LA TRILOGÍA DE DENYS

ARCAND
CANADÁ, ESPECIALMENTE,
QUEBEC
• Quebec es una de las diez provincias que, junto
con los tres territorios, conforman las trece
entidades federales de Canadá. Su capital es la
homónima, Quebec, y su ciudad más poblada es
Montreal
• Por su idioma, su cultura y sus instituciones, forma una
«nación dentro de Canadá». A diferencia de las demás
provincias, Quebec tiene como única lengua oficial el
francés,​y es la única región mayoritariamente
francófona de América del Norte. El idioma francés goza
de protección legal e incluso la provincia cuenta con
inspectores lingüísticos que revisan y controlan su uso.
• El celo de los quebequeses por su lengua y su estatus
de minoría lingüística en América del Norte ha llegado
a ciertos extremos políticos, pero también en su
historia el pueblo quebequés sufrió periodos de
represión y asimilación inglesa.
 INTENTOS DE INDEPENDENCIA

• El Referéndum de independencia de Quebec de 1980 tuvo lugar

el 20 de mayo de ese mismo año y los independentistas
liderados por René Lévesque obtuvieron el 40,5 % de los
sufragios. En el Referéndum de independencia de Quebec de
1995, los independentistas se quedaron a menos de un punto
porcentual de conseguirlo con el 49,4 % de los votos. El 27 de
noviembre de 2006 el parlamento canadiense, con el apoyo del
partido gobernante, reconoció a los quebequeses como una
nación dentro de Canadá aunque fue tan solo en un sentido
cultural y social, no en el legal.
 FRONTERA CON EL “IMPERIO”

• Quebec comparte una frontera terrestre con

cuatro estados en el nordeste de Estados Unidos
(Nueva York, Vermont, Nuevo Hampshire y
Maine) y tres provincias canadienses (Nuevo
Brunswick, Ontario y Terranova y Labrador).
• Antes de la llegada de los franceses, Quebec
estaba habitado por diferentes pueblos
aborígenes, entre los cuales destacan los inuits
—antiguos esquimales—, los hurones, los
algonquinos, los mohawks, los cree y los innus.
EL CINE EN QUEBEC
• Las características del cine que se produce en Quebec.
• Se trata de un cine francófono, la mayoría de las
películas se ruedan en francés.
• Económicamente hablando, depende de los organismos
oficiales que lo sustentan e impulsan.
• Se desmarcan del modelo hollywoodiense e impiden el
imperialismo cultural por parte de Estados Unidos
• Los autores aceptan crear una historia, pero al
mismo tiempo lo que hacen es contar su
entorno, su familia, su país; de ahí que, en
muchas ocasiones, el director se detenga en la
descripción, dejando de lado la acción
• Queremos que la colectividad de Quebec
encuentre en el cine un reflejo de ella misma
que sea justo, dinámico y estimulante.
• La mayoría de las historias que se cuentan en estas
películas nos presentan a unos personajes que buscan
la felicidad. Tanto los adultos como los jóvenes
intransigentes que pueblan estas obras la persiguen y
nos ayudan a descubrir que, detrás de la necesidad
existencial del contacto afectivo con los demás, se
esconde la necesidad de una experiencia social que les
aporte seguridad.
• En la mayoría de estas películas, a partir del tema de
la familia, biológica o de adopción, –como en el caso
del Déclin de l’empire américain o Les invasions
barbares– se intenta, o bien compensar las
frustraciones de la condición social o bien reflejar los
cambios de las estructuras sociales.
• La elaboración por parte de los directores de
sus propios guiones es una constante en las
producciones de Quebec. Para crearlos se
inspiran y nutren del cine europeo –Godard,
Fellini– sobre todo, rechazando todo aquello
que llega de Hollywood.
DENYS ARCAND
• Quebec; 25 de junio de 1941, es un director de cine,
guionista, actor y productor cinematográfico
canadiense. Cineasta de variado estilo y dilatada
carrera, se le conoce en el ámbito internacional por
sus dos éxitos principales: La decadencia del imperio
americano y la continuación dieciocho años después:
Las invasiones bárbaras. En 2018 sorprendió y
encantó con la tercera parte: “La caída del imperio
americano”
• Arcand utiliza en La decadencia del imperio
americano y Las invasiones bárbaras
personajes pertenecientes a la intelectualidad
burguesa
 PÚBLICO INTERNACIONAL

• Con Las invasiones bárbaras, Denys Arcand logra, como

ya había hecho en 1986 con La caída del Imperio
americano, atraer la atención, no sólo del público de
Quebec, sino también del público internacional. El éxito
del cine quebequés y de su abanderado Arcand ponen
de manifiesto, aún más si cabe, las particularidades de
una manifestación artística que se erige en reflejo de
una identidad colectiva.
 UNA MIRADA SOBRE LA REALIDAD

• Atento observador de la sociedad de Quebec, Arcand

no pretende transmitir un mensaje político. El director
de Las invasiones bárbaras ofrece una mirada al
presente de su país, a la luz de las determinaciones
históricas. Ahora bien, al aspecto mimético de la
sociedad quebequesa, Arcand añade un discurso
crítico a través de las comparaciones que estructuran
sus obras
 PERÍODOS

• Luego de un período comprometido socialmente, en el

cual produjo abundantes documentales comienza su
“período americano” influido por la decepción del
fracaso del referéndum de Quebec. En este período
filma dos películas en inglés e ingresa en una zona de
reflexión a lo Woody Allen sobre lo intelectual, la
felicidad y el amor.
PREMIOS: LA DECADENCIA DEL IMPERIO
AMERICANO

Denys Arcand se convirtió en

el director más reconocido de
Quebec
Año Categoría Película Resultado

19861​ Premios FIPR El declive del impe Ganador

ESCI rio americano
19892​ Premio del J Jésus de Montréal Ganador
urado

1989 Premio del J Jésus de Montréal Ganador

urado Ecumé
nico
20033​ Mejor Guion Las invasiones bárb Ganador
aras
Categoría Resultado
Mejor película en lengua extranjera Ganadora
Oscar 1987 (EUA)

Nominada en la categoría de Mejor Película

Extranjera.
Festival de Cannes 1986 (Francia)

Recibió el Premio FIPRESCI.

Toronto International Film Festival 1986 (Canadá)

Recibió los premios de Mejor Filme Canadiense y el

People's Choice Award.
OTROS PREMIOS
 LAS INVASIONES BÁRBAAS

• Mejor película extranjeraGanadora

• Mejor guion original Denys Arcand Candidato
• BAFTA 2003
• Premio Persona Resultado
• Mejor película de habla no inglesa Candidata
• Mejor guion original Denys Arcand Candidato
• Premios César
• Mejor película Ganadora
• Mejor director Denys Arcand Ganadora
• Mejor guion original o adaptación Denys Arcand Ganador
• Mejor actriz revelación Marie-Josée Croze Ganadora
• Festival de Cannes
• Mejor actriz Marie-Josée Croze Ganadora
• Mejor guion Denys Arcand Ganador
• Palma de oro Denys Arcand Candidato
 LA CAÍDA DEL IMPERIO AMERICANO

• 2018: Festival de Valladolid - Seminci: Premio

FIPRESCI
• 2018: Festival de Cine de Sevilla: premio de la
Crítica
LA DECADENCIA DEL IMPERIO AMERICANO
• Cuatro profesores universitarios de Montreal, muy
diferentes entre sí, se reúnen en una casa de campo
para preparar una cena. Remy está casado, Claude es
gay, Pierre tiene novia y Alain es soltero. Los cuatro
hablan de sexo, del cuerpo femenino y sus asuntos
entre ellos.
• Mientras tanto, sus cuatro invitadas, Louise, la esposa
de Remy desde hace 23 años, Dominique -soltera-,
Diane -divorciada-, y Danielle -la novia de Pierre-
pasan el tiempo en un centro de salud gimnasio.
También discuten sobre el sexo, el cuerpo femenino y,
naturalmente, los hombres
• La reunión, con motivo de una comida, de un grupo de
profesores y profesoras de historia de la Universidad
canadiense, es la ocasión para reflexionar sobre el
estado moral de una generación que alimentó
sentimientos izquierdistas en los sesenta y que ahora
es prisionera de sus contradicciones, deseos y
frustraciones
• "El declive del imperio americano" es una película
construida en dos partes casi simétricas. Tras una
primera impresión en la que lo importante del filme
parece ser la guerra de sexos, se esconde una fuerte
crítica a la sociedad actual y a sus obsesiones
cimentadas sobre cánones aleatorios
 EL FRACASO DEL MAYO FRANCÉS

• La película realiza una precisa vivisección del desorden

amoroso en el que se ha instalado, cumplidos los
cuarenta años, una generación que años antes había
pretendido cambiar el mundo armada únicamente con
la munición conceptual de la última filosofía francesa y
alemana, desde Sartre a Marcuse, pasando por Adorno,
Foucault, Derrida y desde luego Althusser.
• Un acierto de la película es esa particular
mezcla de cultura y barbarie que destilan todos
sus personajes, rematadamente cultos y
refinados en todo lo tocante a los asuntos
públicos y profundamente primitivos y toscos
en sus comportamientos más íntimos.
TÍTULO
 LA ENTREVISTA INICIAL

FELICIDAD PERSONAL VS DECADENCIA

SOCIAL
 HABLA DOMINIQUE:

• Dominique es la jefa del departamento de

Historia de la Universidad y acaba de publicar
“Cambios en el concepto de felicidad”
• “Mi libro habla de la necesidad de que la
noción de felicidad personal penetra en la
literatura de una nación o civilización cuando
la influencia de esta comienza a caer
• ¿Qué entiende por felicidad personal?
• La esperanza de recibir gratificación
instantánea de la vida diaria y que la medida
de esa gratificación constituye el parámetro
normativo de esa existencia
• ¿Puede darnos un ejemplo concreto?
• “Por ejemplo el matrimonio. En las sociedades
estables el matrimonio es un modo de intercambio
económico o una unidad de producción. Eso quiere
decir que la felicidad de un matrimonio no depende
de la felicidad personal de dos individuos. El asunto
ni siquiera sale a relucir. Una sociedad desarrollada
le da gran importancia al bienestar colectivo o a la
felicidad futura más que a la satisfacción personal
• En Roma, por ejemplo, la noción de amor
conyugal aparece con Diocleciano en el siglo III
cuando el imperio está colapsando.
• En Rousseau por ejemplo la idea de la felicidad
aparece vinculada a la Revolución francesa.
• Esta frenética búsqueda de la felicidad
personal que vemos en nuestra sociedad tiene
relación con LA DECADENCIA DEL IMPERIO
AMERICANO QUE ESTAMOS EXPERIMENTANDO
EN LA ACTUALIDAD
PRÓLOGO: LA HISTORIA
 PIERRE A SUS ALUMMNOS

• La Historia no es una ciencia moral;

legalidad compasión, justicia son
nociones extranjeras a la Historia.
DIANNE A SUS ALUMNOS
PERSONAJES Y VÍNCULOS
REMY/LOUISE PIERRE/DANIELLE

ALAIN CLAUDE

MARIO/DIANNE DOMINIQUE
LOUISE/REMY DIANE/REMY/

DOMINIQUE/REMY/
DANIELLE
PIERRE/ ALAIN

MARIO/DIANE
SUS HISTORIAS PERSONALES

LA HISTORIA Y LAS HISTORIAS

 REMY

• REMY ESTUVO EN BERKELEY.TERMINÓ SU DOCTORADO

A LOS 26
• ESTÁ CASADO CON LOUISE HACE 23 AÑOS Y TIENE DOS
HIJOS.
• SE ACOSTÓ CON TODO MONTREAL.
 PIERRE

• PIERRE ESTUDIÓ EN PRINCETON.

• ES PROFESOR UNIVERSITARIO TITULAR DE HISTORIA
• SE FUE A BRASIL EN UN AÑO SABÁTICO
• NO QUIERE TENER HIJOS
• ABANDONÓ EL MATRIMONIO Y SE EMPAREJÓ CON
DANIELLE
 CLAUDE

• ENSEÑA ARTE EN LA UNIVERSIDAD

• ES HOMOSEXUAL E INTRÉPIDO
• SE CONTAGIA DE ENFERMEDADES VENÉREAS.
• QUISIERA TENER UN HIJO
 ALAIN

• ESTÁ HACIENDO SU MAESTRÍA PORQUE AÚN ES JOVEN.

• NO ENTIENDE LAS AMBICIONES DE LOS OTROS HOMBRES
PORQUE LO QUE QUIERE ES “SER FELIZ”.
• RECIBE UNA LECCIÓN DE REMY SOBRE LA SEXUALIDAD
A TRAVÉS DE UN FENÓMENO BIOLÓGICO
 MARIO

• ES UN PERSONAJE SEXUALMENTE MUY ACTIVO Y PUEDE

SER AGRESIVO.
• LE GUSTA POSEER A DIANE POR DETRÁS
• SE ABURRE MORTALMENTE DE LOS BURGUESES QUE
HABLAN DE SEXO Y NO ORGANIZAN UNA ORGÍA.
• LE TRAE UN REGALO A DIANE
 LOUISE

• ES LA ESPOSA DE REMY.
• HUBIERA QUERIDO ESTUDIAR PERO SE QUEDÓ A CUIDAR
A LOS HIJOS.
• TIENE FANTASÍAS SEXUALES PERO LAS CUMPLE CUANDO
ESTÁ CON SU MARIDO.
• FANTASEÓ CON SU PROFESOR DE TENIS.
• TIENE UN ENCUENTRO INQUIETANTE CON UN BUZO EN
LA PISCINA QUE REAPARECE EN UN SUEÑO.
 DIANE

• DIANE ESTUDIÓ EN LA UNIVERSIDAD Y NO FUE MÁS

BRILLANTE PORQUE SE CASÓ CON ROGER, SE FUE AL
CAMPO Y APRENDIÓ A HACER MERMELADA.
• TIENE UN HIJO Y UNA HIJA QUE LA DESCUBRE EN LA
CAMA.
• TIENE AVENTURAS CON SUS AMIGOS
• TIENE QUE TRABAJAR COMO PROFESORA AUXILIAR POR
UN QUINTO DEL SALARIO DE LOS OTROS. TIENE QUE
HACER ENTREVISTAS PARA MANDAR A SUS HIJOS A UN
COLEGIO PRIVADO.
• LE TEME A LA EDAD Y A LA DESMEMORIA (PACTO
KELLOGS)
 DANIELLE

• ES UNA JOVEN ESTUDIANTE DE HISTORIA

MEDIEVAL, PARTICULARMENTE DEL FENÓMENO
DEL MILENARISMO, Y PARA SOLVENTAR LA
UNIVERSIDAD TRABAJA EN UNA CASA DE
MASAJES BAJO EL NOMBRE DE MISS SUSAN.
• ALLÍ CONOCE A PIERRE E INICIA SU RELACIÓN.
 DOMINIQUE

• ES DIRECTORA DEL DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA

UNIVERSIDAD.
• CREE EN ESTAR SOLA
• MANTIENE RELACIONES CON SUS AMIGOS.
• ES LA PORTAVOZ DEL MALESTAR DE LA ÉPOCA
• ES POR ELLA QUE CONOCEMOS LOS CONCEPTOS EN
TORNO A LA CAÍDA DEL IMPERIO Y ES ELLA LA QUE
PRECIPITA LA CRISIS ENTRE REMY Y LOUISE
 LOS SIGNOS DE LA DECADENCIA

• LA POBLACIÓN QUE DESPRECIA SUS PROPIAS

INSTITUCIONES;
• EL DESCENSO DE LA TASA DE NACIMIENTOS;
• LOS HOMBRES SE NIEGAN A ENROLARSE EN EL
EJÉRCITO,
• LA DEUDA NACIONAL DESCONTROLADA,
• LOS PUESTOS DE TRABAJO DISMINUYEN,
• LA BUROCRACIA TRIUNFA
• LA DEGENERACIÓN DE LAS ELITES
• CON EL COLAPSO DEL SUEÑO MARXISTA LENINISTA NOS
QUEDA UN MODELO DE SOCIEDAD DEL QUE NO
PODEMOS DECIR: ASÍ ES COMO QUEREMOS VIVIR.
• EN NUESTRAS VIDAS PRIVADAS, A MENOS QUE
SEAS UN MÍSTICO O UN SANTO, ES CASI
IMPOSIBLE ENCONTRAR UN MODELO POR EL
CUAL GUIARSE. TODO LO QUE VIVIMOS SE ESTÁ
EROSIONANDO
 ¿ESTO ES INEVITABLE?

• ABSOLUTAMENTE. AUNQUE SIEMPRE HABRÁ

CHARLATEANES GRITANDO QUE LA SALVACIÓN
ESTÁ EN LAS TELECOMUNICACIONES, LOS
MICROCHIPS, EL REGRESO A LAS RELIGIONES, LA
BUENA FORMA FÍSICA O ALGUNA OTRA IDIOTEZ.
EL DECLIVE DE UNA CIVILIZACIÓN ES TAN
INEVITABLE COMO SU EDAD DORADA
• PODEMOS TRATAR DE RETARDAR EL PROCESO: ESO ES
TODO. SOMOS AFORTUNADOS DE ESTAR EN LAS
AFUERAS DEL IMPERIO. LOS IMPACTOS SON MUCHO
MENOS VIOLENTOS. EN ESTOS TIEMPOS LA VIDA PUEDE
SER MUY PLACENTERA EN ALGUNOS ASPECTOS, DE
TODA MANERA NUESTRA ESTRUCTURA MENTAL
EXCLUYE CUALQUIER OTRA FORMA DE EXPERIENCIA.
MUY POCOS DE NOSOTROS PODRÍAMOS VIVIR EN LA
NUEVA INGLATERRA PURITANA DE 1650”
 LOUISE: LA ANTAGONISTA DERROTADA

• VIVIMOS UNA ÉPOCA DE RENACIMIENTOI

GRACIAS A LA CIENCIA LA VIDA NUNCA FUE
MEJOR. ES IMPOSIBLE TRATAR DE ENTENDER LA
ÉPOCA EN LA QUE SE VIVE.TODO LO QUE SE
PUEDE HACER ES TRATAR DE SER FELIZ
• ESO ES LO QUE LAS PERSONAS SIEMPRE
BUSCARON. EL RESTO INVENTA TEORÍAS PARA
JUSTIFICAR SUS MISERIAS. ( A DOMINIQUE) LO
DICES POR TI MISMA. SOLO PORQUE ELEGISTE
VIVIR SOLA Y SACRIFICAR TU VIDA A UNA
CARRERA NO SIGNIFICA QUE SI SOY LÚCIDA
TENGA QUE ESTAR DEPRIMIDA.
ALAIN A DOMINIQUE: ¿POR QUÉ LO HICISTE?

• “QUERÍA DESQUITARME CON ELLA” “ES UNA

COSAS QUE NO PUEDO SOPORTAR: LA
INCONSCIENCIA, LA GENTE QUE ES INCAPAZ DE
VER LA REALIDAD.
EN LA CASA DE CAMPO
 DECADENCIA Y ASCENSO SOCIAL DE LA
MUJER

• Es raro que en su libro no haya mencionado a las

mujeres.
• No era el tema
• Igual, ¿quién querría igualar el poder de la mujer con
la DECADENCIA SOCIAL?
• Pero el ascenso de las mujeres al poder siempre
estuvo relacionado con LA DECADENCIA. ES
SINTOMÁTICO.
LO POLÍTICAMENTE CORRECTO
LAGO MEMPHREMAGOG
LA LUZ DEL AMANECER
• Claude deja a Diane durmiendo después de su
noche terrible y entre imágenes de arte mira la
luz del amanecer.
• La escena se superpone con una clase de
Historia del arte en la que habla de la luz
nocturna de Rembrandt y De la Tour y de la luz
del alba de Gericault y Caravaggio.
INTERTEXTOS
 TEÓRICO PRO VIDA

• Steven Westley Mosher ,1948, es un científico social

estadounidense, activista antiaborto y especialista en
demografía y control de la población china . Es el
presidente del Population Research Institute, y ha sido
fundamental para exponer los abusos en la política de
un solo hijo de China , así como otros abusos de los
derechos humanos en los programas de control de la
población en todo el mundo.
• Vivió y trabajó en la China rural a fines de 1979 y
principios de 1980. Sus impactantes revelaciones
sobre las condiciones allí le han valido la condena del
gobierno de Beijing (Pekín), que lo denuncia como un
"espía extranjero . "
DELAUNAY/ RENOIR
R.D. LAING
• Ronald David Laing 1927, Glasgow - 1989, fue un
psiquiatra escocés. Es conocido por su hipótesis que
postulaba un vínculo entre los trastornos psicóticos,
especialmente la esquizofrenia, y un ambiente familiar
durante la infancia. A esta hipótesis se la conoció
como "familia esquizógena" o "padres esquizógenos.
Aunque él lo rechazaba, su hipótesis era parte del
movimiento llamado antipsiquiatría.