AUGUSTE COMTE

el positivismo
 Quién fue

Nos evocamos a la vida de Augusto Comte, uno de los

sociólogos más importante del siglo XVlll, considerado el
padre de la sociología y el más importante impulsor del
positivismo.
Conoceremos sus cmovimiento cultural que surge una
vez finalizada la Revoluciónate Francesa.
 Principales obras
● En 1822 publica "Plan des traveaux scientifiques", en el que, defiende la unidad indisoluble de ciencia y
política.
● En 1826 comienza un "Cours de philosophie positive", que muy pronto se ve obligado a suspender a
causa de una crisis nerviosa.
● En 1842 publica la "Curso de filosofía positiva", donde trata de responder a los avances de la ciencia,
planteando que ésta sirviera para mejorar no sólo la suma del conocimiento humano, sino también la
sociedad en su totalidad.
● En 1844 publico el libro "Discurso sobre el espíritu positivo", encierra lo principal del pensamiento de
comte.
● Entre 1851-1854 Système de politique positive, ou Traité de sociologie, instituant la religión de
l'humanité (sistemas de política positivista).
● En 1852 se publica "Catéchisme positiviste"(catecismo positivista), en el cual expone la religión
universalmente.
● En 1851 se publica el libro "Curso de Filosofía Positiva", en el cual, habla de la filosofía desde la
astronomía popular.
 EL POSITIVISMO

Consiste en no admitir como validos científicamente

otros conocimientos, sino los que proceden de la
experiencia, rechazando, por tanto, toda noción a priori y
todo concepto universal y absoluto.

Para dar una respuesta a la revolución científica, política

e industrial de su tiempo, Comte ofrecía una
reorganización intelectual, moral y política del orden
social. Adoptar una actitud científica era la clave, así lo
pensaba, de cualquier reconstrucción.
 ley de los tres estados

Afirmaba que del estudio empírico del proceso histórico, en especial de la progresión de diversas ciencias
interrelacionadas, se desprendía una ley que denominó de los tres estados y que rige el desarrollo de la humanidad.
Dada la naturaleza de la mente humana, decía, cada una de las ciencias o ramas del saber debe pasar por "tres
estados teoréticos diferentes: el teológico o estado ficticio; el metafísico o estado abstracto; y por último, el científico o
positivo".

En el estado teológico los acontecimientos se explican de un modo muy elemental apelando a la voluntad de los
dioses o de un dios. En el estado metafísico los fenómenos se explican invocando categorías filosóficas abstractas. El
último estado de esta evolución, el científico o positivo, se empeña en explicar todos los hechos mediante la
aclaración material de las causas. Toda la atención debe centrarse en averiguar cómo se producen los fenómenos
con la intención de llegar a generalizaciones sujetas a su vez a verificaciones observacionales y comprobables. La
obra de Comte es considerada como la expresión clásica de la actitud positivista, es decir, la actitud de quien afirma
que tan sólo las ciencias empíricas son la adecuada fuente de conocimiento.
Algunos de sus conceptos

Comte en sus obras tendía a utilizar, entre otros, estos conceptos:

● estática social: es el orden de la sociedad. y la diferencia que hace entre la estática

y la dinámica social, es que por un lado la estática es la búsqueda del orden y la
dinámica es el movimiento continuo hacia el progreso.
● desigualdad de sexos: comte decía “el hombre debe mantener a la mujer”
● dinámica social: es el fluir de las costumbres y las creencias de una sociedad .
donde cada individuo va formando su propia identidad en la interacción con los
demás miembros de su campo social.

"Las personas no crean el mundo social, más bien es el mundo social el que crea a las personas".