INTRODUCCIÓN A LA TEOLOGÍA

Presentación del programa

¿Qué es teología?

10 y 17 de agosto de 2020
 Oración inicial
Oh Dios, que elegiste a san Juan Eudes para
anunciar las inescrutables riquezas del amor de
Cristo, concédenos que, movidos por su palabra y
por su ejemplo, crezcamos en la fe y llevemos una
vida conforme al Evangelio.
Amén
 Introducción a la teología
“No hay teología sin un nuevo nacimiento” J. Ev. Kunh
¿Qué es la teología?
1. De la fe a la teología (Evangelino Vilanova, I):
a) El “sujeto” de la teología: el creyente
b) En la teología, todo se refiere a la fe: su contenido, su significación, sus fundamentos, su conexiones, su relación
con el hombre, los problemas que plantea
c) La teología pretende traducir la realidad de la revelación y de la fe al conocimiento humano, a la palabra, al
lenguaje: expresarla, mostrarla…
d) Los dos polos de la teología: a) contacto con la Revelación y b) fermentación, dilatación, fructificación y
exploración de la esta Revelación en la vida
e) Las dos funciones de la teología: a) el objeto revelado en sí mismo y b) asimilación de la revelación en la vida
misma
f) Por este camino, la revelación cristiana dejará de ser pieza de museo y será palabra viviente que nutre el corazón
del hombre de hoy – como fue con el de ayer.
g) ¿Papel, función del teólogo? a) contacto con la Escritura b) Contemplación de lo leído en la propia vida c)
vinculación al pueblo de Dios que peregrina en la historia. Se supera la separación teoría-práctica.
h) El lugar de la liturgia en la teología: “Si eres teólogo orarás verdaderamente, si oras verdaderamente eres teólogo.
 Introducción a la teología
“No hay teología sin un nuevo nacimiento” J. Ev. Kunh
¿Qué es la teología?
1. De la fe a la teología (Evangelino Vilanova, II):
a) La liturgia (teología primera, ortodoxia primera: palabra a Dios) y la reflexión dogmática (teología segunda,
ortodoxia segunda: palabra de Dios). Separar las dos cosas, es la destrucción de la teología. Surgen intelectuales
de la fe que hablan de la fe como contenido intelectual sin vinculación con la vida.
b) ¿Cuáles son las relaciones teología-liturgia? La palabra de la teología resuena en la liturgia hasta transformarse
en himno …la liturgia es el dogma orado y la teología se convierte en doxología.
c) Esta dimensión doxológica es importante: la realidad del misterio no se deja captar por conceptos; la experiencia
de Dios no depende de un conocimiento conceptual, sino de una fe integral.

“La teología doxológica es la cumbre del pensamiento humano que quiere

seguir al Logos divino, que intenta identificarse con su gloria revelada en
Cristo y que se manifiesta como presencia real en la vida del teólogo”
Nissiotis, teólogo ortodoxo griego.
 Introducción a la“Noteología
hay teología sin un nuevo nacimiento” J. Ev. Kunh

¿Qué es la teología?
2. ¿Qué es teología? (Ángel Cordovilla, I)
a) Varios significados de la teología, en la perspectiva de teólogos contemporáneos importantes
• Rudolf Bultmann: teología –implicación personal y existencial entre quien hace teología y la realidad sobre
la que trabaja: Dios. Hay teología, si hay existencia teológica.
• Karl Barth: la centralidad de la revelación de Dios en su Palabra: el contenido de la teología.
• Karl Rahner: 3 momentos de la dinámica teológica: la revelación (Dios), su comprensión-racionalidad
(logos) y su fundamentación (condiciones para que la revelación sea comprendida por la razón-
implicaciones existenciales en el creyente).
• Hans Urs von Balthasar: la teología surge en la encarnación (Dios se revela en el Hijo). No es solo conocer
(dato intelectual), sino obedecer (implicación existencial) a esa revelación. La teología debe ser al mismo
tiempo sedente-académica y obediente-arrodillada.
b) La paradoja de la etimología de la palabra teología: theos (Dios: el objeto) + logos (estudio: que delimita
una realidad frente a otras). Pero, ¿cómo puede estudiar a Dios que es trascendencia sin límites? La paradoja se
supera –en ámbito cristiano- por el acontecimiento de la revelación de Dios: es un ser trascendente, pero
también es un ser relacional que se da a conocer –hechos y palabras comprensibles a la razón). La teología,
entonces, es la captación del misterio revelado, iniciativa de Dios… se hace perceptible en la historia para
acontecer en la vida del hombre.
 Introducción a la teología
“No hay teología sin un nuevo nacimiento” J. Ev. Kunh

¿Qué es la teología?
2. ¿Qué es teología? (Ángel Cordovilla, II)

c) El análisis de la etimología de la palabra teología da a entender el objeto al cual tiende la acción

del conocimiento: Dios revelado (theos) en palabra humana (logos). Pero una precisión
importante: Dios no se reduce a mero objeto de la teología… (Tomás de Aquino): El objeto es la
realidad externa que la ciencia trata de conocer, para esto, es necesario que el sujeto logre
apropiarse internamente de esta realidad para que exista en su inteligencia. Dios es una realidad
externa al conocimiento del hombre y a través de los conceptos este lo puede hacer presente a la
razón. Por tanto, lo que conocemos de Dios son los conceptos que tenemos sobre él… de modo
que para hacerse conocer, se revela… su donación crea en nosotros la capacidad para que
podamos acceder a Él.
 Introducción a la“Noteología
hay teología sin un nuevo nacimiento” J. Ev. Kunh
¿Qué es la teología?
2. ¿Qué es teología? (Ángel Cordovilla, III)
d) La articulación theos y logos ha tenido 3 formas de realización:
• La teología como anuncio y predicación sobre Dios (Orígenes: el primero que define teología como
doctrina sobre Dios; Jesús, Pablo, Juan son “teólogos”, reveladores de Dios. Y después se aplica a
pensadores como Gregorio Nacianceno y Tomás de Aquino).
• La teología como interés racional en Dios- teología filosófica (la búsqueda de la verdad). Es el encuentro
entre la concepción filosófica de la divinidad y la realidad del Dios personal de la Escritura. Y este
encuentro abre la teología a la búsqueda radical de la verdad…
• La teología es la inteligencia de la fe: “Credo ut inteligam, intelligo ut credam” (Agustín). “Fides
quaerens intellectum” (Anselmo). – La teología es la fe en acto de pensar – este acto es respuesta al Dios
que se revela y concede el Espíritu, impulso para búsqueda de la verdad.
e) 3 características esenciales del quehacer teológico:
• La teología se da en la Iglesia (el teólogo es un creyente que vive su fe en la comunidad eclesial)
• La teología tiene un carácter científico particular (debe lograr una adecuada articulación entre la fe y el
logos, la fe y la razón, una razón que se abre a la fe y una fe que se abre la razón)
• La teología es contemporánea a la historia (Dios se revela en la historia, hechos y palabras)
 Introducción a la teología
¿Qué es la teología? I

Actividad de los creyentes que tratan de comprender más

profundamente la Palabra de Dios (el acontecimiento de la
Revelación), y comunicarla de manera ordenada y
sistemática, con base en la Escritura, la Tradición de la
Iglesia, y con el Magisterio como guía
 Introducción a la teología
¿Qué es la teología? II
La teología es una tarea hermenéutica, una obra de
traducción. Se sitúa entre dos polos, la palabra de la
revelación contenida en la Escritura y la situación actual de
predicación. Está al servicio de la manifestación actual de
la palabra pronunciada una vea para siempre. Debe mostrar
que hoy la palabra pronunciada una vez para siempre es
actual, inteligible, realizable y eficaz.
 Introducción a la teología

¿Qué es la teología? III

En términos de método, se puede formular así:

la teología tiene como punto de partida la Escritura y por
término el testimonio cristiano y la predicación misionera.
 Introducción a la teología
3 aspectos esenciales de la Teología...
• La teología presupone la fe en el Dios revelado

• Se basa en la capacidad de la razón humana para

comprender el misterio revelado, asimilarlo y
comunicarlo

• Este saber exige esfuerzo laborioso y voluntario del

intelecto, iluminado por la fe cristiana
 Introducción a la teología
Objetivo general del curso
AL FINAL DEL CURSO, EL ESTUDIANTE ESTARÁ EN
CAPACIDAD DE CONOCER LOS ELEMENTOS BÁSICOS DE LA
TEOLOGÍA CRISTIANA DE TRADICIÓN CATÓLICA, SU SER Y SU
QUEHACER, PARA QUE EN CONTACTO CON SUS FUENTES
PRIMARIAS, LA PALABRA REVELADA (BIBLIA) Y ACOGIDA EN
LA HISTORIA (TRADICIÓN), PODAMOS PROFUNDIZAR
NUESTRA EXPERIENCIA DE FE, RENOVAR NUESTRA MISIÓN DE
COMUNICARLA A TODOS Y APRENDER A LEER LA HISTORIA
CON LA MIRADA DE DIOS.
 Introducción a la teología
Contenido temático (16 semanas)
Fechas de clase Contenido temático por clase (16 horas de clase)

3 de agosto Presentación del programa de la clase I

10 de agosto Presentación del programa de la clase II - ¿Qué es teología? (2 artículos)
17 de agosto La experiencia de Dios
24 de agosto La Teología desde la historia de Dios con los hombres: REVELACIÓN Y FE (I)
31 de agosto La Teología desde la apertura teologal del hombre (a Dios): REVELACIÓN Y FE (II)
7 de septiembre La Teología como sabiduría y como ciencia + el quehacer teológico (I)
14 de septiembre Los fundamentos de la teología
21 de septiembre El lenguaje de la teología
28 de septiembre Auditus fidei: las fuentes de la Teología (I) La Sagrada Escritura, principio fundante de la
actividad teológica
5 de octubre Auditus fidei: las fuentes de la Teología (II) La Tradición, principio portante de la actividad
teológica
12 de octubre Auditus Fidel: las fuentes de la Teología (III) El Magisterio, principio garante de la actividad
teológica
19 de octubre Intellectus fidei: la razón teológica (I) La razón humana al servicio de la comprensión de la fe

26 de octubre Teología y vida eclesial – Teología y acción pastoral

2 de noviembre El gran acontecimiento teológico del Siglo XX: Concilio Vaticano II
9 de noviembre La existencia teológica. Quién y cómo es un teólogo.
16 de noviembre Examen final
 Introducción a la teología

Metodología del curso

• Lectura personal
• Trabajos escritos o “conversaciones”
• Examen final (con material en la mano – por escrito)
 Introducción a la teología
Bibliografía 1. Autores reconocidos
Burggraf, Jutta. Teología fundamental. Manual de iniciación. Ediciones RIALP. Madrid (España). 2014. 186
páginas. (Para scannear)
 
Canobbio, Giacomo. Pequeño diccionario de teología. Ediciones Sígueme. Salamanca (España). 1992. 3005
páginas. (scanneado)
 
Cordovilla Pérez, Ángel. El ejercicio de la teología. Introducción al pensar teológico y a sus principales
figuras. Ediciones Sígueme. Salamanca (España). 286 páginas (scanneado)
 
González de Cardedal, Olegario. El quehacer de la teología. Génesis, estructura, misión. Ediciones
Sígueme. Salamanca (España).2008. 385 páginas (scanneado)
 
Libânio, J.B – Murad, Alfonso. Introducción a la teología. Perfiles, enfoques, tareas. Ediciones Dabar.
Ciudad de México (México). 2004. 360 páginas (scanneado)
 
Morales, José – Fidalgo, José Manuel. Introducción a la teología. Manuales del Instituto Superior de
Ciencias Religiosas. EUNSA. Pamplona (España).
 Introducción a la teología
Bibliografía 2. Documentos de la Iglesia
Concilio Vaticano II. Documentos: especialmente las 4 constituciones dogmáticas:
a) sobre la divina revelación: Dei Verbum (DV)
b) sobre la Iglesia: Lumen Gentium (LG)
c) sobre la sagrada liturgia: Sacrasanctum concilium (SC)
d) sobre la Iglesia en el mundo actual: Gaudium et Spes (GS)

Juan Pablo II. Fides et ratio. Sobre la relaciones entre fe y razón. 14 de septiembre de 1998. La fe y la
razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad.
Dios ha puesto en el corazón del hombre el deseo de conocer la verdad y, en definitiva, de conocerle a Él
para que, conociéndolo y amándolo, pueda alcanzar también la plena verdad sobre sí mismo (cf. Ex 33, 18;
Sal 27 [26], 8-9; 63, [62], 2-3; Jn 14,8; 1 Jn 3,2).
 
Francisco. Veritatis Gaudium. Constitución apostólica sobre las Universidades y las Facultades
Eclesiásticas. 29 de enero de 2018. A casi 40 años de publicación de Sapientia Christiana, Francisco da
nuevas orientaciones sobre las U católicas. Nos puede resultar útil leer VG 1-6: pueden ser interpretadas
como una estupenda reflexión sobre la fe, la razón, la teología, la formación, la evangelización… muy a la
manera Francisco… (que es la manera Vaticano II, Iglesia de AL).
 Oración final
Danos la sabiduría que se asienta junto a tu trono,
porque somos siervos tuyos, débiles y cortos para
comprender tu voluntad.
Envíala desde los santos cielos, para que nos asista
en nuestros trabajos y conozcamos lo que te agrada.
Padre, que no se haga nuestra voluntad, sino tu
querer en el cielo y en la tierra. Amén