III. Es inevitable pasar por un largo proceso de negociacin, es decir por llegar a un acuerdo entre lo que la sociedad espera de nosotros, lo que nuestras tendencias inconscientes necesitan y lo que nuestra persona o "yo" consciente espera y desea. Por todo lo anteriormente descrito pareciera que la sombra alberga y est conformada solamente por aspectos negativos, pero la sombra no slo es el lado oscuro de la personalidad. Hay personas que prefieren vivir el peor aspecto de su personalidad, y entonces tienen una sombra positiva, es el caso por ejemplo de los delincuentes, para quienes su sombra suele tener un aspecto bien intencionado. Sin embargo para la mayora lo normal es identificarse con los rasgos ms positivos y desarrollados del carcter empujando el lado inferior hacia la sombra. Esto significa que generalmente la sombra no solo posee aspectos negativos sino que contiene valores necesitados por la conciencia, pero que existen en una forma que hace difcil integrarlos en nuestra vida. Tambin consiste de instintos, habilidades y cualidades morales positivas. Por ejemplo si alguien suprime las reacciones emocionales instintivas o impulsos naturales, es comn que la sombra tambin aparezca en los sueos con la forma de un animal hostil, que nos persigue y que la mayora de las veces nos quiere daar. La sombra es tan slo un poco inferior, primitiva, inadaptada y torpe; no es completamente negativa. Incluso contiene cualidades infantiles o primitivas que en cierto modo podaran vitalizar y embellecer la existencia humana, pero las costumbres lo prohben! C.G.Jung. El hombre inconsciente, es decir, su sombra, no consiste slo de tendencias moralmente reprobables, sino que tambin ostenta muchas cualidades positivas, cmo instintos normales, reacciones apropiadas,

insights realistas, impulsos creativos, etc. C.G.Jung. Finalmente enfrentarse a la sombra contempla trabajar e integrar ambos lados: aquellas cualidades y actividades de las cuales uno no se enorgullece, y nuevas posibilidades que uno nunca supo que estaban ah. Cuando las personas aprenden a reconocer su sombra y a vivirla un poco ms se vuelven ms accesibles, naturales, y humanas, nos integra al grupo y dejamos de estar sobre el grupo para ser humanos entre humanos en una relacin natural. Las personas sin sombra demasiado perfectas provocan una sensacin de inferioridad en el ambiente que irrita a los dems. En el sentido de aceptar y apreciar nuestros propios errores la sombra es nuestra mejor funcin social. A continuacin he diseado un breve cuestionario para ayudarlo a identificar situaciones en que tanto en el estado de vigilia cmo en de los sueos puede habrsele presentado la sombra. a) A veces cuando he estado en grupos me he comportado de una forma que jams me hubiera comportado estando a solas? b) Existe una cualidad o aspecto de mi personalidad a veces conocido, la mayora de las veces desconocido, que me ha empujado a actuar de determinada forma a pesar de mis intentos por comportarme de otra forma? c) Ha ocurrido que un amigo (a) ha dicho algo o me ha reprochado una falta y yo he sentido un enojo insoportable? d) Existen ocasiones en que me es ms fcil ver los errores en los dems que en mi propia persona? e) En el trabajo, familia, o cualquier otro grupo social ha existido una persona(o ms de una) con la cual he experimentado una molestia, rabia e incluso odio, sin que ella me haya hecho ningn dao? f) Creo que existe una clase o grupo de seres humanos que no tolero e incluso preferira que no

existieran, es ms, en momentos yo mismo pondra fin a su existencia? g) He soado con alguien desconocido, de m mismo sexo, que me quiere daar o que se comporta de forma extraa, ajena o incluso opuesta a cmo yo soy comnmente en la vida diaria? h) He soado con un animal que me persigue o que incluso me ha querido daar? i) He soado que camino de noche o con poca luz por pasadizos, laberintos, escaleras, calles, habitaciones o casas, la mayora de las veces desconocidas? Este cuestionario se podra extender a numerosas preguntas pero si usted a contestado que s a alguna de las anteriores, entonces probablemente Ud. a tenido un contacto directo con "su sombra", pero no se sienta tan especial o anormal ya que toda persona o ms bien toda "personalidad" tiene aspectos desconocidos y oscuros que cuesta identificar, aceptar e incorporar cmo propios. En caso de que no se haya identificado con ninguna no se preocupe, por que estas preguntas slo abarcan una pequea porcin de lo que es o puede llegar a ser la Sombra, o puede que sus respuestas hayan sido negativas puesto que las percepciones de usted mismo(a) hayan sido ensombrecidas por su propia sombra. Jos Francisco Zamorano es Psiclogo, Terapeuta Corporal. Profesor e Investigador de Etologa en Santiago de Chile.