CAPITULO I CAPITULO II

QUE LA VOLUNTAD DE LOS VOTOS

GENERAL ES El capítulo anterior nos muestra
INDESTRUCTIBLE. claramente como la forma en
que se tratan los negocios
Cuando muchos hombres
generales dan al Estado una
reunidos son considerados
seguridad en cuanto a las
un solo cuerpo, poseen una costumbres y por ende a l salud
misma voluntad y esta del cuerpo político. Si reina la
además se dirige a la conformidad en las asambleas
observación común y al más se acercan las decisiones
bienestar general, todas las por unanimidad, lo que quiere
bases del Estado son decir que está imperando la
fuertes. voluntad general.
 CAPITULO IV
CAPITULO III DE LOS COMICIOS
DE LAS ELECCIONES. ROMANOS.

En cuanto a las elecciones Las Asambleas eran

del Príncipe y de los
magistrados hay dos
medios para proceder a
ellas, así: la elección y la
suerte. Ambos han sido
empleados en diversas
repúblicas.
legítimamente convocadas, se
llamaban comicios:
regularmente se reunían en la
plaza de Roma o en el campo
de Marte y se dividían en
comicios por curias, comicios
por centurias y comicios por
tribus, según la forma con que
se mandaba convocar.
 CAPITULO VI
CAPITULO V
EL TRIBUNADO LA DICTADURA.

Es el conservador de las Cuando las leyes son

leyes y del poder legislativo. inflexibles hasta el punto
Algunas veces sirve para que no permiten que se
proteger al Soberano contra modifiquen de acuerdo a
el gobierno, como hacían en las circunstancias, en
Roma los tribunos del algunos casos puede
pueblo; otras veces para
hacerlas perjudiciales ya
sostener el Gobierno contra
que causan la pérdida del
el pueblo, así como en
Venecia el Consejo de los Estado convirtiéndola en
Diez; y otras veces para una crisis. El orden y la
mantener el equilibrio por lentitud de las formalidades
una y otra parte, como exigen un espacio de
hacían los eforos en tiempo que las
Esparta. circunstancias a veces no
permiten.
CAPITULO VII CAPITULO VIII
DE LA CENSURA DE LA RELIGION CIVIL
La censura es la forma Al principio los hombres no
como se hace la tuvieron más Reyes que los
declaración del juicio dioses ni más Gobierno que el
público. La opinión pública teocrático.
es una especie de ley Dado que se colocaba a Dios al
cuyo ministro es censor, y frente de cada sociedad política,
éste se encarga de de aquí se siguió que hubo
aplicarla a los casos tantos dioses como pueblos. Dos
particulares, a imitación del pueblos distintos y casi siempre
Príncipe. enemigos no pudieron reconocer
El censor es simplemente el por largo tiempo a un mismo
declarador de la opinión del señor. De estas divisiones nació el
pueblo, y luego que se politeísmo, y de aquí la
aparta de ella sus intolerancia teológica y civil.
decisiones no tienen ningún
 CAPITULO IX
CONCLUSION
Luego de haber establecido los verdaderos
principios del derecho político y de haber
procurado fundar el Estado sobre su base,
es necesario apoyarle en varios aspectos
relacionados con las relaciones exteriores,
el derecho de gentes, el comercio, el
derecho de hacer la guerra, el derecho
público, las alianzas, las negociaciones,
los tratados, etc. En fin en muchos
aspectos.