Estructura

De
Acto y potencia
Nociones de acto y potencia:

La primera determinación del acto y la

potencia surge del análisis del movimiento.

Para Parménides el cambio es sólo aparente.

Pero para Aristóteles el cambio no es un paso

del no-ser al ser, sino el “devenir” de un sujeto
de un estado a otro, como el agua que pasa de
fría a caliente.

Por el cambio, las cosas adquieren perfecciones

que antes no tenían.
Nociones de acto y potencia:

La potencia es la capacidad de tener una

perfección; es lo que puede recibir un acto.

Contrariamente, el acto es la perfección que

el sujeto ya posee; cualquier perfección de
un sujeto.

Entonces, el movimiento se explica como el

tránsito o el paso de ser algo en potencia,
a serlo en acto.
Nociones de acto y potencia:

Planta de maíz:

Movimiento
En potencia

En acto
Clases de acto y potencia:

Tanto la materia prima como la sustancia, son

potencias, pero de diferente manera:

La sustancia es un sujeto que ya es acto y

puede recibir otros actos accidentales;
ejemplo: mesa

En cambio, la materia prima es un sustrato

indeterminado que ha recibido la forma
sustancial como primer acto; ejemplo: madera
Clases de acto y potencia:

La gran variedad de tipos de acto y potencia

se puede dividir básicamente en:

a). La potencia pasiva, la capacidad de recibir,

a la que corresponde el acto primero.
(la madera en el ejemplo anterior)

b). La potencia activa, la capacidad de actuar,

de obrar y cuyo acto se denomina
acto segundo, acción u operación.
(el grano de maíz que se transforma en
planta)
Clases de acto y potencia:

Se puede hablar de tres tipos básicos de

potencia pasiva y sus actos correspondientes:

a). Materia prima-forma sustancial: el sustrato

ultimo, el que recibe la forma sustancial.
(madera, hierro, etc.)

b). Sustancia-accidentes; aunque la sustancia

es ya un sujeto constituido en acto por la
forma, ella misma es potencia en relación
a los accidentes.
Clases de acto y potencia:

Se puede hablar de tres tipos básicos de

potencia pasiva y sus actos correspondientes:

c). Esencia-acto de ser. Con respecto al acto

de ser, todos los principios del ente son
potencia receptiva y limitadora; una
determinada medida de participación del
acto de ser (hombre, perro, pino, son
sólo distintos modos de participar del ser).
Clases de acto y potencia:

La potencia activa, capacidad de producir, de

dar perfección, el acto segundo tiene más bien
carácter de acto porque cualquier cosa obra
en cuanto es un acto y padece en cuanto está
en potencia.

Nadie da lo que no tiene; para producir una

perfección, antes hay que tenerla (sólo puede
calentar algo que está caliente); sin embargo,
en las criaturas la capacidad activa tiene algo
de pasividad, por eso es potencia y no acto.
 Clases de acto y potencia:

Sin embargo, en las criaturas la capacidad

activa tiene siempre algo de pasividad;
ninguna potencia activa creada se pone en acto
por sí misma sin la intervención de algo ajeno
a ella; es decir, no es activa y pasiva con
respecto a lo mismo.

Ninguna sustancia creada se identifica con su

operación, sino que sólo es su causa; por
ejemplo: el alma humana es principio de acti-
vidad espiritual, pero no es esa actividad misma.
 La prioridad del acto

Los aspectos por los que al acto le corresponde

la primacía sobre la potencia son:

a). Prioridad de perfección. El acto es lo

perfecto y la potencia lo imperfecto.

b). Prioridad cognoscitiva. Toda potencia se

conoce por su acto, ya que ella sólo es la
capacidad de recibir, tener o producir
una perfección.
 La prioridad del acto

Los aspectos por los que al acto le corresponde

la primacía sobre la potencia son:

c). Prioridad causal. Nada obra sino en cuanto

está en acto, el obrar sólo puede hacerse si se
posee en acto la perfección que se quiere
comunicar.
 La prioridad del acto

Los aspectos por los que al acto le corresponde

la primacía sobre la potencia son:

d). Prioridad temporal. La primacía temporal del

acto sobre la potencia se funda en la
prioridad causal:

Una semilla tiene la potencia de la perfección de

árbol; sin embargo, la semilla vino
necesariamente de un árbol anterior.
 Conclusión:

En sentido propio, ente es el ente en acto; en

cambio, la potencia sólo es real en relación al
acto.

Si está en potencia, un ente no es, sino que

puede ser.
 La Relación Entre Acto Y Potencia EN
Cuanto Principios Constitutivos De Los Entes
La potencia se nos presenta como principios metafísicos
constitutivos de toda la realidad creada. La potencia nunca
puede subsistir sola, sino que siempre forma
parte de un ente que ya es algo en acto.

También el acto, en el ámbito de lo finito, sólo se da unido a una

Potencia. Únicamente Dios es Acto Puro, sin mezcla de potencia alguna.

La potencia es el sujeto en que se recibe el acto, todos los actos

y perfecciones se dan en la realidad en un sujeto capaz de ellos.
Por ejemplo: imágenes bellas, papeles blancos.

El acto es limitado por la potencia que lo recibe. De modo natural

observamos que todo acto o perfección que se recibe en un sujeto, queda
limitado por la capacidad
Del recipiente.
 La Relación Entre Acto Y Potencia EN
Cuanto Principios Constitutivos De Los Entes

El acto no se limita por sí mismo, es imperfecto,

lo que es la causa de algo distinto que le está unido
y lo limita.

El acto se multiplica por la potencia. Esto significa

que un mismo acto se puede dar en muchos
sujetos que lo reciben.
La Relación Entre Acto Y Potencia EN
Cuanto Principios Constitutivos De Los Entes

Acto y potencia se relacionan como lo

participado y el participante.
Las relaciones entre el acto y potencia
se entienden también en términos de
Participación.

Esto supone que hay otros sujetos que poseen

tambén aquella misma perfección sin que
ninguno de ellos posea plenamente.
 La Relación Entre Acto Y Potencia EN
Cuanto Principios Constitutivos De Los Entes

Un acto puro es un acto por esencia. En efecto el acto es lo

participado; así, toda la participación se compone de
participante y participado, y el participante es potencia respecto a lo
Participado.

Así como el hombre participa de la naturaleza humana,

del mismo modo, cualquier ente creado participa de la propiedad
del ser, pues sólo Dios es su ser.
 La Relación Entre Acto Y Potencia EN
Cuanto Principios Constitutivos De Los Entes

La composición de acto y potencia no destruye la unidad

sustancial del ente. Por ejemplo el jinete y su caballo,
o varias piedras juntas.

La potencia es por su naturaleza capacidad de acto,

la potencia activa de Dios, que por ser Omnipotente puede producir
cualquier participación del ser.

Acto y potencia aparecen en primer lugar como principios

que explican el movimiento. También son constitutivos estables
de las mismas sustancias materia, forma, sustancia, accidentes.
 La Relación Entre Acto Y Potencia EN
Cuanto Principios Constitutivos De Los Entes

El acto y la potencia se instalan también

en el mundo del espítu; ninguna criatura escapa a esta
composición, que es precisamente la que discrimina
de modo radical lo creado del Creador, lo infinito del infinito.

Acto y potencia es la dualidad constante que se manifiesta

en el estudio de cualquier ámbito del ser infinito, y remite siempre,
por la prmacía del acto, a la subsistencia
del acto puro del ser.