Por ello pensar en que los cristianos tomen el poder político serpa la solución a lo sproblemas

estamos totalmente equivocados.

Si el presidente es cristiano entonces el país cambiará. No depende solo de él sino desde el

mas bajo al mas alto rango, y eso es imposible. Eso solo sucederá en Alicia y el país de las
maravillas.

Mt. 22:15-22 dice:

Entonces salieron los fariseos y tramaron cómo tenderle a Jesús una trampa
con sus mismas palabras. 16 Enviaron algunos de sus discípulos junto con los
herodianos, los cuales le dieron:
—Maestro, sabemos que eres un hombre íntegro y que enseñas el camino de
Dios de acuerdo con la verdad. No te dejas influir por nadie porque no te fijas
en las apariencias. 17 Danos tu opinión: ¿Está permitido pagar impuestos al
césar o no?
18 
Conociendo sus malas intenciones, Jesús replicó:
—¡Hipócritas! ¿Por qué me tienden trampas? 19 Muéstrenme la moneda para el
impuesto.
Y se la enseñaron. [a]

20 
—¿De quién son esta imagen y esta inscripción? —les preguntó.
21 
—Del césar —respondieron.
—Entonces denle al césar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios.
22 
Al oír esto, se quedaron asombrados. Así que lo dejaron y se fueron.

Los fariseos y herodianos deciden desacreditar a Jesus haciendole preguntas, no referente a la

vida espiritual sino a la política y el estado. Los herodianos, familia noble de la línea de
Herodes, deseaban el poder de la nación, así como los fariseos ejercer el poder religioso. Por
ello llegaron a un acuerdo en eliminar a su enemigo común. Todos los judíos eran conscientes
de la situación de opresión que vivian por parte del imperio romano, quienes les obligaba a
pagar tributos. Normalmente seria justo y aplaudido por l agente esuchar a Jesus decir que no
deben pagar los tributos, pero esto le acarrearía problemas con Roma. Cualcuiera de las
opciones iba a meterlo en aprietos. Pero la sabiduría de Jesus fue superior.

La pregunta lo envolvía en un dilema: Jesus aceptaba la servidumbre hacia roma

(comprometiendo su papel como Mesías) o corrí a el riesgo de ser acusado de deslealtad hacia
Roma. La cual al final, aunque no hizo tal cosa, lo acusaron de esto falsamente (Lc. 23:2).

La frase “Dad al Cesar lo que es del Cesar” significa que “Recibistes esto de lCEsar?, entonces
devuelselo”, es decir, esta moneda representa el gobierno de Cesar ocn todos los derechos y
beneficios, por tanto paga el tributo que te compete como subdito.

Y a dios lo que e sDios, implica que ambos poderes están totalmente separados, gobernados
por distintos reyes y distintas normas, tal y como dice Mt. 18:36:
Respondió Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis
servidores pelearían para que yo no fuera entregado a los judíos; pero mi reino no es
de aquí.

Otro texto parecido esta en Mt, 17:24-27:

24 
Cuando Jesús y sus discípulos llegaron a Capernaúm, los que cobraban el
impuesto del templo  se acercaron a Pedro y le preguntaron:
[b]

—¿Su maestro no paga el impuesto del templo?

25 
—Sí, lo paga —respondió Pedro.
Al entrar Pedro en la casa, se adelantó Jesús a preguntarle:
—¿Tú qué opinas, Simón? Los reyes de la tierra, ¿a quiénes cobran tributos e
impuestos: a los suyos o a los demás?
26 
—A los demás —contestó Pedro.
—Entonces los suyos están exentos —le dijo Jesús—. 27 Pero, para no
escandalizar a esta gente, vete al lago y echa el anzuelo. Saca el primer pez que
pique; ábrele la boca y encontrarás una moneda.  Tómala y dásela a ellos por mi
[c]

impuesto y por el tuyo.

Lo que podemos concluir es que:

- Jesús enseñó que debemos cumplir nuestros deberes como ciudadanos, como por
ejemplo pagar nuestros impuestos y ejercer nuestro derecho a voto. No podemos ser
indiferentes a nuestro rol político.
- El cristiano entiende que hay una separación de poderes. La iglesia y el Estado son
dos instituciones que persiguen fines totalmente distintos, y que ambas deben ser
gobernadas de manera separada y con sus propias leyes.

Jesus nunca estuvo a favor o en contra del tipo de gobierno que ejercía Roma. Dios nunca se
ha inclinado por ser monárquico, demócrata, republicano o de izquierda o derecha. Ya que
entendía muy claro su papel, y este era, implantar el reino de Dios. Este reino es totalmente
distinto. El problema que tiene la iglesia hoy en día es confundir el Reino de Dios ocn el
Reino de este mundo.

Solo preguntémonos por un momento: ¿El reino de Dios llegará cuando los cristianos
ejerzamos el poder político absoluto? O quizas podemos preguntarnos ¿Qué es el reino de
Dios?

El siginfiicado de la palabra reino e “reinado de Dios” no reino, o imperio, o gente. Pero el

reinado de Dios, no es isnónimo de reino, o imperio o gente.

Consideremos sal 103:19 El SEÑOR ha establecido su trono en el cielo;

    su reinado domina sobre todos.
Siginifa que la autoridad de Diosgobierna todas las cosas, el se sienta como rey en su
trono del universo y su autiruidad real, su reino, y su reinado, gobierna todas las cosas.
El significado básico es su autoridad real, u gobierno soberano. Dado qu ele porpisto
de Dios para el mundo es salvar a un pueblo para si mismo y renovar el mundo para
dicho pueblo, su gobierno real implica un acto de salvación y redención eus nombre. Es
por esto que la venid del Reino en el NT se llama buenas nuevas en y a travez de Jesus,
Dios, el Rey, quien viene de una nueva manera para establecer su gobierno salvación.
Primero, en los corazones de su pueblo, en sus relaciones, triunfando sobre el pecado,
satanas y la muerto. Luego mediante el ehercicio de su reinado, reuniendo a un pueblo
para si mismo en congregaciones wu viven como ciudadanos de una nueva alianza del
reino. NO DE ESTE MUNDO. Luego Cristo viene por segunda vez completando el
reinado. Establiendo cielos nuevos y tierra nueva.

Este tiene que ver con dos cosas: Que esta aquí presente, pero todavía no, esto e slo
que el quizo deci cuando dijo: El misterio del reino de Dios está aquí, presencia sin
consumación. Vega tu reino. Mt. 6:10. No esta qwupi como queremos que esté,
debemos orr para que Dios traiga s ureindo por completo en las vidas de las personas,
en mi vida, en el mundo. El reino de Dios no aparecerá de inmediato.

Jesus caminaba en un hilo muy fino de mostrarse como el Mesias, el Rey eterno, y que
la gente lo confundiera como un rey terrenal. Repetidamente les deci aque no les
contaran lo que habían visto. Para no sucitar un mal entendido generalizado acrca d ela
naturaleza de su reinado que provocara en la gente una revuleta política como en juan
6. El vino a ser cruficicado, sino a morir, el seria rey por medio de la crucifixión y la
resurrección. Despues de la muerte los disicpulos no entendían el significiadao.

No solo que el ha llegado sino que vendrpa, aseguremosnos que nuestra enseñanza en
la iglesia ay en ele mundo tenga su aplicación apostolic en el reino de Dios. Es el
señorío de Cristo cruficado y resucitado que debe recibir el énfasis hoy.

El cristiano y la política

- Como ciudadanos, tenemos poder y la responsabilidad de intervenir en la política y

gobierno de nuestro país.
 - El problema nunca fue ese sino las alianzas entre la iglesia y el Estado o la política.
- Dios nunca ha tenido una inclinación favorable por ningún pensamiento político. En
Israel se ha dado distintos tipos de gobierno como la monarquía, el gobierno por
jueces etc. Es decir, Dios nunca ha sido de izquierda o de derecha.
- No podemos ignorar la política ni ser indiferentes a ella, no debemos ser apolíticos.
- Pero tampoco debemos caer en la idea que la iglesia y la política pueden llegar a
mezclarse. La historia nos ha demostrado que a la iglesia no le ha ido bien cuando
incursionó en la política.
- Un ejemplo claro es Constantino, el emperador romano que se hizo llamar cristiano.
En el siglo 4, al tomar Constantino el poder, la iglesia pasó de ser perseguida a
perseguidora y el gobierno eclesiástico se comenzó a corromper.
- En el siglo 16, con la reforma la iglesia, al intentar seprarse de las tradiciones humanas
del catolicismo su actitud no fue tan radical al querer seprarse de la política. Los reyes
y príncipes al final decidían la religión que sus súbditos tendrían que aceptar.

En el siglo 20 tenoemos el caso del femoneno nazi con Hitler, donde la iglesia católica y la
iglesia luterana protestante hicieron alianzas y decidieron callar su voz en contra de los abusos
hacia los judíos.

Por ello muchos hombres de Dios optaban por afectar el estado y la política de su época
mediante un acto de protesta y antipolitica, sin embargo esta decisión siempre terminaba
costándoles la muerte.

Porque a los políticos cristianos les ha ido mal?

Porque el político cristiano ha ignorado muchas veces que los partidos a los cuales pertenecen
siempre poseerán intereses puramente económicos y socialistas y muchas de ellas con efectos
totalmente negativos y anti éticos. Es decir, toda alianza política siempre terminará
manchando tu reputación y profesión de fe.

¿JESUS HIZO INCIDENCIA POLITICA?

Si, pero no haciendo alianzas con los políticos de aquel entonces. El rechazaba todo lo que los
políticos buscan, y lo que satanas le ofreció en tu mas difícil tentación, el poder, los reinos del
mundo.

Vemos a Jesus rechazando relaciones con los fariseos, saduceos, zelotes (auque incluso uno de
sus discípulos era de ese partido), herodianos, los escenios.

Jesus hace intervención político mostrando al mundo un nuevo reino, una nueva ciudadanía,
donde existen valores totalmente diferentes. Uno de ellos es el servicio, (el que quiera ser
primero entre vosotros debe servir). El amor, la justicia, son valores que el reino de Dios
persigue pero son valores totalmente diferentes al concepto que tienen los políticos.
Jesus nunca pensó que la solución es controlar las sillas del poder, mas bien dudaba de las
intensiones puras d ellos gobernantes.

La intervención político de los cristianos debe ir mas allá de los procesos electorales y vacancia
de los presidentes.

PUEDE UN PASTOR O MINISTRO SER POLITICO?

Creo que un ministro de Dios debe ser conocido por predicar y enseñar la Palabra de Dios, y
nada mas que eso, por que es SERVIDOR DEL REINO DIVINO y esta no tiene ninguna relación
con los reinos de este mundo.

El punto es que no existe ningún impacto dentro del Reino de dios de lo que se puede hacer en
el mundo de la política. Por ambas viven en diferentes esferas.

Si tu intensión es hacer algo que no compete en nada al reino de Dios, entonces ve y haz
política.

Si un ministro hace eso lo que hace es prostituir su llamado y alejarse de lo que realmente
puede afectar a los reinos de este mundo, que es, predicar el evangelio de Cristo para
establecer y consolidar su reino.

Sin embargo como cristianos también estamos llamados a provechar toda oportunidad para
hacer justicia dentro de la sociedad, de votar a favor por las cosas que protegen a los
desvalidos, ayudan a los desamparados y castigan a los malvados, en ese caso debo votar por
aquello que se ajusta a ese estándar biblico. Sin embargo esto también se considera un deber
civico, y como tal esta separado del Reino de dios.

La iglesia debe alejarse de la politiquería, y votar según una consciencia atada a las escrituras.

Existirán mucha diversidad de preferencias políticas en este caso pero pero esta no afectará su
fe ni el reino por el cual Cristo derramó su sangre.

Como creyentes estamos de manera directa obligados a votar por un candidato que esté a
favor de los valores inalienables, es decir, que le pertenecen al ser humano, como el derecho a
nacer, el derecho a reconocer el orden natural de la sexualidad, varón o mujer. Todo candidato
que esté a favor de resguardar el concepto biblico de la vida y la familia y del derecho a la
libertad religiosa y de culto es una opción correcta.

Sociedad consciente, educada con intereses éticos y sociales.

Hay esperanzas erradas, ningún partido tiene la repsuesta, tofos los gobiernos siemore serán
imoperfectos.

Un congresista puede cambiar leyes, pero un pastor administra el poder de Dios para cambiar
corazones.
En una reunión con altos representantes de la iglesia católica en Colombia, El papa les dejo
claro un mensaje:

Ustedes no son técnicos ni políticos, son pastores, Cristo es la palabra de reconciliación escrita
en sus corazones y tienen la fuerza de poder pronunciarla, no solmente en los pulpitos, en los
documentos eclesiales, o en los artículos de periódicos, sino mas bien en el corazón de las
personas, en el secreto sagrario de sus consciencias, en el calor esperanzadoque los atrae a la
escucha de la voz del cielo que proclama paz a los hombres amados por Dios, a la iglesia ano le
interesa otra cosa que pronunciar esta palabra, ser libre para pronunciar esta palabra, no
sirven alianzas con una parte u otra, sino la libertad de hablar a los corazones de todos,
precisamente allí tienen la autonomía y el vuelo para inquietar, allí tienen la posibilidad de
sostener un cambio de ruta,

La biblia asume tácitamente que todo gobierno tendrá corrupción, y es debido a la naturaleza
pecaminosa de la mayoría de los gobernantes.

Tenemos ejemplos de José y Daniel quienes gobernaron muy bien aun en medio de gobiernos
y lideres corruptos. Sin embargo nunca tuvieron la intensión de socavar dichos gobiernos o
desarrollar una alianza entre su fe y el poder. Ya que sabían que al final es Dios quien pone
reyes o quita reyes, y la iglesia de dios no fue llamada a cumplir ese papel. Hay ocasiones en
que incluso dios permite que gobernantes malvados gobiernen (Romanos 13) y en ocasiones
esta e suan forma de castigar el pecado de una nación.

Razones pro las cuales un pastor no puede ni debe ser político

1. Los ifnes que se persiguen el fin de la política es generar el bien común sin inngun tipo
de distitncion. Blancos negoros, homosexuales, delincuentes. Los pfines del ministros
es predcar el evangelio y edificar el cuerpo de Cristo. ¿El pastor podrá generar el bien
común a los homescxuales?
2. Lc. 20:19—24, fue tentado por ciudadanos, hay que pagar tributo al Cesar. Cristo no
mezcla ambas cosas.
3. Romanos 13:1-2. Dios decide poner o quitar reyes.
4. Porque se expone ala iglesia al escarnio publico. La iglesia no se ve como tal cuando
esta en peolitica, sino se ve como un partido político mas.
5. Dios te llama para un solo fin. Y nada de lo que hagas debe ir en contra de esto.
(despojaos de pues de todo peso….).

¿DEBE UN CRISTIANO INVOLUCRARSE EN EN PROTESTAS SOCIALES?

Dios usa la pena capital como agente para vengar la maldad.

Amos, como el profeta de la justicia social.

El cristiano si debe preocuparse por la injusticia social.

1. Hacerlo por medio de los canales legales. Un ejemplo lo tenemos con

William Wilberforce sobre la libertad de los negros. (20 años de lucha).
2. Sobre as luchas violentas, quema de patrimonio, estaríamos en completo desacuerdo.
3. En cuanto a las marhas, estas pueden tener un beneficio siempre y cuando sean
pacíficas. Los cristianos como invidiuos pueden involucrase, mas no la iglesia como
institución ya que no busca estos fines. El reino de Dios es el fin mayor de la iglesia.
4. Porque me vale mucho mas salvar a un pecador del infierno antes a que a una nación
de la pobreza y la corrupción. Y no es que no hagamos lo demás, sino que un cristiano
afectará con su vida en todas las facetas de la sociedad de manera individual.

¿PUEDE UN CRISTIANO PARTICIPAR ACTIVAMENTE EN TEMAS DE POLITICA?

Sí, si puede, siempre ey cuando esté dispuesto a pagar le precio de hacer política
íntegramente. La historia nos demuestra que son pocos los políticos integros que han
mantenido. Por ello hay que hacer una advertencia. Debe ser consciente de que debe
tener una relación muy estrecha con el Señor.

Le hecho de que un cristiano tenga este derecho no indica ue la iglesia ocmo institución
tiene el llamado de estar metido en política. La iglesia esta llamada a lidiar con el alama
humana. El paostol Pablo no buscó solucionar la ao blicion de la esclavitud con tito y su
esclavo hermano, porqu su prioridad es mantenr n carácter cristiano.

El llamado no es para cambiar a la anción sino para servir a la gente de influencia y al

puebo sea cual fuere su credo, posición econmica, y ética.

Hechos 13:12, no participar por ocmpleto en el apolítica no es biblico. (Gal. 6:10) Tito 3:1-
2, debemso disfrutar nuestra libertad religiosa,

La participación política d ellos creyentes no debe reemplazar la prioridad de la

predicación y la enseñanza del evangelio.

A los creyenetes no se les prohíbe directamente participar en la política como funcionarios

publios (ejempos, Jose y Daniel). El siervo del del centurión, mt 8:5-13, zaqueo el publicano
lucas 19:1-10, centurión cornelio en hecho 10, todos concitnuaron ene l servicio puvlico,
incluos después de ser salvos. El procónsul sergio Pablo, Hechos 13:4-12.

El mayor bien temporal que podemos lograr por medio de la política no se puede
comparar, a que el Señor pueda realiza rpor emdio de nosotros en la obra de su Reino.
¿Dónde pude esta rmas involucrado en el servicio publico que bendiga a los demás?

Todos tnemos el derecho de elegir a quien mejor nos convenga.

El conservadurismo no salva pero si comprendes el evcangelio entocne son puedes negar

que el evagelio produce conservadurismo como fruto.

¿Podría votar por un presidente que no es cristiano? (RC. SPROUL).

Si para votar por un presidente se requiere feacientemente que el postulante sea cristiano
entonces no votaría por prácticamente nadie. Ya que es muy raro que un cristiano
autentico se postule para presidente de un estado secular. Creo en la distinción entre
iglesia y estado, pero ese concepto de separación ha llegado a significar en el mundo
secular la separación del estado de Dios, donde el gobierno ha declarado su independencia
de Dios, no solo de la iglesia sino de Dios., y en ese punto es una revolución contra el cielo,
porque es Dios quien ordena el gobierno. Dios no solo establece la iglesia, sino qu
etambien instituye el gobierno civil, cuya tarea principal bajo Dios e sporteger, mantener y
sostener la santidad de la vida humana, lo que nuestro gobierno no hace, asi que la
cuestión principal que determina mi voto, no si es cristiano, sino va en contra de la vida,
como el aborto. Porqu cualquier candidatos que apoye el aborto por leyha abrogado por
completo sus responsabilidades como gobernador al no proteger ymantener la santidad de
la vida huamana. Por tnto nunca votaré por un candidato, en ningún cargo que esté a favor
del aborto.

John macarthur:

Otra pregunta seria la siguiente ¿Puedes permitir a un medico que no es cristiano hacerte
una cirugía cerebral? No m eimporta is cree o no en Dios, solo quiero saber si ha estado en
el cerebro de otra persona y sabe donde buscar. En tmea de política y estado lo que
impora al fin y al cabo es la competencia y coherencia con una visión bíblica de gobierno.
Creo que inherente al punto de vista bíblico es la protección de la vida y la pena capital
(de muerte) Jesús dijo: “Pedro guarda tu espada, si vives por eso vas a morir por eso. Creo
que ese es otro componente, que falta en gran medida, la falta de voluntad para castigar el
mal (Rom. 13) y recompensar el bien. Ahora todo esta invertido.

Es bueno involucrarse en formalegale spara pedir ir en contra del aborto y aprobar la pena
de muerte?

Esta bien o mal ir a la guerra? El problema no es matar ne si, sino bajo qu econdiciones se
mata.

Hay condicione en que es justa quitar la vida. Debe haber retribución. Si quitas una vida el
estaod puede quitártela. Si se palica de manera individual, también se aplica de manera
grupal, en este caso la guerra, es un acto justo, porque se defiende la segurdad de
nuestros patriotas.

Debemos proteger las vidas inocentes. No se puede morlizar la guerra, las naciones sel
levantan y caen, siempre ha sido asi.

Israel fue un modelo de gobierno para las naciones. Podemos beneficiarnos de esos
principios. El equilibro de poderes es biblico en Israel, Isaias. 33:17-22 , juez, legislador,
Rey.
 La teología de la liberación y la influencia de la ilustración, la iglsa se convirtió en activista
social mas que predicador del evangelio. Dos extremos, ls activcistas, y los escapistas, .

Hechos 1:3 el reino de los cielos. Le preguntaran, restaurara sel reino de Israel? , no e suna
pregunta espiritual sino política. Es un deseo natural, todos deseamos un mejor país,
nuestra dignidad ocmo ciudadanos.

No estamos llamados a moralizar el mundo sino a a evngelizar el mundo. No estamos

llamados

Por mas que nos esforcemos, no cambiará lo que la colectividad y los nombrado sne el
poder harán.

Jesus dijo: Yo les daré poder, y me seris testigos…. Yo les daré poder para problamar el
evangelio.

No estamos para dar ilusiones al mundo diciendo que un cristiano mejorará el país por
medio de la política. El cielo y la tierra, los reyes y los reinos pasarán…. Hasta que el srer
humano no cambie, su mundo no cambiará. El corazón del problema es el problema del
corazón. Debe bajar el fervor nacionalista por una pasión por Cristo.

Un creyente puede participar en política.

Sal y luz, nosotros somos sal y luz en la tierra, somos los representantes de Dios en la tierra,
somo sus embajadores. Pero EMBAJADORES DEL EVANGELIO.

Mientras los intereses de tu partido no choquen con los intereses del evangelio, todo estará
genial, pero es muy difícil que eso no suceda. El debe de saber que debe ser fiel a los
lineamientos de Dios.

Lo qu eme sorprende es ver cristianos hablando con tanta pasión por su candidatura o
candidato antes que por el evangelio. No he visto cambios realmente buenos y duraderos de
algún político, es mas, creo que l lista es muy larga de promesas sin cumplir y corrupción.

No debemos esperar que los políticos piensen como cristianos, y los cristianos políticos no
cometan errores.

Hagamos política sin ilusiones. Los países desarrollados no son tan wow. Mayor desarrollo,
mayores problemas, y sus problemas normalmente no son por temas externos, sino ético,
morales. EL nivel de alcoholismo, violaciones, asesinatos, suicidios son mas altos en estos
países que en los mas pobres.
Habian religiosos que hacían acuerdos con los políticos (ejemplo el fariseo – no tenemos mas
rey que nuestro emperador).

Tendras muchos proboemas como estar de acuerdo con los puntos de vista morales de tu
partido, las cuales pueden cambiar en cualquier momento. Es un trabajo suicida. Un ejemplo
es Ester: si ella se peresentab rne la corte sin ser convocada era la muerte, pero tenia que
luchar por justicia de su pueblo. Porque vas donde esta el trono de satanas, y el no perdonará
a quienes intenten afectar sus planes (Apocalipsis).

¿Porquien votar? Yo no puedo decir por quien votar, ni puedo decirle pro quien no votar,
porque vulneraria la libertad de decisión con mi influencia. Quien no valora lo que yo creo no
puede aspirar a mi voto, cada quien vota por quien cree que mejor representa a sus valores.
Debemos recordar que los principios partidarios o preferencias no están por encima de los
principios biblicos.

Si costó mucho obtener el derecho a voto por nuestros independizadores, debemos ser
cuidadosos y responsables a la hora de votar.

Libertad de culto.

Derecho a la vida. (Parenhood vendiendo los cuerpos de los niños abortados en sus clínicas)

Martin Luterkink, tenemos que arrepentirnos en esta presente generación no solo de las malas
acciones de la gente perversa sino del famoso silencio de la gente buena.

No estamos votando por gente

La iglesia de hechos fue pobre, ilegal y perseguida y puso a temblar al imperio romano. Pero
aun asi fue prospera.

En el 313 Constantino se vió obligado a despenalizar el cristianimos y allí vino la desgracia de

la iglesia. Porque se convitrió en una iglesia de Estado, con poder político y material, y
mientras mas poder humano, mas se corrompe.

Debes estar dispuesto a ayudar a gente no cristiana y que no defiende tus principios. La iglesia
ahora tiene muchos pretendientes. Pero la iglesia no se debe comprometer con ninguno
porque esta comprometida con Cristo.

Si se humillare mi pueblo….

Todos los sistemas políticos son defectuosos. La mayoría d eellos buscan tratan de
enriquecerse, de expltar, optrimir y violar los derechos de la libertad, la justicia y la propiedad
privada.

Mt. 20:25 – los gobernantes se enseñorean, entre vosotros no será asi, el mayor será el
servidor.
La política, e sle arte del cobierno, una actividad de los que rigen o aspiran regir los asuntos
pulibocs, también de los ciudadanos, mediante la opinión respetuosa y voto.

El pecado fundó el tipo de gobierno del hombre sobre el hombre. La fuerza física y la violencia
tendrían que ser usadas para mantener el gobierno. Por causa de la rebelión del hombre
existen leyes humansa poradas por dios para controlarlo.

La arena politca con su retorica no tiene poder para transformar espiritualmente neustra
sociedad. Es sorprendenete la repsiuesta hiostil que muchos creyentes, iglesias y
denominaciones están tratando de hacer con el activismo político para tratar de protestar en
contra del gobierno haciendo manisfestciones desfiles y creyendo con esta situación:
ESTAMOS INFLUYENDO EN NUESTRO GOBIERNO.

1 tim 2: te exhot que hagas rogativas, especialmente los reye sy gobernantes. Para ue
voivamos quieta y reposadamente. Podemos salir como ciudadanos, mas no como institución
eclesiástica.

E sun agrave equivocación hacer de la activismo nuestra prioridad.

Los partidos políticos no son nuestros enemigos, sino nuestro campo de actuar (Nuestra lucha
n es contra carne ni sangre… sino contra filosofías anticristianas)

El apóstol Juan y Pablo y los apóstoles jamás han criticado al gobierno. Mas bien oraban por
ellos y deseaban únicamente la valentía para predicar el evangelio.

No deberíamos sorprendernos si las instituciones humanas no pueden producir la justicia y la

paz. Nuestro papel es dar testimonio de una vida integra y santa.

Nuestra batalla es de carácter espiritual. Nuestra meta no es influir culturalmente a nuestra

nación, convirtiendo en una nación cristianizada, vestida de ropas religiosas, América Para
Cristo, Perú para Cristo solo sucederá cuando Cristo literalmente regrese.

IDEAS ILUSIORIAS DE LOS CRISTIANOS RESPECTO AL GOBIERNO

3 propositos de un gobierno:

Ro. 13: 1-5

- Restringir y reprimir le mal. No se puede permitir la anarquía.

-

Existen dos términos hebreos para entender el matar (uno es el matar y el otro es asecinar, )

Ratzaj, asecinar = matar con premeditación , alegocía y venganza. La otra, araj= quita la vida
justificadamente.

El poder corrompe, y el poder total corrompe absolutamnrte (quien lo dijo)

Daniel 4: antepasado de Sadam jusein. Nabucodonosor – se enorgulleció tanto, vs. 24: