Cultura Religiosa  

 
 
Preguntas fijas parcial: 
 
-​Persona:​ Ser racional y consciente de sí, con identidad propia dotado de 
sensibilidad, inteligencia y voluntad, conformada por aspectos físicos y 
psíquicos que lo hacen único singular e irrepetible. 
 
-Cultura:​ “Con la palabra “Cultura” se indica, en sentido general, todo aquello 
con lo que el hombre afina y desarrolla sus innumerables cualidades 
espirituales y corporales; procura someter el mismo orbe terrestre con su 
conocimiento y trabajo; hace más humana la vida social, tanto en la familia 
como en toda la sociedad civil, mediante el progreso de las costumbres e 
instituciones; finalmente, a través del tiempo expresa, comunica y conserva 
en sus obras grandes experiencias espirituales y aspiraciones para que 
sirvan de provecho a muchos, incluso a todo el género humano.” 
 
¿Por qué la esperanza está unida a dar sentido a la vida? 
¿qué entendemos por el sentido de la vida? 
 
Desarrollo del ser humano integral:​ No dejar por fuera ninguna de las 
dimensiones. 
 
CULTURA E HISTORIA DE LAS RELIGIONES Guía 1 
​¿Qué es humanismo?​ concepción acerca del ser humano de lo que necesita 
para ser feliz y pleno. 
 
Humanismo Integral:​ Concepción sobre el hombre y el desarrollo pleno de la 
vida  
Alma y espíritu es lo mismo. 
 
Conocimiento:​Es ir a la verdad (percepciones) 
 
Alma espiritual, pluridimensionales, solo tiene una naturaleza​→ Humano 
 
Tener sentido:​ ¿Por qué? La vida del hombre tiene sentido precisamente 
porque el hombre es inteligente y libre; sólo un ser libre y consciente de sí, 
tiene sentido. Tener sentido significa percibir las causas, preguntarse en 
últimas por LA CAUSA de las causas. 
 
Dar sentido:​ Descubrir para qué, tener la capacidad de distinguir el bien y el 
mal. El sentido de la vida se descubre, no se inventa, no es dado, sino que es 
encontrado. 
 
Dos realidades:​ Muerte y sufrimiento  
 
El sentido de la vida: ​Percepción de la trayectoria de nuestra vida. Es tener la 
capacidad de impregnar de significado real cada uno de los actos, relaciones 
y cosas que configuran la existencia personal. 
 
Humanidades​: religión, arte, filosofía, historia, literatura. 
 
PERSONA PRESENTACIÓN COMPLEMENTARIA 
 
Dimensiones de las personas: 
 
Dimensión afectiva :​ Relaciones interpersonales por él y por los demás  
 
Dimensión social: ​Interacción con otras personas 
 
Dimensión ética: ​Orienta la vida con el entorno. 
 
Dimensión Intelectual:​ Capacidad para procesar información, conocimiento, 
razonamiento, resolución de problemas y decisiones cognitivas. 
 
Dimensión corporal​: Ser humano conformado por diferentes estructuras y 
funciones que le permite conocer e interactuar con otros. 
 
Dimensión estética​: Aprender física, emocional, intelectual y espiritualmente la 
calidad del mundo de manera integrada. 
 
Dimensión Trascendente o espiritual: 
En el ser humano hay, constitutivamente, una programación que le permite, 
predispuesta mente, a salir de sí mismo y rebozar el mundo, orientándose 
hacia afuera, 
hacia los demás, hacia el mundo y el futuro, que va más allá de las 
necesidades 
egocéntricas. El amor, la ternura, la compasión, la empatía son expresión de 
esta 
orientación hacia afuera. 
 
Trascender:​Trascender significa superar, traspasar los límites de nuestro 
conocimiento inmediato,significa triunfar sobre los impulsos biológicos para 
situar a la persona más allá de las puras coordenadas de la conservación. La 
trascendencia representa una victoria sobre el egoísmo, convirtiéndose así en 
la estructura clave de la maduración humana. 
 
 
 
 
 
 PRESENTACIÓN COMPLEMENTARIA HOMBRE 
 
La persona es Racional​: Todo aquello propio de la razón, permite al ser 
humano actuar, pensar y evaluar con coherencia. 
 
Consciente de sí​: Capacidad del ser humano de conocer su entorno. 
Consciente es quien piensa y actúa con conocimiento de lo que hace. 
 
Identidad propia:​ Rasgos que caracterizan al sujeto y lo hacen diferente a los 
demás. Sin memoria esto no es posible. 
 
Sensibilidad: ​Capacidad de sentir y entender las sensaciones y cosas como el 
arte. Propensión natural. 
 
Inteligencia:​ Facultad de la mente que permite aprender, entender, razonar y 
tomar decisiones y formarse una idea de la realidad. 
 
Voluntad: ​Relacionada con poder elegir nuestras acciones, libre albedrío. 
 
Aspectos psíquicos:  
Reflejos cognitivos​: Pensamiento, sensaciones y percepciones.  
Reflejos afectivos​: Sentimientos, emociones.   
 
Es único, singular e irrepetible: ​No hay nadie igual y no se puede volver a 
hacer. 
  
HECHO RELIGIOSO 
 
El hecho religioso: ​Solo hay una realidad y 2 dimensiones empíricas( tangibles 
a través de los sentidos) y meta empíricas( más allá de lo empírico). 
 
Religación:​ debe haber una relación entre el dador y el ente de lo que viene 
del ser 
 
Ser/Ente:​ existente 
Los entes no son el ser, el ser trasciende al ente, está más allá. 
El ser es infinito y es ilimitado. 
El ser no habla entonces de donación, hemos sido agradecidos con el ser, el 
ser es por tanto, una gracia que nos remite a alguien más allá, ese alguien es 
el DADOR del ser. 
 
Dador → Entes → Ser 
 
El Dador es fundamento fundante del Ente. 
 
La religión:​ es el reconocimiento y la confesión de la religación. Todas las 
religiones históricas constituyen desde el punto de vista del hombre, el 
despliegue vital del ser en cuanto a lo religado. 
 
-Todo lo ente está religado al dador, pero el único consciente de esto es el 
hombre. 
-La experiencia religiosa de la religación, el hecho religioso tiene en la 
religación su base, el hombre por lo tanto es un ser religioso. 
-El ser humano es religioso por naturaleza 
Esto supone entonces estar en relación. Y a esa relación la llamamos 
RELIGACIÓN​. Religación es pues, la relación del Dador con lo ente en cuanto 
fundamento fundante del ente. Todo lo ente está religado al Dador; aunque 
todos los entes tienen esta condición, el único que es consciente de esto, es el 
hombre. 
 
Posturas religiosas:  
 
Politeístas​: Fé y culto a varios dioses, cada uno cumple una función  
Deístas: ​Consideran que Dios es un ser superior cuyos atributos desconocen, 
por ende es alejado y distante sobre el mundo. 
Teísta: ​Creen en la existencia de un Dios personal, creador y al cual se puede 
conocer por medio de la razón. (Judía, Islam y Cristiana) 
Ateo: ​Convicción de que Dios no existe y ha hecho un camino científico para 
demostrarlo. 
Agnóstico: ​Sostiene que el conocimiento de Dios no se puede alcanzar, no 
niega ni afirma su existencia. 
 
Presentación complementaria:  
 
Término religión:​ Hace referencia a un conjunto de sistemas de creencias, 
práctica, símbolos, estructuras sociales, vive su relación con el mundo 
sagrado. 
Símbolo:​ Expresión de una experiencia. Beso 
Signo:​ Señal o un objeto que nos da a conocer otra cosa. Sonido, figura. 
Lenguaje religioso = Lenguaje simbólico 
 
Mito:​ Realidad viva que pudo tener lugar en tiempos antiquísimos y que sigue 
teniendo influjo en el mundo. 
Fórmulas de fe:​ Los primeros elementos de la doctrina se pueden encontrar 
en las formas cúlticas por medio de las cuales el sujeto religioso busca alabar 
y adorar a la divinidad, y en las fórmulas espontáneas de su confesión de fe. 
Dogma: ​es expresión normativa de la fe de una comunidad que supone la 
estructuración de ésta, bajo una autoridad y que está destinada a mantener 
la cohesión de esa comunidad en la fe y a disponer de criterios objetivos 
sobre las condiciones de pertenencia a la misma. 
Sagrado:​ Modo de ordenar y dar sentido a la vida humana en sus aspectos 
fundamentales, lo que trasciende este mundo. -Mircea Eliade. 
Profano:​ Violación de símbolos religiosos o sagrados. 
Espacio Sagrado: Repetición de la hierofanía (acto de manifestación de lo 
sagrado) que consagró un espacio. 
Oración:​ Relación viva del hombre con Dios como realidad salvífica. 
Creencias: ​Animismo: ​es la creencia de que los objetos inanimados y las 
criaturas vivientes tienen vida y personalidad. 
Animatismo:​ ​es la creencia en un poder sobrenatural impersonal. 
Brujería: Actúa como mecanismo nivelador 
 
Tipos de culto:  
 
Cultos individualistas: ​Cada individuo puede ser su propio especialista 
religioso y tener contacto directo con el poder sobrenatural. 
Cultos Chamanísticos: ​Implican el uso del chamán, gente reconocida 
socialmente como poseedora de poderes especiales que ejercitan en 
beneficio de sus clientes y grupos en la sociedad. 
Cultos Comunales: ​Grupos de gente común celebran rituales para el bienestar 
de toda la comunidad o para grupos dentro de la comunidad. 
Ritos de pasaje y ritos de intensificación De Pasaje: ​marcan la transición de 
los individuos de un estatus social a otro (de niñas a mujeres, por ejemplo). 
De Intensificación: encaminados al bienestar de la comunidad. 
Cultos Eclesiásticos​ Se caracterizan por un grupo profesional de 
especialistas 
religiosos, quienes son responsables de efectuar rituales en beneficio de 
individuos o de la comunidad. 
Movimientos de revitalización Religios​a 
Son esfuerzos conscientemente organizados para construir una nueva 
cultura e identidad personal. Surgen en situaciones en las cuales un grupo ha 
sido oprimido y ha sufrido pérdida cultural y de identidad personal 

 
 
CULTURA 
 
En los últimos años, de manera explícita, la cultura manifiesta el avance de la 
tecnología y 
de la ciencia relegando otros aspectos de carácter más humanista. El hombre 
haciendo 
uso de sus cualidades, busca al máximo la eficacia y el mayor rendimiento, 
perdiendo 
incluso la referencia del fin para el cual fue creado. Un 
Se transmite de generación en generación. 
 
 
 
Expresiones de la cultura:  
La cultura se expresa mediante: tradiciones, el habla o lenguaje, 
comportamientos, manifestaciones artísticas y literarias, la religión (Cultos, 
creencias, ritos, etc.) 
Funciones: 
1. El hombre da sentido a su entorno y a sí mismo. 
2. Forma de comunicación. 
3. Expresiones como vehículo para expresar y compartir ideas. 
4. Cubrir necesidades. 

LA RELIGIÓN COMO UNA DIMENSIÓN DE LA CULTURA 

El estudio de la religión como una dimensión cultural: 

Depende del accionar moral de los individuos y como piensan 
las sociedades 

Fundamentalismo:​ Lectura radical literal del texto sagrado. 

La religión no está sin la parte social. 

La religión es cohesión social configuración del individuo y de 

identidad fenómeno religioso depende del accionar moral,una 
cosmovisión de la realidad. 

Fortalecer la cohesión social. 

Características de lo religioso: 

1.Animismo 

2.Idea de Dios como imitado y personas infalibles 

3.Manifestación de lo sagrado. 

4. Propagación profano y sagrado. 

 5.Narraciones místicas. 

6.Ritos como sistema simbólico. 

7.Manifestación del carácter mágico. 

8. La culpa de lo permitido y lo debido. 

9. La fé. 

¿Cuáles son las esferas del ser humano? 

cultura y religión. 

- El comportamiento de la sociedad se ve infringido por los 

fenómenos religiosos. 
-  
Cosmovisión muchas visiones sobre la vida. 

 
 

 
 PREGUNTAS Y RESPUESTAS QUIZ 

1. Dar sentido a la vida es tener la capacidad de distinguir la 

verdad de la falsedad, el bien del mal, lo esencial de lo que 
no es, lo permanente de lo pasajero. ​V 
2. El alma espiritual y la materia que integran el cuerpo 
humano constituyen DOS naturalezas distintas.​ ​F 
3. Encontrar y dar sentido a la vida significa encontrar la 
finalidad que está inscrita en la naturaleza misma y asumir 
la tarea de realizarla a lo largo de la vida.​V 
4. La dignidad y el valor de la persona humana está o radica 
en su autonomía y capacidades o cualidades.​ ​F   
5. El ser nos habla de donación que nos remite a alguien más 
allá. ​V 
6. El dador da el ser pero NO es fundamento fundante de los 
entes.​F 
7. La religación es la relación del Dador con el ser. ​F 
8. La religión es una cuestión de meras creencias y no 
constituye un hecho originalmente antropológico. ​F 
9. El teísmo afirma la existencia de un Dios IMPERSONAL, 
alejado del mundo. Fruto de la razón. ​F