LEECIONES QUE APRENDER - CORONAVIRUS

Cristo frente al poder político y religioso

Lección N. 01 -2020
 Juan 18:28-40
• 28 Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no
entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua. 
• 29 Entonces salió Pilato a ellos, y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra este
hombre? 
• 30 Respondieron y le dijeron: Si éste no fuera malhechor, no te lo habríamos
entregado. 
• 31 Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros, y juzgadle según vuestra ley. Y los
judíos le dijeron: A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie;  32 para
que se cumpliese la palabra que Jesús había dicho, dando a entender de qué
muerte iba a morir.
• 33 Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó a Jesús y le dijo: ¿Eres tú
el Rey de los judíos? 
• 34 Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han dicho otros de mí?
• 35 Pilato le respondió: ¿Soy yo acaso judío? Tu nación, y los principales
sacerdotes, te han entregado a mí. ¿Qué has hecho? 
• 36 Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este
mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos;
pero mi reino no es de aquí.
• 37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey? Respondió Jesús: Tú dices que
yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he venido al mundo, para dar
testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz. 
• 38 Le dijo Pilato: ¿Qué es la verdad? Y cuando hubo dicho esto, salió otra vez
a los judíos, y les dijo: Yo no hallo en él ningún delito. 
• 39 Pero vosotros tenéis la costumbre de que os suelte uno en la pascua.
¿Queréis, pues, que os suelte al Rey de los judíos? 
• 40 Entonces todos dieron voces de nuevo, diciendo: No a éste, sino a
Barrabás. Y Barrabás era ladrón.
 INTRODUCCIÓN
• Agustín de Hipona, en el siglo V, escribió su famosa obra “La ciudad de Dios”, le tomó 13 años
escribirlo. Compara el reino de Dios con el reino de los hombres, la ciudad de Dios y la ciudad de
los hombres.
• Estas dos ciudades han crecido como resultado de dos amores, un amor a sí mismo (ego) y el
amor a Dios por sobre todas las cosas. Estas ciudades representan las capitales de dos reinos. Un
reino celestial y un reino mundanal, satánico.
• ¿Por cuál ciudad se inclina tu amor?
• “Dos amores han dado origen a dos ciudades: el amor de sí mismo hasta el desprecio de Dios, la
terrena; y el amor de Dios hasta el desprecio de sí, la celestial. La primera se gloría en sí misma; la
segunda se gloría en el Señor. Aquélla solicita de los hombres la gloria; la mayor gloria de ésta se
cifra en tener a Dios como testigo de su conciencia. Aquélla se engríe en su gloria; ésta dice a su
Dios: Gloria mía, tú mantienes alta mi cabeza (Salmo 3,4). La primera está dominada por la
ambición de dominio en sus príncipes o en las naciones que somete; en la segunda se sirven
mutuamente en la caridad los superiores mandando y los súbditos obedeciendo. Aquélla ama su
propia fuerza en los potentados; ésta le dice a su Dios: Yo te amo, Señor; tú eres mi fortaleza
(Salmo 17,2)”.
 Cristo frente al poder político y religioso
• El máximo representante del Reino de Dios es Cristo, y el representante del reino
de las tinieblas es Satanás.
• Cuando una persona nace de nuevo, es traspuesto de inmediato de un reino a otro
reino, no somos mas ciudadanos de este mundo: “Mas nuestra ciudadanía está en
los cielos, de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo”.  (Fil.3:20)
• Somos extranjeros y peregrinos, estamos aquí con una visa de residencia temporal.
Estamos de escala a nuestro destino final. (Heb.11:13; 1ª P.2:11).
• En este mundo nos frustramos, lloramos, viendo la tragedia por la que atraviesa el
mundo.
• Sufrimos cuando vemos a gobernantes violar el VI mandamiento: “no matarás”.
Cuando es amenazada la única institución que por milenios le ha dado estabilidad
a la sociedad, el diseño divino hombre y mujer.
 Cristo frente al poder político y religioso
• Hoy está en juego la libertad religiosa, la libertad de expresión, la libertad de culto.
Hay candidatos y gobernantes y un segmento de la sociedad posmoderna que
quieren amordazar a la iglesia, diciendo que los valores cristianos no deben
encontrar expresión en la arena publica, sino que debemos limitar nuestras
opiniones al rincón de nuestros hogares.
• Cristo frente al poder político y religioso. Paradójicamente en este pasaje el poder
político y religioso estaban del mismo lado.
• El poder político representado por Pilato, y el poder religioso representado por las
autoridades judías. Estos se habían corrompido al extremo, que mas parecían al reino
de las tinieblas.
• Los gobernadores que el emperador establecía tenían ciertas tareas específicas, tres
en particular no podían faltar. 1. No debería faltar el culto al emperador, 2. El cobro
de impuestos, 3. Y la paz social, Roma no quería revueltas.
 Cristo frente al poder político y religioso
• Pilato no era un gobernante inestable, durante su gobierno hubieron revueltas
y usó su poder cruelmente.
• Las relaciones entre Pilato y las autoridades judías no eran buenas, vivián en
pugna, pero se unieron frente a un enemigo común, es así como condenaron al
Señor Jesús.
• Ambos poderes se habían construido sobre la injusticia y la mentira, opuesto al
reino de Jesús construido sobre la verdad.
• En este pasaje, en este juicio resalta el contraste entre la mentira de los judíos
y la verdad de Jesús, entre la maldad de los hombres y la inocencia del Hijo de
Dios. Entre la cobardía de Pilato como gobernador y la valentía del Rey Jesús.
Entre el orgullo de las criaturas y la humildad del Hijo de Dios. Entre la
manipulación de los operadores de justicia y la claridad del justiciable.
 Cristo frente al poder político y religioso
• Hay dos reinos opuestos radicalmente, el reino o mundo de las tinieblas y el
reino de Dios.
• Este pasaje nos presenta dos diálogos, entre Pilato y los judíos, y Pilato y Jesús.
• Que irónico, podían ser muy religiosos pero no tener una relación con el Dios
vivo: “Llevaron a Jesús de casa de Caifás al pretorio. Era de mañana, y ellos no
entraron en el pretorio para no contaminarse, y así poder comer la pascua”. (v28)
• Jesús fue llevado primero a la casa de Caifáz, y de ahí es llevado al pretorio ante
Pilato. Era el cuartel general, y la tradición judía era que no podían entrar a este
cuartel porque se contagiaban.
• La ley de los escribas decían que las casas de los gentiles eran casas inmundas, y si
entraban se podían contaminar.
 Cristo frente al poder político y religioso
• Para participar de la Pascua, una semana antes inspeccionaban su casa, para ver si
habían algún pan con levadura, de manera que entrar en el pretorio y encontrar pan era
contaminarse.
• Se preocupaban mas por lo externo, mientras tanto que sus corazones y su mente, lo
interno estaba lleno de orgullo, celos, envidias, odio y resentimiento.
• Es increíble la forma de ver su mundo religioso. Muchos cristianos hasta hoy siguen
creyendo que las cosas externas pueden contaminarlos mas que los pecados internos.
• A veces corregimos y señalamos lo mal que vemos en los otros, pero la forma como lo
digo y corrijo, es peor que esos hechos: “1 Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y
no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe.  2 Y si tuviese
profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal
manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy.  3 Y si repartiese todos
mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y
no tengo amor, de nada me sirve”. (1ª Co.13:1-3)
 Cristo frente al poder político y religioso
• El problema es que el pecado oscurece en entendimiento: “antes exhortaos los
unos a los otros cada día, entre tanto que se dice: Hoy; para que ninguno de
vosotros se endurezca por el engaño del pecado”.  (Heb.3:13)
• El pecado ciega, la religiosidad de los judíos los llevó a cometer exabruptos, y a
creer que mejor era soltar a un delincuente que a un inocente. Ellos no solo quería
castigarlo sino querían eliminarlo por completo.
• Todo juicio romano tenia 4 partes: Acusación, investigación, la defensa y el
veredicto. Por eso no podían sentenciarlo de inmediato.
• 1. Acusación: “Entonces salió Pilato a ellos, y les dijo: ¿Qué acusación traéis contra
este hombre?”.  (v29)
• “Respondieron y le dijeron: Si éste no fuera malhechor, no te lo habríamos
entregado”. (v30) Ellos dicen, no hay necesidad condénalo y mátalo.
 Cristo frente al poder político y religioso

• Lucas nos: “Y comenzaron a acusarle, diciendo: A éste hemos hallado que pervierte a la
nación, y que prohíbe dar tributo a César, diciendo que él mismo es el Cristo, un
rey”. (Lc.23:2).
• Estas tres cosas eran lo que el César demandaba de todo gobernante que el ponía.
• I. Acusación:
• A. Primera acusación: Alteración del orden público, ellos trajeron testigos falsos, los
mismos recursos que usa la gente de este mundo: “59 Y los principales sacerdotes y los
ancianos y todo el concilio, buscaban falso testimonio contra Jesús, para entregarle a la
muerte, 60 y no lo hallaron, aunque muchos testigos falsos se presentaban. Pero al fin
vinieron dos testigos falsos,  61 que dijeron: Este dijo: Puedo derribar el templo de Dios, y
en tres días reedificarlo”. (Mt.26:59-61)
• B. Segunda Acusación: Que Jesús se oponía al pago de impuestos: “21 Le dijeron: De César.
Y les dijo: Dad, pues, a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios”. (Mt.22:21)
 Cristo frente al poder político y religioso
• C. Tercera acusación: A Pilato no le interesa las dos primeras acusaciones.
• La mentira ha sido siempre el arma que Satanás ha usado para logra sus propósitos. La
sociedad está tan acostumbrada a la mentira, que cuando dicen la verdad, creen que
también es la mentira.
• Pilato no es un tonto, ve que las acusaciones no son muy convincentes, por eso les
dice, si dice que es rey júzguenlo ustedes: “Entonces les dijo Pilato: Tomadle vosotros,
y juzgadle según vuestra ley…” (31a).
• Y ellos responden: “A nosotros no nos está permitido dar muerte a nadie”. (31b). Eso
deja en claro la manipulación para lograr su cometido, así es como funciona el reino
de los hombres, mentira, manipulación y estafa.
• II. Proceso de Investigación:
• Pilato le pregunta irónicamente: “Entonces Pilato volvió a entrar en el pretorio, y llamó
a Jesús y le dijo: ¿Eres tú el Rey de los judíos?”. (v33)
 Cristo frente al poder político y religioso
• El Señor le responde: “Jesús le respondió: ¿Dices tú esto por ti mismo, o te lo han
dicho otros de mí?” (v34).
• El Señor le dice, has averiguado tu por las Escrituras, o es un rumor que ha llegado a
tus oídos.
• El Señor guarda muchas veces silencio frente a la necedad del hombre y acusaciones
falsas: “Pero Jesús no le respondió ni una palabra; de tal manera que el gobernador
se maravillaba mucho”.(Mt.27:14)
• “9 Y entró otra vez en el pretorio, y dijo a Jesús: ¿De dónde eres tú? Mas Jesús no le
dio respuesta. 10 Entonces le dijo Pilato: ¿A mí no me hablas? ¿No sabes que tengo
autoridad para crucificarte, y que tengo autoridad para soltarte?”. (Jn.19:9-11)
• Como el poder puede enceguecer tanto, y llenar de soberbia: “Si quieres conocer el
verdadero carácter de una persona, dale poder.“ (Lincoln, A)
 Cristo frente al poder político y religioso
• El Señor no puede intimidarse frente a la criatura: “Respondió Jesús: Ninguna
autoridad tendrías contra mí, si no te fuese dada de arriba; por tanto, el que a ti
me ha entregado, mayor pecado tiene”. (Jn.19:11).
• El Señor le dice a Pilato, tu eres pecador, y es cierto tienes autoridad como
gobernador, porque te va a permitir crucificarme porque así está determinado
por mi Padre, y esa autoridad te ha sido delegada, y la debes usar para honrar a
Dios Padre que te ha delegado.
• Pero el que me ha entregado a ti, mayor pecado tiene.
• III. La defensa del imputado: “Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si
mi reino fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera
entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí”.(v36)
• El Señor diría, para que me voy a defender, si mi reino no es de este mundo.
 Cristo frente al poder político y religioso
• No somos ciudadanos de este mundo, por eso no vivimos como los ciudadanos
de este mundo. Tenemos otras motivaciones.
• Hay muchos cristianos que llaman a Jesús Señor, pero no hacen lo que dice el
Señor.
• Pilato vuelve a preguntarle: “37 Le dijo entonces Pilato: ¿Luego, eres tú rey?
Respondió Jesús: Tú dices que yo soy rey. Yo para esto he nacido, y para esto he
venido al mundo, para dar testimonio a la verdad. Todo aquel que es de la
verdad, oye mi voz”. (v37)
• Jesús le dice esto es lo que tu dices, pero yo he nacido para ser rey y he venido
para dar testimonio a la verdad.
• Solo conocer la verdad no puede hacer libres, la mentira tiene a la humanidad en
esclavitud.
 Cristo frente al poder político y religioso
• Jesús encarna la verdad, y ellos no podían escucharlo ni entenderlo.
• ¿Por qué razón?
• No eran de la verdad: “Todo aquel que es de la verdad, oye mi voz”. El que no
escucha la verdad, es de la mentira: “4 en los cuales el dios de este siglo cegó el
entendimiento de los incrédulos, para que no les resplandezca la (la verdad) luz
del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios”. (2ª Co.4:4)
• Solo hay dos reinos: “El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no
recoge, desparrama”. (Lc.11:23)
• Ni Pilato, ni el liderazgo judío y muchos otros, estaban enceguecidos.
• Los judíos estaban prejuiciados contra Jesús, decían que era un blasfemo.
Cuando tienes prejuicios contra alguien nunca serás objetivo con esa persona.
 Cristo frente al poder político y religioso
• Un sector de los judíos estaban prejuiciados con Jesús, porque decían que Jesús se hacía
pasar por Dios, cuando en realidad no era Dios, había perdido toda objetividad: “7 ¿Por
qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo
Dios?” (Mr.2.7).
• Los maestros de la ley estaban aún mas prejuiciados, porque los había confrontado con su
doble moral. “14 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque devoráis las casas
de las viudas, y como pretexto hacéis largas oraciones; por esto recibiréis mayor
condenación”. (Mt.23:14)
• Los mercaderes del templo estaban prejuiciados con Jesús porque los echó del templo dos
veces. “Y les enseñaba, diciendo: ¿No está escrito: Mi casa será llamada casa de oración
para todas las naciones? Mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones”. (Mr.11:17)
• Los escribas y fariseos estaban prejuiciados porque Jesús se juntó con publicanos y
pecadores: “16 Y los escribas y los fariseos, viéndole comer con los publicanos y con los
pecadores, dijeron a los discípulos: ¿Qué es esto, que él come y bebe con los publicanos y
pecadores?” (Mr.2:16)
 Cristo frente al poder político y religioso
• Los judíos comunes estaban prejuiciados con Jesús porque tocaba a los leprosos, y
ellos pensaban que los leprosos eran inmundos: “12 Y al entrar en una aldea, le
salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de
lejos”. (Lc.17:12)
• IV. El veredicto: “…Yo no hallo en él ningún delito”. (v38)
• Pilato dice yo no se cual es el delito para condenar a este hombre. Pilato tenía una
pugna con los judíos, y eso lo hizo vacilar entre la mentira y el temor (la presión
mediática: “12 Desde entonces procuraba Pilato soltarle; pero los judíos daban
voces, diciendo: Si a éste sueltas, no eres amigo de César; todo el que se hace rey, a
César se opone”. (Jn.19:12).
• La mentira y el temor siempre van de la mano, así como también la verdad y la
valentía son inseparables.
• El Señor en ningún momento lo vemos intimidado, porque Él es la verdad.