COMPRENSIÓN DE LA

REALIDAD

Dr. Ferrer Norberto

CF: Hernández Luis

Prof. José Herrera Zamora

A Evolución de la Doctrina de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana

G
E 1. Nueva Visión de la FANB.

N 2. El Ideario político-filosófico del

D Libertador Simón Bolívar.

A 3. Visión Integral de la Seguridad y

Defensa consagrada en la LOSN.
 Misión de la Fuerza Armada
Nacional Bolivariana

Misión de la Fuerza Armada Nacional Bolivariana

Artículo 3º. La Fuerza Armada Nacional Bolivariana
tiene como misión fundamental, garantizar la
independencia y soberanía de la nación y
asegurar la integridad del espacio geográfico,
mediante la defensa militar, la cooperación en el
mantenimiento del orden interno y la participación
activa en el desarrollo nacional.
LEY ORGANICA DE LA FUERZA
ARMADA NACIONAL BOLIVARIANA
Nueva Visión de la FANB.
RESPONSABILIDAD SEGÚN LA CONSTITUCIÒN
 El pensamiento de Simón Bolívar pertenece a una época ya desaparecida, y no es fácil
o siquiera posible entenderlo sin reconstruir el contexto ideológico y la realidad social en que
operaba. Su concepto de la palabra más estrechamente asociada con su nombre, libertad,
dista enormemente del significado moderno de esa palabra. El análisis del concepto
bolivariano de la libertad puede servir de clave a las premisas de toda su ideología política.
Esto se hará mediante un examen riguroso de la retórica bolivariana en sus principales
escritos políticos, siempre ubicando los textos en el desarrollo de las relaciones políticas en
América durante las guerras de independencia.
 Los principales escritos políticos de Bolívar son el Manifiesto de Cartagena (1812), las
Cartas de Jamaica (1815), el Discurso de Angostura (1819), y el Discurso ante el Congreso
Constituyente de Bolivia (1825). Cada documento corresponde también a una distinta etapa
de política y de guerra, así que no es precisamente el mismo pueblo al que Bolívar alude en
1825 y 1812, ni son los mismos problemas institucionales que se plantean.
En el Manifiesto de Cartagena (1812) señalo abiertamente su crítica al sistema federal,
al considerarlo como una de las causas de la perdida de la primera república. No se oponía al
sistema en sí, pues lo consideraba el "más perfecto y capaz de proporcionar la felicidad
humana", pero al mismo tiempo lo veía como "el más opuesto a los intereses de los nacientes
estados" . La razón de su oposición al sistema federal radicaba en el hecho de que los
ciudadanos no estaban preparados para funcionar bajo un sistema que él consideraba débil,
apto para otras naciones ya constituidas, pero no acorde con la capacidad que en ese
movimiento tenían los venezolanos para ejercer por si mismos y ampliamente sus derechos,
porque carecían de las virtudes políticas que se necesitan para que funcionara el sistema
republicano. Igual consideración repite en La Carta De Jamaica al criticar la forma de gobierno
federal que se erigió en Venezuela en 1811 y en la Nueva Granada al constituirse en
república. También hace la misma consideración en el Discurso de Angostura al criticar la
constitución de 1811. En contraposición al federalismo, Bolívar propone, y así se estableció en
la constitución
de angostura, en la de Colombia y en la de Bolivia, un sistema centralista de gobierno. Cuando en
la Carta De Jamaica propone la integración de naciones, y concretamente la República de
Colombia, al unir a Venezuela con la Nueva Granada, el sistema que debía implantarse era el
centralista. En el Discurso de Angostura, al proponer una estructura de gobierno con una
constitución, establece la necesidad de una república popular, representativa, con un ejecutivo
fuerte que representa el centralismo en su visión política. Para Bolivia, al crear la república,
propuso un Ejecutivo vitalicio (que dura desde que se obtiene hasta el fin de la vida), muestra
fehaciente de su concepción política defensora del centralismo.
Ideario político
• Independencia
• Estado y Gobierno
• Ciudadanía
• Garantías constitucionales
• Libertad e Igualdad
• Seguridad y Propiedad
• Sufragio y Formas de Gobierno
• Estructura del gobierno y división de Poder.
 La independencia es la situación de un país o nación que no está sometido a la autoridad de
otro. La independencia significa el fin supremo de la acción política del libertador. Desde su
juramento en roma, bolívar actuó en busca de la independencia y la libertad de América, lo cual
significaba para él, la separación del imperio español la construcción de continente libre, soberano
política y económicamente, donde imperara la igualdad, la justicia y la moral. Para bolívar ser
independiente ser independiente no era simplemente alcanzar la autonomía era necesario para
estabilizar la obra e ir alcanzando progresivamente que conformaran una sociedad libre y soberana
es decir una sociedad donde los ciudadanos pueden gozar y disfrutar de las garantías de libertad,
igualdad, seguridad y propiedad a través de la constitución y las leyes y la voluntad colectiva, y
donde los ciudadanos cumplan sus deberes y derechos.

Independencia también significa, en su criterio, mantener el equilibrio entre la anarquía y la

tiranía, y entre la oposición y el desorden, y para controlarlo debía existir una constitución cuya
función era detener los excesos de la colectividad y frenar los desmanes de la autoridad, además
de servir de vehículo para la educación y la disciplina cívica .
 Estado, es el cuerpo político de una nación, es decir, es la organización legal o
personalidad jurídica de la nación.

Gobierno, es el modo de regir una nación o provincia, es el conjunto de personas que

dirigen un estado.

La ciudadanía, es la expresión de pertenencia que una persona tiene hacia una

sociedad determinada en la que participa. Es el conjunto de derechos que tienen las personas
como sujetos y los deberes que de ellos se derivan. Ese "conjunto de derechos", ha ido
transformándose y evolucionando paralelamente al desarrollo de la sociedad,
fundamentalmente, a lo largo de los últimos tres siglos.

Las Garantías Constitucionales: son los derechos de las personas establecidos en la

constitución de cada país. Son los derechos mínimos de los que gozan un ciudadano, y que
no pueden ser violentados por ninguna autoridad. Son derechos legítimos, están
comprendidos en los primero artículos de las Constituciones o Cartas Magnas.
Libertad e Igualdad:
La libertad que Bolívar adopta es una actitud de guerra más que una piedra angular para
una nueva república. Libertad quiere decir, más que nada, la oposición--para Bolívar,
específicamente la guerra--contra la monarquía. La monarquía se identifica con el despotismo,
la tiranía, y hay que destruirla; después, se puede hacer una "república", pero nadie tiene una
idea muy clara de cómo hacerlo ni que estructura tendrá, solamente de que no puede estar
gobernada por un rey.

Ahora bien: si no va a mandar el rey, decía la ideología absorbida por Bolívar en sus
estadas en Europa y en sus lecturas de los autores franceses, tiene que mandar el pueblo.
Pero 'pueblo' en Venezuela significaba no solamente gente como Bolívar, o sea mantuanos,
más los comerciantes canarios, sino también las 'castas', las personas libres de color (ya sea
de color cobrizo o café-con-leche o chocolate, pero en ningún caso blanco), y los esclavos.
Por su propia experiencia coma dueño de esclavos e hijo de la elite, Bolívar asumía que en
Venezuela, los intereses del pueblo tendrían que ser manejados por la gente que sabía, gente
culta, como él. La masa era demasiado ignorante para tomar decisiones sobre cuestiones
complejas.
 La Igualdad, consiste en que esos derechos y deberes sean igualmente admitidos y
declarados por todos, en que nadie pueda substraerse a la acción de la ley que los formula, en
que cada hombre participe igualmente del goce proporcional a su inteligencia y trabajo. Todo
privilegio es un atentado a la igualdad. No hay igualdad, donde la clase rica se sobrepone, y tiene
más fueros que las otras.

La sociedad o el poder que la representa, debe a todos sus miembros igual protección,
seguridad, libertad; si a unos se la otorga y a otros no, hay desigualdad y tiranía.
Seguridad podemos entender como seguridad una característica de cualquier sistema
(informático o no) que nos indica que ese sistema está libre de todo peligro, daño o riesgo, y
que es, en cierta manera, infalible. Como esta característica, particularizando para el caso de
sistemas operativos o redes de computadoras, es muy difícil de conseguir (según la mayoría de
expertos, imposible), se suaviza la definición de seguridad y se pasa a hablar de fiabilidad
(probabilidad de que un sistema se comporte tal y como se espera de él) más que de seguridad;
por tanto, se habla de sistemas fiables en lugar de hacerlo de sistemas seguros.
 La propiedad, es el poder directo e inmediato sobre un objeto o bien, por la que se
atribuye a su titular la capacidad de disponer del mismo, sin más limitaciones que las que
imponga la ley. Es el derecho real que implica el ejercicio de las facultades jurídicas más
amplias que el ordenamiento jurídico concede sobre un bien.
El objeto del derecho de propiedad está constituido por todos los bienes susceptibles de
apropiación. Para que se cumpla tal condición, en general, se requieren tres condiciones: que
el bien sea útil, ya que si no lo fuera, carecería de fin la apropiación; que el bien exista en
cantidad limitada, y que sea susceptible de ocupación, porque de otro modo no podrá actuarse.

El sufragio, es el derecho político y constitucional a votar a los cargos públicos electos.

En un sentido amplio, el sufragio abarca el activo, en donde se determina quienes tienen
derecho al ejercicio del voto (uso más común); y el pasivo, que se refiere a quienes y en qué
condiciones tienen derecho a ser elegidos.
Las formas de gobierno, no son otra cosa que el modo y la manera de proceder de
una constitución política; es decir, los métodos que utilizan los gobernantes para administrar,
organizar, y ejercer orden y control sobre la población.
 Durante casi toda la historia de la humanidad, el gobierno de la población ha sido ejercido
por unos pocos que dominan, oprimen y controlan a la mayoría, lo único que ha cambiado es la
forma de hacerlo; en tiempos remotos se hacía por medio de tribus, cacicazgos, dinastías, etc.
De un tiempo para acá, las formas de gobierno han variado y son muy diversas en cuanto al
cómo y a cuántas personas ejercen el poder.
Entre las formas de gobierno más comunes se encuentran la monarquía, la teocracia, la
aristocracia, la tiranía, la dictadura, el comunismo y la democracia.

División de los Poderes: es el implemento del cual habla el libertador para que el poder
no caiga en una soberanía. Estos fueron: el poder ejecutivo, legislativo, judicial y moral
diferencias entre libertad civil y libertad política -en la libertad civil se le da el derecho legal de los
ciudadanos de gozar de libertad, y de libre expresión de pensamiento -en la libertad política es
más importante un ciudadano que la elección de sus legisladores y magistrados -en la libertad
civil bolívar insistió en la seguridad, la libre entrada y salida de la república, la inviolabilidad del
hogar, la igualdad ante la ley y la propiedad
El Ideario filosófico del Libertador Simón Bolívar.
Cartagena/2343212.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Carta_de_Jamaica
http://www.venezuelatuya.com/historia/carta_jamaica.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Carta_de_Jamaica
http://es.wikipedia.org/wiki/manifiestodecartagena