LA ADORACIÓN QUE AGRADA

AL ALTÍSIMO
 INTRODUCCIÓN
 La primera expresión de adoración en la Biblia se encuentra en la ofrenda de Caín y Abel (Génesis 4) y
la última referencia es el mandato del ángel: “¡Adora a Dios!” ( <662209>Apocalipsis 22:9).
 Entre estas referencias se encuentra una serie continua de intentos del hombre de adorar a su Dios. Este
hecho, más la conclusión de los antropólogos de que sin excepción todas las civilizaciones han
practicado alguna forma de culto a un ser superior, nos convence de que Dios creó al hombre con un
anhelo inherente de adorar a su Creador.
 Por ejemplo, hace sólo dos años que se descubrieron evidencias en una excavación cerca de Drusseldorf,
Alemania, de un culto religioso realizado en el tiempo del hombre de Neandertal. Se calcula que esta
civilización vivió hace unos 200.000 años.
 Hay por lo menos cuatro razones por las cuales los creyentes debemos adorar al Dios revelado en
Jesucristo.
 Primero, debemos adorar a Dios porque él lo manda (<662209>Apocalipsis 22:9) y por lo tanto es el deber
de todo ser humano.
 Segundo, debemos adorar a Dios porque él lo merece. Por ser nuestro Creador, dueño, Salvador,
proveedor y protector, él merece nuestro reconocimiento y gratitud que expresamos en la adoración.
 Tercero, la adoración tiene un efecto correctivo y edificante para nuestra vida espiritual.
 Recién cuando nos encontramos en la presencia del Dios tres veces santo, el Espíritu Santo nos
muestra nuestros grandes defectos y necesidades.
 Vemos la perfección de Dios y nuestra imperfección. El Espíritu despierta en nosotros un vivo
anhelo de ser semejantes a Cristo. En ese proceso, que se llama la santificación, el creyente es
edificado en la gracia de Dios.
 Cuarto, en la adoración los creyentes cumplen los requisitos de Dios para recibir la plenitud del
Espíritu Santo, asegurando la vitalidad dinámica para todas las funciones de las iglesias.
 Entendemos que hay cinco funciones básicas que toda iglesia neotestamentaria debe llevar a cabo: la
predicación (kerygma), la enseñanza (didaskalía), la comunión entre miembros (koinonía), el
servicio a los necesitados (diakonía) y la adoración (proskunía). Frecuentemente se discute la
pregunta: ¿Cuál de estas funciones debe ser primaria? La mayoría de los líderes evangélicos
consideran que la función primaria de la iglesia es ganar a los perdidos, o edificar a sus miembros.
Durante muchos años el que escribe tenía ese concepto. Pero se espera que este estudio nos
convenza de que la adoración es la función primaria de toda iglesia, y todas las demás funciones
dependen de ésta para su vitalización y orientación.
 LA ADORACIÓN EN EL PENTATEUCO

 Génesis es el libro de los comienzos: el comienzo del universo, los primeros seres
humanos, el primer matrimonio, el primer acto de desobediencia, los primeros hijos, el
primer acto de adoración y el primer asesinato.
 Esta primera expresión de adoración reúne algunos de los principios que siguen en pie
hasta el día de hoy.
 Es de interés notar que el relato de la ofrenda de Abel y Caín sigue inmediatamente
después de la caída de Adán y Eva, aunque es evidente que muchos años pasaron entre
esos dos eventos.
 Miremos los principios.
 Adoración por medio de ofrendas
( Génesis 4:1-5)
<010401>

 La ofrenda fue presentada a Jehovah (<010403>Génesis 4:3).

Estos dos primeros hijos no presentaron ofrendas a sus padres, ni al sol, ni otra parte de la creación, sino
al Creador mismo. Parece ser que los dos sentían un deseo natural de expresar su gratitud por la bondad de su
Creador, dándole ofrendas. Reconocían a su Creador como proveedor del bien que habían obtenido.
 La ofrenda fue voluntaria.
No hay evidencia de un mandato de ofrendar, ni de sus padres, ni de su Dios. Luego en la ley Dios reveló su
plan para las ofrendas, pero en los albores de la creación aún no hubo tal revelación. Las ofrendas presentadas
por Caín y Abel fueron expresión de un impulso libre, natural, espontáneo.
 La ofrenda era fruto de su vocación.
El texto bíblico indica la vocación de cada uno: Caín era agricultor y Abel pastor de ovejas. Aun hoy día, en
algunas partes del mundo, los creyentes ofrecen el producto de su vocación. Para muchos, sin embargo, el
único fruto que reciben es el dinero. Así, el dinero ha llegado a ser la ofrenda de bienes que la mayoría de los
creyentes alrededor del mundo ofrece a Dios
 La ofrenda de los dos fue evaluada por Dios.
A Dios le interesa qué tipo de ofrenda le presentamos, pero más todavía le interesa la condición del corazón del que
ofrenda. Algunos erróneamente piensan que Dios aceptó la ofrenda de Abel porque era un animal con sangre y rechazó la de
Caín porque no era ofrenda con sangre. La Biblia no apoya tal conclusión. Más todavía, a esa altura Dios no había revelado
el plan de expiación por sangre derramada.
 Nótese que el texto dice que Jehovah miró con agrado a Abel y su ofrenda. Miró primero el corazón del que ofrendaba y
luego a la ofrenda. Es importante este orden y se nota a través de la Biblia (p. ej. <400523>Mateo 5:23, 24). El texto no dice
cómo Dios manifestó su agrado, pero seguramente Abel y Caín lo entendieron.
 Pero no miró con agrado a Caín ni su ofrenda. Otra vez se establece el orden del interés de Dios: —primero la persona y
luego su ofrenda (cf. <230111>Isaías 1:11-131). En alguna manera Dios comunicó su desagrado a Caín. Sólo esta conclusión
explica por qué Caín se enfureció mucho, y decayó su semblante.
 En el capítulo de los héroes de la fe (Hebreos 11) Abel figura primero. El autor, bajo inspiración de Dios, nos permite ver
la razón por qué Dios miró con agrado la ofrenda de Abel y no la de Caín. Por la fe Abel ofreció a Dios un sacrificio
superior al de Caín. ¿Qué significa “por la fe” en este contexto? Al describir la ofrenda de Abel, el texto dice que trajo
una ofrenda de los primogénitos de sus ovejas, lo mejor de ellas ( <010404>Génesis 4:4). Es decir, ¡Abel ofreció lo mejor de lo
mejor! Su fe le llevó a presentar una ofrenda digna de su Creador, lo mejor que tenía. Era una ofrenda de fe. Nació en la
fe y expresaba su fe.
 En cambio, el texto dice sencillamente que Caín “trajo una ofrenda a Jehovah”, nada más. Parece que escogió cualquiera
cosa que serviría como ofrenda, sin rebuscar entre todo el fruto de la tierra algo especial. Quizás no tomó el tiempo
suficiente como para escoger lo mejor, o habría reservado lo mejor para sí mismo. Si fue así, no sería una ofrenda de fe.
 Conclusiones:
 Entonces, la adoración que agradó al Altísimo fue una ofrenda de lo mejor que Abel había logrado
en su vocación. En alguna manera Dios comunicó su agrado a él y su desagrado a Caín.
 Nosotros busquemos presentar la adoración correcta con estos principios.
 La ofrenda fue presentada a Jehovah
 La ofrenda fue voluntaria.
 La ofrenda era fruto de su vocación.
 La ofrenda de los dos fue evaluada por Dios.

 Reconocimientos a: James W. Bartley