Sesión 3.

Las estructuras morales

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3 LOS PRINCIPIOS MORALES

Conjunto de normas que regulan la convivencia y la conducta de los seres humanos

No son como las leyes jurídicas: no existe un texto donde se puedan consultar

La moral se construye en el actuar efectivo en el que las personas hacen su cotidianeidad

En base al accionar y no en escritos o leyes, es como se va formando la

moral en la sociedad
4 LA FAMILIA
Conjunto de individuos cuyas relaciones están dadas por lazos de consanguinidad o afinidad >
parentesco.

La familia está considerada como el primer grupo humano con un objetivo de reunión. No es
una relación anárquica, sin un sentido determinado

Aristóteles: la familia surge de la necesidad de aparearse entre el hombre y la mujer, pues existe
en el hombre el deseo natural de trascender a través de otro ser a su semejanza.

En las sociedades tradicionales se han legalizado las relaciones familiares: el

matrimonio el punto de apoyo de la organización estructural familiar.
5 LA SOCIEDAD
Durante siglos, la estructura familiar fue la única forma social que conoció el hombre, la
mezcla entre dos familias distintas no era permitida y lo único que podían realizar juntas era
la ejecución de un culto común. A este tipo de asociación los griegos llamaron “fatria”

Al unirse varias familias, la unión se cimentó en el culto a alguna divinidad y a la concepción de lo que
consideraban justo. Así fue determinándose una autoridad que se materializaba en leyes sobre las
cuales se organizaba el gobierno del clan. A mayor número de integrantes, relaciones más complejas.

La sociedad así, fue conformándose como las redes o conjuntos de individuos entre las
cuales existen relaciones organizadas

Con el paso del tiempo, las sociedades fueron organizándose

geográficamente, hasta tener un perfil identificado
6 EL ESTADO
El surgimiento de las ciudades dio lugar a la división de actividades y funciones específicas de
cada grupo y de los individuos.

La distribución de actividades encuentra su teorización en las propuestas ético-

políticas de Platón: La República

Platón asigna las tareas que corresponden a cada uno de los individuos de acuerdo a la
posesión de la virtud que los identifica. Quienes poseen fortaleza, deben ser guardias de la
ciudad; el poseedor de templanza debe ser comerciante o artesano. Si la virtud que
caracteriza al individuo es la prudencia, debe ser gobernante. El gobernante ideal sería el
que poseyera las tres virtudes, que a su vez le permiten alcanzar la máxima virtud: la justicia.

La justicia sólo se puede concretar al satisfacer las primeras y mayores

necesidades de la ciudad: alimento, vestido
7 La educación es un factor de suma importancia en la ciudad, ya que ésta puede
preservar las leyes y las costumbres.

Platón propone como gobernante ideal a un hombre que rechaza la mentira, que
gusta de los placeres del alma, que se caracteriza por su temple

En el mundo antiguo, Platón y Sócrates fueron construyendo la teoría del Estado

ideal

En el Renacimiento, Maquiavelo en su obra “El Príncipe” expone que la política debe

basarse no en lo ideal, sino en la realidad.

La verdadera política es un juego de poderes y estrategias, que está

basado completamente en la violencia como su máxima expresión
8 MUNDO GLOBALIZADO
Los medios de comunicación y sus contenidos

El intercambio comercial

Surgimiento de redes sociales