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Integrantes:
Antonio Rios Murillo
Cristhian Pastrana Castillejo
Primeramente, revisemos la definición de teatro según el autor:
“En cuanto medio de producción simbólica, el teatro es un acto social que se define por la
acotación de un tiempo durante el cual un grupo de personas presencia la actuación de otro
grupo que propone al segundo un discurso formalizado y que implica la transformación de
los integrantes del primer grupo en agentes de una situación que responde a leyes, normas
o códigos diversos a los de la actividad cotidiana y crea un ámbito de realidad
momentáneamente diferenciado.” (p. 5)
En tal sentido, según el texto, existen dos convenciones formales del teatro que
funcionan como punto de partida para el análisis comparativo:
a) la aceptación de la transformación momentánea del otro en personaje, incluso cuando el
otro se está representando a sí mismo.
b) la aceptación del control del tiempo, y por tanto la aceptación de la acotación de una
realidad temporalmente autónoma, por parte del otro sobre la que no puedo intervenir.
Siendo una metáfora de poder, el teatro también puede direccionar discursos que
cuestionen y tengan carga critica de manera potente, siendo el siglo XXI una etapa de
mayor trascendencia en este aspecto.
A este aspecto se puede tomar como ejemplo innumerables ejemplos como lo es “Adiós
Ayacucho” del Grupo Yuyachkani, que visibiliza las consecuencias de la etapa de violencia
interna en el Perú.
Hibridez:
Las propuestas teatrales contemporáneas se caracterizan en gran parte por ser
multidisciplinarias. Múltiples lenguajes artísticos pueden dialogar en la ejecución de un
producto escénico, entrelazando teatro, danza, música, artes plásticas, elementos
multimedia, entre otros.
Las dramaturgias colectivas, colombianas y peruanas herederas del teatro político alemán de
los sesenta, y también contagiadas por la atención al cuerpo y al mito de herencia grotowskiana
En palabras de su director: “Grupo de teatro en espacio abierto”, por su predilección en llevar sus
propuestas teatrales de gran exigencia física e impacto visual a las calles, “al barrio”.
Renuncia al tiempo, que se evidencia en sus tradicionales pasacalles, dado que tienen una hora de
inicio, pero la hora de finalización solo es un estimado, que depende del ritmo con que se recorra el
trayecto, la interacción con el publico y la variedad de los espacios transitados.
La Gran Marcha acciona sus espectáculos a la calle, se podría decir que es una acción itinerante,
que va hacia el espectador, buscándolo, llevándole teatro a su calle, a la puerta de su casa.
Además, esta acción itinerante está constantemente adaptándose a los diversos espacios que pueda
encontrar. Ya que transitan por calles de asfalto, cemento, cesped, campos deportivos, cerros, entre
otros.
En el video podemos encontrar sus propuestas.: Sueños de gigantes, Los Pecerros y Punto inmóvil.
Los cuales, aunque posean estéticas diferentes, comparten características como ser
multidisciplinarias (conjugando teatro, danza, acrobacia, música), y ser espectáculos muy
llamativas y con el uso de grandes elementos, muñecones, y estructuras, para poder proyectarse con
mayor potencia en el espacio abierto.
LOT Zonas Fronterizas
¿QUÉ ES LA PERFORMANCE? Parte 3. La Performance en el Perú - YouTube
A finales de los años 80s en Lima Perú, de la mano del maestro Carlos Cueva surgió un
grupo de teatro llamado LOT Zonas Fronterizas, que nos acerca a un teatro que rompe
completamente los lineamientos del clásico teatro discursivo clásico, este teatro es
denominado teatro fronterizo por que juega entre las fronteras del teatro con diferentes
disciplinas como son la danza, la performance, la arquitectura, la video instalación, las
artes plásticas, la sociología…. Y que toma al espectador como un eje central en la visión
de espectáculo, ahora el espectador se convierte también en actor o performer, como en el
ejemplo que pongo en el video abajo, los actores se confunden también entre el publico y
la cuarta pared prácticamente se elimina.
Este tipo de situaciones que toman al espectador como eje central se repiten también en
varias corriente teatrales aun vigentes como en la improvisación, el teatro foro o el teatro
performático.